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1. 古代王的头衔称谓都有哪些
2. 谁有详细的古代奴婢对妃子的称呼（比如几品到
3. 古代称呼女人刘氏王氏什么意思
4. 古代女子自己称王的叫什么
5. 王的复姓是什么
6. 古代女官自称什么

殷商最高统治者一般都称王，对士兵发号施令的人，所以即为首领，为王。

春秋时期，楚国、吴国、越国的国君都相继僭越称王，而作为天下共主周王也称王，则显不出更高的政治身份，故加“天”以别之。天王即周王，而楚王、越王、吴王等级自然要低。

到战国时，诸侯各国都相继称王。在这种情况下，诸侯之雄者就要选用威临于王之上的称号，此时出现了“帝”。

魏晋南北朝时，几个政权并立存在。其中的一些人走上帝位往往要先称王，再称天王，最后才称帝。此时，帝高于天王，天王高于王。

先秦时，帝王还有一个特殊的称号是“后”或“元后”（元，首也。）

天子，顾名思义上天的儿子，既为上天之子，又是天下人之父，因周人称父为公，故天子又称钜公或巨公。

亲王

皇族中封王者称亲王。

亲王之名始于南北朝后期。

郑樵《通志.职官略》：“北齐有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司马上，非亲王则在三公下。”

又曰：“至[隋]炀帝唯留王公侯三等，余并废之。皇伯叔昆弟皇子，是为亲王。

”至唐“定制皇兄弟皇子为王，皆封国之亲王。”

汉朝开始，封皇子、皇帝兄弟为王。魏晋开始，王爵分为亲王、郡王两等，亲王专封皇子、皇帝兄弟；郡王初为皇太子之子的封号，后多用于分封节度使等武臣，文官也有受封郡王者。

“王”分成两等：亲王和郡王，亲王是封建制度中的爵位名。在中国封建制度中，为王爵的第一等。

西晋武帝封宣帝孙永为东莞郡王，始见郡王之称。后世开始沿袭设置。隋爵分九等，郡王是第二等，位次于王。唐皇太子、诸王与亲王之子承恩泽者皆封郡王。

唐代时郡王为从一品，也是第二等，以后各朝代郡王也多为二等。宋宗室近亲承袭，有皇帝特旨者封郡王。金、元沿置。清代时封爵第二等为多罗郡王，也称郡王。

王爷相当于一个大地主，可以从自己的封地上收田租，生活条件很好。但没有离开自己封地自由活动的权力。除非皇帝召唤他进京。

不同朝代，妃子划分等级的方法不同。例如唐朝：

四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。

九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

宝林二十七人，正六品。

御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

还有六尚各司，分管宫内车马服饰。

唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：

三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。

芳仪六人。正二品。

美人四人。为正三品。

才人七人。为正四品。

尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。

其余各司各典的女官为六品至九品。

五代、宋、辽皆略同唐制。

中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、隋、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。

周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后，在宫闱中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同诸侯，世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪，制定妇礼。九嫔掌教四德：即妇德、妇言、妇容、归功；世妇主管丧祭礼宾之事，御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。“后”字，其原义曾是国主，国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后．何?后．君也。天下尊之．故谓之后。”然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的实质．仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位虽位同天子，然而决不可言在天子之先，必以天子之命唯听。充其量，后只能辅佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此，甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐，以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命，这就是后妃生活的本质。

称女子为“某氏”是男权时代的产物，反应的是妇女地位的低下，只能从属于男人。“某氏”的“某”是该女子的夫姓。也可以称为“某某氏”，前面的是夫姓，后面的才是自己的姓氏。

中国古代，对已嫁女子以夫家姓氏相称的习俗，大致在汉魏之际构成雏形，到南朝末期蔚成风气。究其原因，估计同世家大族式的家族组织逐渐形成有直接的因果关系，特别是到了东晋南朝时期，以庄园为范围的同宗聚居已经是战乱年代中求得家族生存和发展的主要形式，作为增进家族共同体内一切成员之凝聚力的办法之一，把妻冠夫氏作为一种称谓原则确定下来，显然是必要的，而其副作用必然是妻子对夫家人身依附的关系进一步加强。

