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- 忧国忧民的历史人物
- 安重根刺伊藤博文的意义
- 体现儒家思想家国情怀的历史人物
杜甫（712—770），字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
范仲淹(989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人 。唐宰相履冰之后。北宋诗人、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年（皇佐四年）五月二十日范仲淹病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。
安重根刺伊藤博文的意义第一，加速了日本的侵略步伐，对朝鲜反而有一定的消极影响
伊藤博文的死并不能扭转日本殖民朝鲜的进程，甚至此举还给日韩合并的激进派增加了借口。作为陆军干将和侵华急先锋的日本首相桂太郎，以日本民众要报仇雪恨的名义，鼓吹要继承伊藤博文的意志，加快日韩合并。
此外，日本政府还在法律上主张将朝鲜人划为“日本人”，声称给予他们“日本国民”的待遇，以瓦解朝鲜内部的排日派。
第二，在精神上鼓舞了朝鲜和中国的抗日运动
刺杀事件后，已经事实退位的高宗公开表示遇刺的伊藤博文是“韩国的慈父”，说“伊藤先生被我国人所害真是羞耻至极”。
安重根的英勇和皇室的懦弱，刺激了一大批朝鲜爱国人士，暗杀日方高官行动此起彼伏。
伊藤博文死后仅两个月，签订日韩合并条约的头号亲日卖国贼李完用，在汉城被刺成重伤；后来的朝鲜总督寺内正毅和斋藤实，以及裕仁天皇，都受到了朝鲜人士的刺杀。
虽然没有成功，但这些朝鲜义士的复国愿望，不仅得到了梁启超和孙中山等人的称道，还得到了国民政府的武装支持。
1919年，大韩民国临时政府在上海成立。一二八事变爆发后，韩国爱国志士尹奉吉在国民政府支持下，于上海虹口制造爆炸案，炸死了日本上海占领军总司令白川义则。至此，朝鲜独立运动已经演变为中朝两国合力抗日运动。
体现儒家思想家国情怀的历史人物1. 孔子(约公元前551年 - 公元前479年):儒家思想的创始人，被尊称为“圣人”。他提出的思想主张包括“仁爱”、“诚实守信”、“中庸之道”等，这些思想对中国历史和文化产生了深远的影响。
2. 朱熹(1130年 - 1200年):宋代著名哲学家、文学家、教育家、政治家。他提出了“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家治国平天下”等思想，对中国古代文化和思想产生了重要影响。
3. 王阳明(1472年 - 1529年):明代著名哲学家、军事家、教育家。他提出了“致良知”、“知行合一”等思想，对中国传统文化和思想产生了深远影响。
儒家思想强调家国情怀，以下是一些历史人物，他们在实践中体现了儒家思想的家国情怀：
孔子（公元前551年-公元前479年）：作为儒家学派的创始人，孔子强调了个人修养和社会责任的重要性。他致力于传播儒家思想，提倡仁爱、忠诚和孝道，以建立和谐的社会和国家。
孟子（公元前372年-公元前289年）：孟子是儒家学派的重要代表之一。他强调人性本善，提倡仁爱和道德修养。他主张君主应以仁政治国，关注人民的福祉，以实现国家的和谐与稳定。
朱熹（1130年-1200年）：朱熹是宋代儒学家，他对儒家经典进行了深入研究和解释。他强调个人修养和道德行为对于国家治理的重要性，提倡君主应以仁政来治理国家。
程颢（1032年-1085年）和程颐（1033年-1107年）：程颢和程颐是北宋时期的儒学家，他们是程朱理学的创始人之一。他们强调个人修养和道德行为对于社会和国家的影响，提倡君主应以仁政来治理国家。
这些历史人物通过实践和思考，体现了儒家思想中的家国情怀，致力于建立和谐、稳定和有道德的社会和国家。