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1. 中国10首最长的古诗词
2. 甘堡藏寨值得去吗
3. 藏族古代最有名的商人

最长的是《离骚》，《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

凉州词 （唐）王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

浪淘沙 （唐）刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

早发白帝城 （唐）李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

池上 （唐）白居易

小娃撑小艇， 偷采白莲回。 不解藏踪迹， 浮萍一道开。

渔歌子 （唐）张志和

西塞山前白鹭飞，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

乐游原 （唐）李商隐

向晚意不适， 驱车登古原。 夕阳无限好， 只是近黄昏。

塞下曲 （唐）卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

江上渔者 （宋）范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

望洞庭 （唐）刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

泊船瓜州 （宋）

王安石 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

中国最长的古诗是《离骚》作者屈原（先秦）。

第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。

第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。

因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。

第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。

第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？

诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。

经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。

第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。

但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”

我国第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》

白居易写的《长恨歌》

《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。《格萨尔》为我们提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地演进中又融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。

甘堡藏寨值是得去的。

距离成都192公里、理县县城8公里的国道317路旁，有一座雄伟、浩大的石头城堡般的寨子，这就是有2000多年历史，至今仍保存完好的甘堡藏寨。甘堡藏寨地形险要，高居山坡，遂被称为“山坡上的村落”。

川西有座山坡上的古村落，2000年历史，加绒藏区第一寨

甘堡藏寨高山仰止。人们对山膜拜、信仰，被吐蕃人带到邛莱山脉东部边缘的甘堡村。这个“山坡上的百户大寨”，地处四川理县的百里藏羌文化走廊上，其历史最早可追溯至南北朝的土谷混国时期。四百多年前，定居于此的“绒巴”，倚大石山、傍杂谷脑河，用原石打造出层层叠叠、栋栋相连、户户相通的“甘堡甲穹”。

是非常值得一去的景点。

甘堡藏寨是四川省理县的一个藏族村寨，是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子。它背负绵绵青山，面临千古沱水，幢幢相连、户户相通，有着“嘉绒地区第一寨”之称。经查询资料，甘堡系嘉绒藏族的寨名，意为“山坡上的村落”，在整个藏区自古就将甘堡藏寨成为甘堡甲穹，意为“百户大寨”。

绵延青山脚下的甘堡藏寨风景秀美，气候宜人。据说，甘堡藏寨是属汉、藏、羌文化结合，不仅建筑独有特色，甘堡藏寨的文化底蕴也尤为深厚，无论在地理位置、藏寨规模、历史文化上都比嘉绒地区其他藏寨略胜一筹。

值得去的

甘堡藏寨是四川省理县甘堡乡的一个藏族村寨。位于理县至马尔康百里藏羌文化走廊的中心地段，国道317路旁，距成都市192公里，距理县县城8公里，是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子。属典型的汉、藏、羌文化结合部。

它倚山傍河而建，故得名甘堡，藏语意为“坡上的村落”。在整个藏区自古就将甘堡为甘堡甲穹，意为百户大寨。

整座寨子错落有致，鳞次栉比，气势恢宏，蔚为壮观，背负绵绵青山，面临千古沱水，景色秀美。

甘堡藏寨，眼底全是石头的奇观。甘堡藏寨的民居、官寨全为石头建筑，却与羌区和其他藏区取材有别。

甘堡藏寨居于坡地，无山石可采，故多取杂谷脑河中鹅卵石和巨型石包为材。

古时常用火攻之法使巨石爆裂，近现代则用铁铸工具将石头化整为零，切割为被当地人称为 石墩子 的长方形条石，用于修造房。

丛宏诺布桑布（丛宏是藏语，意为商王；诺布桑布，意为摩尼宝）明代藏族著名商人，今青海民和人，他的出生非常神奇，不仅大地动摇，瑞相频现，更神奇的是，他右手上握着一个青稞，青稞的大小和鹌鹑蛋差不多，而且发出五彩的光芒！

诺布桑布二十六岁开始在青海、宁夏、西安一带做生意，很快，他便赚了很多钱，在商人中名声大振。会藏语、汉语、土语，三十八岁时，他的生意已扩展到了内蒙、外蒙、新疆等地。

那是做生意都是用骆驼、骡子、牦牛托运货物，因路途遥远，天黑时，走到哪便在那里搭起帐篷就地休息，几万只骆驼、骡子、牦牛及随行人员所到之处扎营场面无比壮观。很多商人都慕名前来主动要求和他做生意。真正的生意从此开始了，他的生意越做越大，他用一千匹骆驼将各种金银财物带回来重修了住地，取名诺桑林卡宫。重修后的诺桑林卡宫，外围所建城堡如西安城墙的一样，宽度比弘化寺城墙还要大，可谓是雄伟壮观！诺布桑布的名声亦如风般传遍了各地······

诺布桑布在尼泊尔做生意。在靠近西藏和尼泊尔交界的地方，当时有非常凶悍的强盗出没，很多商人都死于非命，由于他们太过凶悍，尼泊尔的国王都拿他们没办法。