李氏、王氏，阿李、阿王……这就是五代以后已婚妇女留在官私簿籍上的“称谓”。不过，这种“称谓”只有在依附丈夫的前提条件下オ1定，如果夫已故，或因其它原因需要她们以法人资格或独立人身份出现于公共场合、官私文件（如案牍、契约）中时，由于众多人同用一个姓。

曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。公主，是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓。

周朝时期，男子称氏，女子称姓，周天子之女被称作王姬。东周战国时期，诸侯之女称公主（。

秦始皇统一六国后，王室之女封号不详，但北宋司马光所编写的《资治通鉴》中，称秦始皇之女为公主。

两汉时期，西汉称皇女为公主，诸王之女称翁主（或称王主），王莽新政，改公主为室主，东汉以后，翁主一号不复见。东汉皇女以县名为封号，称县公主，仪服同列侯，诸王之女以乡、亭之名为封号，称乡公主或亭公主。

之后朝代大致沿用公主称号。北宋宋徽宗应大臣蔡京之奏，仿周朝制度改公主号为帝姬，并改郡主为宗姬、县主为族姬。北宋亡后，帝姬、宗姬、族姬等号遂废。

以下是大致中国古代公主制定。

大清等级制度在皇宫里体现尤为鲜明，由皇室成员到宫人的等级，都为我们展现了在封建统治下以皇权为主的君主思想。

王的复姓是王周氏

第一个渊源

源于姬姓，出自西周时期王族称谓，属于以官爵称号的氏。商帝辛纣王五十三年(周武王二年，公元前1057年)，周武王姬发联合诸侯伐纣，在公元前1027年，西周王朝建立，姬姓王族子孙以周为号。其时，统治集团的政体建制中并无皇称，最高君主皆称“王”。在周王朝中，凡是继承有官爵王位者之外的贵族子孙，世人尊称其为“王周”，以显其王族贵胄的显赫身份。其后，遂以其称为姓氏，称王周氏，后大多省文简改为单姓王氏、周氏，但亦有承袭原复姓者，世代相传至今。

王周氏族人大多尊奉周武王为得姓始祖。

第二个渊源

源于合姓，出自王、周二氏联姻，属于合姓为氏。王氏与周氏联姻，其后裔子孙中有以二氏合姓为姓氏者，称王周氏

王的复姓有王孙、王官、王叔等王孙姓，出自姬姓，为周王之后，以别称（或以官爵）为氏。据王符《潜夫论志·姓氏篇》云：“王孙氏、公孙氏，国自有之。孙氏者，或王孙之班，或公孙之班也。”周代时，周王之孙在诸侯国做官的，别称为王孙，其后代有以祖上别称为姓的，称为王孙氏。王孙氏族人在后世、特别是明代以后，多简改为“王”氏或“孙”氏，故今天王孙姓的族人甚为稀少。王官氏，源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫，属于以官职称谓为氏。王官，是晋国掌管君主生活起居的官职，后演变为专职负责管理“王主”生活起居的官职，而负责君主生活起居的职能转由“内侍”、“宦官”承担。秦国也有同称官职。在古代，诸侯国君主之女被称作“王主”，又称“翁主”。在史籍《汉书·成帝纪》中记载：“周王赐诸侯王、丞相、将军、王太后、公主、王主、吏两千石黄金……”张晏注：“王主，王之女也。”颜师古注：“王主，则翁主也；王自主婚，故曰王主。”晋国的王官的子孙后裔中，有以其官职称谓为姓氏者，称王官氏，后有省文简化为单姓王氏、官氏者，皆世代相传至今。王叔姓，源于姬姓，出自东周时期周惠王庶弟王子虎，属于以爵位称谓为氏。东周王朝第五代君王周惠王姬阆(公元前676～前652年)，是周庄王姬佗之子，他有一个庶弟叫王子虎(姬虎)。到周共王姬繄扈执政之时(公元前922～前900年在位)，称王子虎为王叔，并依此赐氏。其后裔子孙即因以为姓氏，称王叔氏，王子虎成为王叔氏之祖。后多省文简化为单姓王氏，但仍有传袭者，世代相传至今，史称王叔氏正宗。王叔氏族人大多尊奉王子虎为得姓始祖。

