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日本列岛上4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。
在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，中国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为该国的图腾。韩国的国名来源于古代朝鲜半岛南部的辰韩、马韩、弁韩等“三韩”部落。“Han”在古韩语中表示“大”或“一”的意思。“三韩”最迟在西汉时便与中国有密切交往，其中辰韩因语言、称谓、器物等与秦朝相似而被称为“秦韩”。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》曾提到：“桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国”，此系“韩国”这一名称的最早记录。大约在公元2世纪。日本的历史由于孤悬海外，传说与神话多于正史，很难界定其正式踏出部族社会，形成国家的时间。但从三国的历史可知，当三韩已经开始有秩序的执行与汉朝的交易时，日本还处在母系部族时代，所以，日本的历史要晚于韩国。韩国的历史悠久。
箕子朝鲜（约前1122 ～前194 ) 。在中国西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣王的伯父箕子（商朝人华夏族）在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。
武王伐纣成功后，曾经去寻找箕子，后来在武王劝说下，箕子同意归附周王室。诸侯分封时，箕子被封为诸侯，其封国位于朝鲜半岛北部，向西与燕国接壤，此后的八百年里，箕子朝鲜一直以周朝的诸侯国存在。
王氏高丽和李氏朝鲜时期，由于儒学兴盛的关系，箕子朝鲜受到极大的推崇与赞赏。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。
韩国的历史悠久。
在中国西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣王的伯父箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。
在日本神话中，太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期，位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。
日本和韩国哪个历史长朝鲜半岛紧附亚欧大陆，人们迁徙交流比较方便，它比日本早有人类居住并不足为奇；日本在公元前3世纪有人类活动的记载，史学界称这个时期为：绳文时代 【约中国先秦】。
当时的倭人有文身、黥面、拔齿的风俗，其实这种习俗不仅日本有，朝鲜半岛的南部、硫球群岛、越南、缅甸及我们中国都受到过影响。就拿拔齿为例，日本爱知县稻荷山贝冢竟达到了100%，中国的拔牙习俗最早可追溯到纪元前4000——2500年间的大汶口文化时期，最晚的一直延续到本世纪40年代贵州地区的仡佬族仍在流行。也就是说，这些风俗习惯很有可能不是局部形成的，而是有其传承路线。
现在很多日本学者认为日本人是中国人到朝鲜半岛后迁徙过去的，甚至有的人认为日本现代的皇室也有朝鲜半岛的血统。近年来，中、日的很多学者甚至认为古代的‘倭’不仅生存在日本列岛，而且朝鲜半岛、中国海沿岸地区均有倭人居住，一些人主张‘倭’起源于中国，最早记录倭人的中国史籍是《山海经》，其次是《论衡》和《汉书》，日本列岛的‘倭’是由中国江南地区东渡过去的。
韩国寿司的来历寿司“SUSHI”、“酸”即是酸腌制的食物。
在公元200年即后汉年代，中国已开始流传“寿司”这种食品，在辞典中的解释为以盐、醋、米及鱼腓制而成的食品，宋朝年间，中国战乱频仍，寿司正好为逃难的充饥食品，而品种更多，由菜蔬类，鱼类，肉类，甚至贝壳类都有。
公元700年，即奈良年代，出外营商的日本商派将寿司流传入日本，当时的日本人，用一些醋腌制过的饭团，加上一些海产或肉类，压成一小块，整齐地排列在一个小木箱之内，作为沿途的食粮。
直到公元1700年，即江户年间，寿司才于日本广泛流传，成为一种普通的食品。