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1. 犹太人是跟母亲姓吗
2. 藏族是母系社会吗
3. 为什么摩梭族是母系社会
4. 中国有妇随夫姓吗
5. 孩子随母姓利与弊
6. 哪些文字代表母系社会

答：随父、母姓都有。

犹太人有很多不同的教派，不同的组织，不同的团体。关于这个问题一直在争论的众说纷纭，并没有统一的意见，就是谁才能算犹太人。

我想强调的就是，实际上仍就是父系传承为主。但是你实在父系传承不了，母系传承也行。是这么一个事。在这个问题上犹太人还算实事求是的。

到了现代，其实有过两次大规模的犹太人概念扩大化。一次就是纳粹德国。扩大到什么程度呢？就你的祖父母那一辈，一共四个人，其中有任何一个是犹太人的话，你就是犹太人。这是为了多杀犹太人。

还有一次是以色列最高法在1970年作出的裁决，就是父系母系都算。这一个是你必须遵循现代社会男女平等的概念。另一个，我觉得也是有现实的考虑，这样以色列人能多点。能来以色列的移民多一点。

是。

因为犹太人都跟母亲姓，是母系氏族社会，所以母亲是不是犹太人，决定了子女的民族。

主动皈依犹太教，成为犹太人。典型的就是前美国“第一女儿”伊万卡，嫁给犹太精英库什纳后，改信了犹太教，就成了这种意义上的犹太人，顺便把“懂王”的外孙辈们，都“归化”成了犹太人。

是的，藏族在历史上有着母系社会的传统。母系社会是指社会结构中以女性血缘关系为基础的社会组织形式。在母系社会中，家族和财产的继承通常通过母系进行，女性在社会和家庭中拥有更高的地位和权力。

在藏族传统文化中，女性扮演着重要的角色，家族名称、财产和身份往往通过母系传承。子女常跟随母亲的家族，而不是父亲的家族。这种传统与父系社会中将家族和财产的继承权交给父系血统的传统观念不同。

然而，随着时间的推移和社会的变迁，藏族社会逐渐从母系社会向父系社会转变。在现代社会中，父系血统和男性继承权逐渐开始占据主导地位。尽管如此，母系社会的痕迹仍然可以在一些传统习俗和家庭组织形式中找到，对于部分藏族人来说，母系血缘仍然具有重要的意义。

是的。藏族青年男女婚嫁沿袭古母系氏族单偶族外婚和对偶族外婚，子女有属舅姓氏的。东南部藏族青年男女例兴固有自由恋爱婚。往昔女儿16岁，父母于春节择吉日为其改换头型，佩头饰，插长笄，挂耳环。后可与如意情郎于山野浪漫“拉依”情歌，或在密林深处给情郎吹奏“口弦”。

在古代,藏族曾经是母系社会。

藏族的前身是在中亚的游牧民族。由于居无定所,也就没有防护的屏障,男子负责保卫家族,而女子则是掌握着牲畜帐幕等生活必须品。 在这样的环境下,当时的女性靠着手里掌握着的生活必须品以及对孩子的悉心抚养,成功地将女性地位抬高,将最早是父系社会的游牧部落,变成了母系社会。

是

在古代,藏族曾经是母系社会。

西藏解放前具体到1951年之前，西藏的社会制度还是严苛的封建农奴制。大片牧区掌握在贵族手中，他们手中地土广阔。因此这些贵族生活奢靡，也更加的重男轻女。

所以他们有的时候为了扩张而联姻，但是有的时候妻子生不出儿子他们则就再娶一个女子；也有的时候为了多生男孩而多娶妻，所以这就形成了一夫多妻制，但是这种婚姻制度在西藏的占比只有5%。

还有一种是因为女方家中有财产但是没有男丁，所以女方会招赘婿入门。

说起摩梭人，第一反应自然是母系。我们对母系的直觉，是以女性为尊，男人没有地位，其实并非如此。之所以会想当然，是因为受父系男权惯性思维的影响，用父系那一套来理解母系。在经典摩梭母系家庭里，家里的所有人都是有血缘关系的亲人，这是与父系最大的不同，只要不分家，就不会产生父系的权力、财产之争。家里的男性，扮演着非常重要的角色，男权的代表——舅权，可以视为母系家庭的基石，即便母系解体，它仍具有强大力量。

