古代要不要为妻子服丧 古代女子守孝的规矩

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  1. 古代要不要为妻子服丧
  2. 古代女子守孝的规矩
  3. 丈夫要为妻子守寡几年
  4. 守孝27个月的来历
  5. 古时守孝三年叫什么
古代要不要为妻子服丧

需要

丈夫为妻子服丧是一年。

夫为妻齐衰杖期,和妻为夫斩衰三年,服制上的不平等也十分明显,这也反映了妇女低下的社会地位。此外,对因故被父亲单方面离弃的生身之母,则不论改嫁与否,也不论父在、父不在,也是齐衰杖期之服。 齐衰杖期丧服与齐衰三年完全相同,所不同的只是丧期较短,仅为一年。

古代女子守孝的规矩

百善孝为先,这是老祖宗留下来的传统。在古代,忠孝被看作是衡量一个人的标准,而且这个标准一直被沿用到今天,不过有些人就不是很能理解,为什么会有守孝三年这个规定呢,人死了入土为安,就算心中难过守孝一年,两年不好吗?为什么非得是三年呢?

其实孔子说过:子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。从这句话里就可以解释出我们守孝三年的原因,你是三年才从父母的怀中离开的,那父母离去,让你守孝三年,这就是我们中国的古礼,

关于守孝期间的规定,依照古礼研究我国古代政治制度,因孝治天下,不管做官的人,官做多大,碰到父母之丧,如果不马上请假还乡,那就是有罪,就不配为官(君主允许的不算,例如对武将来说,他正在前方作战,假使父母死了,仍然要向朝廷请假还乡,皇帝可以下诏书,着他移孝作忠,可以不还乡)

在古代连君主也要守丧三年。丧期中是不准结婚的,年轻君主登位前若要结婚,由皇太后下命令才可以。可以看到在很多的年代都有这样的事,如在唐代、宋代、明代、清代都有,老君一死,新君没有就位以前,先办婚事,第二天再发丧,否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守,这是我们古代对于孝道的精神。对于那时候的人来说,父母死了,不但是你自己自主的悲痛,朝廷人伦都要在要求你悲痛,这也是古礼。

丈夫要为妻子守寡几年

我的回答是;这个问题没有正确的答案,因人而异吧。夫妻感情好的会在今后的生活里终身不娶了,在怀念妻子的思绪中孤独终老。

感情一般或是不好的也要看自己的经济实力来进行再婚的打算,条件好会很顺利,条件不好也不会有好结果,不是自己能为妻子守寡几年决定的。

守孝27个月的来历

三年指满入三年,第一年开始时,便计入一年.所以满入三年, 实际上是经历二十四个月后的第二十五个月, 所以在春秋时期看到的都是二十五个月,包括到了唐朝,唐制也是二十五个月.

但是农历是有闰月的, 如果守制到最后一年, 如果遇到闰月,这个月不算的,必须过了这个月,实际上这就成了二十六个月了, 所以就成了二十六个月了.

但还有更奇怪的情况,就是守孝第一个月为闰月,过二十四个月后,又遇到了闰月,那么这个总时间前后加起来, 总共就有二十七个月了.

古代非常重视守制, 自然是宁长勿短, 为了避免个别算错而出现混乱, 三年守制便统一到了二十七个月

在古时,父母亡故了,子女要守孝, 当官的儿子离任守孝三年,谓之“丁忧”。如果国家有急事,急需返职,还得皇帝亲自下旨,做臣子还可讨价还价。明代宰相张居正因父母去世没有守孝三年,因而身败名裂。为什么要守孝三年?一种说法是:父母亲去世要在灵堂停放少则七天,多则过“五七”(三十五天)后下葬,下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活,以便及时解救。另一种说法是:“十月胎恩重,三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年,共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。 守孝:尊亲死后,服满以前,居住在家,断绝娱乐和交际,以示哀思,称“守孝”。简单的说,守孝就是为父母哭丧。守孝时间:儒家的实际守孝时间为27个月,因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。

按照孔子的说法,父母去世,君子的心情是悲痛的,追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”,孔子也没有办法,只好说,如果你安,你就去做。言外之意是,孔子不会安,只能行三年之丧礼。守孝三年,要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年,不放鞭炮,烧一期纸时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树, 百天提前烧纸,头年晚几个烧。以上只是参考。

古时守孝三年叫什么

丁忧,又称“丁艰”,是古代遭逢父母之丧的统称,其诞生时间最早可追溯到西周时期。根据《礼记》曰:“三年之丧,天下之达丧也。”

可见,从周朝时期,倘若父母去世,子女要为父母守丧三年,因此诞生了守孝三年习俗。

又因为《礼记》中已经有了“三年忧,恩之杀也”的说法,因此当时已经提出了“忧”的说法。

根据《尔雅》中的解释,“丁”字为“遭遇、遭逢”的意思,因此,才有了“丁忧”一词。