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- 古人尊左还是尊右
- 并且都有着方位的字
古代文化中，尊左还是尊右并没有一个统一的答案，因为这在不同的文化和历史时期可能有所不同。在中国古代，尊左还是尊右并没有固定的规定。在一些古代文献中，有提到尊左的说法，认为左边是尊贵的一侧。但在实际生活中，并没有普遍遵循这个原则。
现代社会已经不再普遍遵循这些传统观念，人们更多地根据个人习惯和文化背景来决定尊重的一侧。
中国古代的左尊或右尊并不是一成不变的，需要根据不同的时期、时代和不同的领域、场合来确认。
先秦至西汉总体以右为尊，其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右；东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度；元朝建立后规定以右为尊；明清两朝以左为尊，此制沿用了五百多年。在中国传统礼仪中，男左女右，左丞相高于右丞相，左将军高于右将军等等。而在国际上，西方国家大多以右为尊，
在中国古代文化中，左右有别的观念非常普遍，但是古人尊左还是尊右并没有一个一致性的答案。不同的历史时期、地区、文化背景和社会阶层，对左右的认知和使用也存在差异。下面是一些相关的情况：
1. 在古代军事中，射箭、放矛、持盾等都是以右手为主。因此在军事上，右手代表着力量和威严，被视为尊贵的一方。
2. 在官场、礼仪和文化等方面，左右的概念与现代有所不同。在古代中国，左边被认为是贵重、尊贵、高傲、正统的象征，右边则被视为卑微、不洁、边缘的象征。例如，官场上的高官会坐在左边，而低级官员则被安排在右边。
3. 在《周礼》中，左右被赋予了更具体的含义。左代表着阴，右代表着阳，左右两侧分别与季节、方位、五行等有关联。例如，在春季时，左边被认为是吉祥的，而在秋季时则是右边更为吉祥。
总的来说，古代中国文化中对左右的认知和使用存在着复杂的历史和文化背景。而现代社会中，左右的概念已经变得更加灵活和随意，不再受到刻板印象的限制。
并且都有着方位的字从音韵来看，“东”，阴平。
所属诗韵韵部：上平声 一东 （王力《诗词格律》附录一 诗韵举要）【释义】1、四个基本方向之一，太阳升起的一边，与“西”相对：～方|～风|大江～去。
“东”的言语拼音发音使得这个字拥有一种昂扬的姿态，这和文艺青年柔美回环的格调存在出入。
“西”虽然也为阴平，但是古时“东”为主方，“西”为客方。客随主便， “东道主”意味着“我做东，请你们吃饭 ”。“东”的气势更强一些。
“西域”地处偏僻，远离中土； 西席是旧时对幕友或家塾教师的敬称。因宾位在西亦称“西宾”；西宫指妃嫔居所，代指嫔妃，也是阴柔的象征。“西”与“东”相比，大有几多非主流的姿态了。 2.从汉字字形来看，古文形体“东”是由古汉字“东”的草书体简化过来的。简体写法东字有三解：（1）作为方向时，从木从日，杳，日在木下，表示日落；杲 日在木上，表示日升，东为日出的方向。（2）又从木从申，申的 | 改为木，有「陈栋冻」等字。（3）又从束从一或二，像束缚物，故有一说是囊袋，有「重量」等字。东与木有关。“东”由“日”、“木”组合而成，意思是太阳初升，高度未超过树梢时的方位，指示为东方。
因日木说无法解释金文中的东字，另有一种说法，为缠绕在木上的行囊，原字是‘橐’。表示将行李全部固定在木头上，而部分固定的写作囊。将行李固定在木头上就是将要出行的意思。
《白虎通》五行篇中有：东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。
《说文》中有“阳气动于春”，所以也有春天的含义。
此外，姓氏中有“东姓”，常用语中有“东西”等。从格调上来说，都和文艺气质相去甚远，并且一点也没有黄昏纠结的忧伤，正因了“东”普遍的雄壮的代表意义，这是一种正统的张扬而并非低调的炫耀。就好像正版的阳光少年绝对不会四十五度天空流泪，愁怨的锦鲤跃不去仲夏夜深重的荷塘一样。气味相投了，自然就往一块儿走，起名也是一样。