对摩梭人的另一个重要印象是男女自由结合的走婚。自由结合，并不意味着混乱，其实，摩梭人实行着非常严格的男女区分。不仅在重大仪式中是如此，比如出生时，只能有女性参与，入殓时，只能有男性参与；甚至在日常的生活空间中——最重要的“祖母屋”内，也做着男女空间划分，连柱子也分为“男柱”“女柱

对摩梭人最经典的描述就是母系和走婚。在经典模型里，家庭成员都是一个母亲或祖母的后代，血统以母系划分，财产按母系继承。这种家庭里，成员全都有共同的血缘关系，只有母系一方是亲人，所以比父系简单的多。

祖母是家族核心，同一代的姐妹是她们所有子女共同的母亲，孩子也没有区分。都是亲妈，都是亲兄弟姐妹。阿乌（母亲的兄弟）代替父亲的角色，照顾姐妹的孩子。

繁衍后代靠“走婚”，男女双方自愿结合，男方晚上到女方处走婚，早晨返回自己家中，暮合朝离。男女双方不娶不嫁，各自生活在自己的母系家族里，没有共同的经济关系。走婚所生子女，由女方抚养。男方不负责自己亲生子女的抚养，而要负责姐妹子女的抚养。走婚关系可长可短，取决于双方的感情，一方不希望继续，就

摩梭族是中国非常特殊的民族，有着自己的文化体系，有着自己的生活习惯，母系生活是这个民族最大的特点，女性在整个家庭中的地位非常高，具有支配地位。女子可以终生不嫁，一直留在父母的身边，一般很少分家。

这里的孩子们在十三岁的时候就要举行成人礼了，当举行过成人礼之后，他们的服饰上就会有很大的改变，就会由之前的麻布长衫变成长裤长裙，成年后的她们不会结婚，会依靠着一种走婚的形式来繁衍后代。这个民族从战国时期就已经存在了，到现在已经存在了一千四百多年了，他们的走婚形式也已经传承了千年。

摩梭族是纳西族的一个分支，也是中国最后一个母系社会，这里的孩子都要跟母亲的姓氏，完全没有“重男轻女”的思想。他们有属于自己民族的预言，但没有自己的文字，生活方式也是很惬意的，摩梭族的人成年后，就可以传宗接代。

“走婚”之时，男方需要在半夜悄悄潜入女方的房间，与其同床等到天亮离开。这样的婚俗看似很让人不解，但这完全是基于感情的，和其他因素无关，可以说是比较纯粹的。在摩梭族中，男性会称呼自己的女情人为“阿夏”，而女性则称自己的男情人为“阿都”。这种婚姻方式也是让人惊讶了，但这个民族就是用这种方式来繁衍后代的，而且一直相处的非常和谐，这个民族还被誉为“神秘的女儿国”，很多国内外的学者都很好奇，争相来这里研究。

中国现在没有妇随夫姓的这种情况了。妇随夫姓。是封建时代的糟粕，早就抛弃了。

中国从首先从法律上已经废除了妇随夫姓制，中国在远古时期至少经历过长达几十万年的母系社会，那时的子女都是随母姓的，现在西南地区一些少数民族仍然延续着这一传统。

我国宪法规定男女平等婚姻中主张子女可随父姓，也可随母姓，但从来没有要求妻子婚后改姓丈夫的姓，既然有了法律的依据，当然中国就不再有妇随夫姓的现象了。

我国法律规定，孩子出生后既可以随父姓也可以随母姓。但是如果想让孩子随母亲的姓。一定要提前做好父亲，还有爷爷奶奶的工作。如果爷爷奶奶只有这一个孙子还好办。人家还有其他的孙子姓的是人家的姓。将来爷爷奶奶可能再分配家产的时候，完全忽略了这个孙子。因为你不是姓人家的姓人家，没必要把财产给了外人。

中国的原始部族基本都是母系社会，最初的文字也能看出女性的地位是至高无上的，如:男，注定负责在田间干力气活，女，最初字型似跳舞，表示享乐。

最初的氏族的姓氏也体现出母系社会的特征，都有女字旁。如妲、姬、妫、姚、姜、妤等。这些带有女字旁的姓氏就代表着母系社会。