称“臣”，和男官一样。

中国古代 除了有主位的妃嫔外，后宫还有专门照顾皇帝、皇后日常生活以及从事后宫的管理等工作的女官和宫女。

最早有关女官的记载始于《周礼》，《周礼·天官》中，除天子后体同天子，夫人于后犹三公之于王，坐而论妇礼，不能作官看待外，其他九嫔以下既是王的嫔妾，也是执掌各方面的女官。

九嫔掌妇学之法，以教女御四德，并在各种礼仪中赞助天子后,世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事，帅女官涤溉，女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，同时又是各种仪式中世妇的助手。此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。另外，在宫内的服务机构中，在宦官的领导下，还有女酒、女浆、女醢、女篣、女醯、女盐、女幂等，这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。

秦汉自夫人以下没有设嫔、世妇、女御等名目，也末言及女官。但《隋书》叙述女官设置时，说是“采汉、晋旧仪”，可见汉、晋后官是有女官制度的，但因史官言之不详，只能存而不论。

见于记藏，将宫中女官(又称宫官、女职)与嫔御(即内宫)加以区别，另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。最高领导人内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品。

隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司司。六尚局分别为尚官局(管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等)、尚衣局(管文教、音乐、礼宾、礼赞等)、尚服局(管符玺、衣饰、兵器)、尚食局(管食膳、药品)、尚寝局(管住行器具、园艺、灯火等)、尚工局(管衣服织染缝制以及珠宝钱货)。这些女官的品位较低，六尚品从第五、司长官员从第六，至于女史一类女官，乃是流外之官，无定员数。

唐承隋制，也设六尚二十四司，职事和品位与隋基本相同。但唐代可谓中国女官地位最高的一段时期!

明代洪武年间，后宫也有与唐制相同的女宫制度，但永乐之后，宫职归于宦者，所存只有尚宫四司而已。《明史.职官志三》：“女官。六局。尚宫局，领司四：司记，司言，司簿，司闱。尚仪局，领司四：司籍，司乐，司宾，司赞，彤史。尚服局，领司四：司宝，司衣，

西汉：昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消（这一等还有：共和、娱灵、保材、良使、夜者）。

东汉：贵人、美人、宫人、采女四等。

曹魏：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

晋代：贵嫔、夫人、贵人为三夫人；淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华为九嫔；下有美人、才士、中才人。

南朝宋：贵嫔、贵妃、贵姬为二夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；美人、才人、良人为散役。

南齐：贵妃、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。

南梁及南陈：以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人，淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

北魏：左右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女。

隋朝：贵妃、淑妃、德妃为三夫人；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔；婕妤十二员及美人、才人十五员为世妇；宝林二十四员，御女二十四员，采女三十七员，共为女御。

唐代：贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为女嫔；婕妤、美人、才人各九人，为二十七世妇；宝林、御女、采女各二十七人，为八十一御妻。

宋代：侍御、红霞帔，再进一步，封君，如永嘉郡君、始平郡君；南宋改君为夫人，如齐安郡夫人、咸安郡夫人、平乐郡夫人，人数及郡名不定，再由此升为才人，由才人进为美人，再上是捷妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等众名号。妃一级是：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。

辽代：有元妃、德妃、文妃、惠妃，这之间没有级次。

金代：贵妃、贤妃、德妃为三夫人，其下与唐代相同。

元代：除皇后外，仅有妃这个名号。

明代：仅妃一级。宫女被“御幸”后可获得妃的名号。有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃等，贵妃位最高。

清代：皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人五级。下有答应、常在，不算正式名号。