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- 世界仅存的三大戏剧
- 十二公民三一律规则
- 世界三大古老戏剧文化分别是什么
- 三同一律名词解释
- 三一律”是对谁的悲剧理论创造出的产物
1、在世界上并称为“世界三大古老戏剧文化”的是古希腊的悲喜剧、印度的梵剧、中国的戏曲。
2、古希腊戏剧产生于公元前6世纪，200多年后，它便衰微中落，但后世欧洲的戏剧文化都是由它派生演化出来的。西方学者从《诗学》归纳出古希腊戏剧的特点于三一律，即时间的一致，地点的一致和表演的一致。
3、印度梵剧古典梵语戏剧起源于公元前8世纪，但没有剧本流传下来，它也早已是文化陈迹，但东南亚各国的歌舞没有不受它影响者。从题材上看，一是取材于史诗和传说故事，这类题材是印度古典戏剧的主要部分；二是取材于现实生活，以刻画都市世态人情为主；此外还有一些以宗教宣传为宗旨的作品。
4、中国戏曲至公元11世纪才正式登堂入室，但由于它积蓄既久，来源亦多，故而潜藏了特别旺盛的生命力。昆曲是我国最古老的剧种之一，发源于元末明初苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术，现在一般亦指代其舞台形式昆剧，素有“百戏之母”的雅称。
十二公民三一律规则欧洲古典主义戏剧所遵循的一种创作法规。它明文规定剧本必须地点一致，指剧中的人和事只能表现在一个地点；时间一致，指剧中故事经历的时间不得超过24小时；动作一致。指情节按一条主线进行。 这是在亚里士多德观点的基础上进行阐发、补充而成。
《诗学》对希腊戏剧特点的叙述中，只提到情节的一致和时间的一致。
到15世纪文艺复兴时期，意大利的文艺理论家把地点的一致加了进去，成为三一律。
后来，17世纪法国古典主义戏剧家，进一步把它奉为戏剧创作的法典。
世界三大古老戏剧文化分别是什么在世界上并称为“世界三大古老戏剧文化”的是古希腊的悲喜剧、印度的梵剧、中国的戏曲。
（1）古希腊戏剧产生于公元前6世纪，200多年后，它便衰微中落，但后世欧洲的戏剧文化都是由它派生演化出来的。西方学者从《诗学》归纳出古希腊戏剧的特点于三一律，即时间的一致，地点的一致和表演的一致。
（2）印度梵剧古典梵语戏剧起源于公元前8世纪，但没有剧本流传下来，它也早已是文化陈迹，但东南亚各国的歌舞没有不受它影响者。从题材上看，一是取材于史诗和传说故事，这类题材是印度古典戏剧的主要部分；二是取材于现实生活，以刻画都市世态人情为主；此外还有一些以宗教宣传为宗旨的作品。
（3）中国戏曲至公元11世纪才正式登堂入室，但由于它积蓄既久，来源亦多，故而潜藏了特别旺盛的生命力。昆曲是我国最古老的剧种之一，发源于元末明初苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术，现在一般亦指代其舞台形式昆剧，素有“百戏之母”的雅称。
三同一律名词解释
即三一律名词解释：
欧洲古典主义戏剧所遵循的一种创作法规。
它明文规定剧本必须地点一致，指剧中的人和事只能表现在一个地点；时间一致，指剧中故事经历的时间不得超过24小时；动作一致，指情节按一条主线进行。
这是在亚里士多德观点的基础上进行阐发、补充而成。《诗学》对希腊戏剧特点的叙述中，只提到情节的一致和时间的一致。
到15世纪文艺复兴时期，意大利的文艺理论家把地点的一致加了进去，成为三一律。
后来，17世纪法国古典主义戏剧家，进一步把它奉为戏剧创作的法典。
一种关于戏剧结构的规则。又称三整一律，意指一出戏只能表现单一的行动，情节只能在一天之内和一个地点展开。亚里士多德在《诗学》中曾指明悲剧“所模仿的就只限于一个完整的行动”，同时指出一出戏的演出时间应“以太阳的一周为限”。
在16世纪，意大利理论家C.G.基拉尔底?钦提奥把“太阳运行一周”解释为剧情的时间限度，L.卡斯特尔维特罗又进一步规定一出戏“必须真正限定一个单一的地点”。在17世纪，法国古典主义戏剧理论家(-D).N.布瓦洛把三一律总括为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实”，并以此作为不能违背的结构法规。把三一律作为一种戏剧结构的方式，有助于使剧本的结构集中、严谨，运用这种结构方式也造就了不少成功的剧作。但是，把它作为一种法规，对戏剧创作则是严重的束缚。
三一律”是对谁的悲剧理论创造出的产物“三一律”是对亚里斯多德的悲剧理论创造出的产物。
古希腊悲剧是世界文学史上的第一个高峰。亚里士多德的《诗学》是西方、也是人类文化史上第一部较为完整系统的文艺学、美学著作。并对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响。在《诗学》中，亚里士多德对悲剧创作的各个方面，做出了详细而又严谨深刻的分析探讨。
三一律”确实非亚里士多德提出，而是后来的新古典主义者借题发挥而成，但是亚里士多德并不能因此脱了干系，他的理论与《诗学》亦不能代表古希腊悲剧（在此将戏剧简化为悲剧，因为传统西方文化里喜剧是不入流的，悲剧才能代表戏剧）的精髓。在亚里士多德生活的年代，古希腊悲剧的鼎盛时期早已过去，古希腊悲剧的三大杰出代表埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧力比德斯已去世多年，亚里士多德和后人一样，是站在远离古希腊悲剧巅峰的角度来总结理论的，不是观摩悲剧本身，而是建立在文本分析的角度。