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1. 六不留饭七不留宿八不留
2. 西床是什么意思
3. 男生结婚前能到女生家住吗
4. 古代驿站距离
5. 古时候的，下榻，是指什么
6. 六不留宿七不留饭是什么意思

八不留坐，这句话说的是老人60岁以后，如果到亲戚朋友家串门，主人就不要留他吃饭了；老人70岁以后，主人不要强留其住宿；80岁以上的老人，更是连坐都不要挽留了。在古代，这种说法很有道理，主人如果按照以上做法做也不会失礼。年事已高的人，随时都可能发生意外，应该尽量少走亲访友，否则，很可能给自己和主人家带来麻烦。

六不留饭，七不留宿，8不留什么，这个说法是不对的，应该说的是6不留宿7不留饭，八不留作也就是说60多岁的人尽量不要留他在家里面睡，70多岁的人不要留他在家里面吃饭，80岁的人不要留人家在家里面坐一坐，因为像叫年龄阶段的人，一旦有什么问题你承担不了这个责任的。

西床是指中国古代的一种床铺，床头朝西。
这种床铺最早起源于汉代，而在唐代达到了它的顶峰。
西床文化也渐渐形成，成为了文学、艺术和民俗文化的一部分。
在古代中国，西床曾经代表着豪华、富贵和高雅，因此它常常出现在文学、艺术作品中，成为了文人雅士的象征。
同时，西床也是古代中国婚姻文化的重要组成部分，很多人会把西床与婚礼联系在一起。
随着时代的变迁，西床渐渐被现代家具所替代，但它仍然以一种特殊的方式存在着，成为了中国古代文化的重要遗产。

西床是古代婚姻仪式中的一种婚礼道具，用于新娘和新郎在婚礼上合床。
具体来说，西床是一张双人床，通常与婚礼字画、烛台等摆放在新房中，象征着新婚夫妇生活幸福美满。
西床在古代婚礼中具有重要的象征意义，代表着新人之间的和睦与情感交流，也是传统文化的一个重要组成部分。

可以但不建议
因为男生在结婚前到女生家住会涉及到两个家庭的关系，可能会引起不必要的矛盾和误会。
此外，男女性别间的共同居住也可能引发其他问题。
如果双方家庭和谐，关系良好，可以选择男生到女生家临时居住，但需要慎重考虑家庭和社会的观感，以及相关法律法规的规定。
最好在求婚成功后直接进入婚姻生活。

要视当地的文化习俗和法律规定而定。
在一些地方，男生结婚前可以到女生家住，但在另一些地方则不被允许。
在某些情况下，男生住进女生家可能会被视为不礼貌或不尊重家庭。
此外，有些国家或地区的法律规定，婚前同居是不被允许的，因此男生不能住进女生家。
总的来说，需要根据当地的文化和法律规定进行判断和决定。
在很多社会中，婚前同居或男生到女生家住是一个备受争议的话题。
一些人认为这是一种不道德的行为，而其他人则认为这是一个自由和平等的选择。
在当今社会，越来越多的年轻人选择在结婚之前一起生活，这显示了人们对婚姻和家庭的看法已经发生了变化。

能够到女生家住。
因为在现代社会，男女之间的婚姻关系并不受到家庭的约束，男生和女生可以自由地选择住在哪一个家庭。
同时，这也是一种交流和了解对方家庭背景的机会，有助于彼此更好地了解和协调。
当然，在具体实施时需要双方家庭的共同协商和遵循社会公德。

在中国传统文化中，男女之间的婚姻是非常重要而且神圣的事情。通常情况下，男生在结婚前不应该到女生家住。这是出于尊重和保持一定的审慎。但是，在如今逐渐开放的社会中，这个问题也逐渐出现了些许的变化。

如果双方已经确定了婚姻关系，并且已经经过父母和家人的认可和同意，那么在某些情况下，男生在结婚前也可以到女生家住。但是，这需要基于相互尊重和信任的基础上，并且需要注意不要触及社会和道德的底线。综上所述，在中国现代社会，婚恋关系主要需要建立在相互尊重、真诚相待的基础上，而男女是否在结婚前住在一起需要根据双方的具体情况和家庭背景来决定。

1 可以，但需要遵循一定规定。
2 在中国传统文化中，男生结婚前是不应该到女生家住的，因为这被认为是不尊重女方家庭的表现。
但是现代社会已经逐渐接受了男方在结婚前到女方家住这一文化现象。
不过，为了维护家庭和睦，男方需要尊重女方的家庭规矩和家长的意见，同时也需要考虑到自己的行为是否得当，不影响女方家庭的正常生活和健康发展。
3 在处理此事时注意事项：男方尊重女方的家庭规矩，不给女方家庭带来负面影响；女方家庭主动提出邀请的情况下，男方到女方家住需注意礼仪和行为得体，给女方家庭留下好印象。

可以。
因为在现代社会中，男女平等、自由恋爱已经成为社会的普遍现象，男生结婚前可以到女生家住，这是一种正常的行为。
此外，在某些地方和文化中，这种行为甚至被视为一种尊重和表达感情的方式。
需要注意的是，在进行此类行为时应尊重女生和家长的意愿，并提前沟通确认，避免造成不必要的困扰和误解。
同时，要保持礼貌和谦逊，表现出成熟稳重的一面。

古代每隔三十里设置一个驿站。

古时候的文件传输靠得是驿站，一般每隔 20 里有一个驿站，一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”的字样，就必须按规定以每天 300 里的速度传递。如果遇到紧急情况，传送的速度可达到每天 400 里、600 里、最快达到 800 里。

汉代为在交通要道上隔几十里设一驿（一般为30里），唐代还有水驿；宋代20里有歇马亭、递铺，60里有馆，明代每10里有急递铺。盛唐开元年间，全国设陆驿一千三百余所，水驿二百六十余所，水陆驿约七十余所。驿站遍布全国，每三十里一站。

驿站的主要功能是官场休息留宿和运送关公物资，驿站是军事、重要文件、秘密文件的传达组织，专门负责军事系统的管辖和使用。店铺在地方管辖下用于传达一般公文、信件、物资的转运，各道府县之间的联系基本由店铺承担。

一般驿站之间的距离是20里，边关或地方需要传达什么紧急的事情，使用快车通常是300里快车、400里快车、600里快车或800里快车，离唐宣宗远的临潼，两个地区相距3000英里以上，只有6天，皇帝收到了信息。

一般驿站之间的距离是二十里地，边关或者地方有什么紧急事务要传递，则使用加急，一般都是三百里加急，四百里加急，六百里加急，或者八百里加急，这种公函一般有“马上飞递”字样，使用的都是快马，以唐朝为例，当时规定是快马一天要跑一百八十里，一个驿站换一次马，这样连续传递下去，例如当时的安禄山在范阳起兵，唐玄宗远在临潼，两地相隔3000多里地，只有六天时间，皇帝得到消息，可见当时的驿站传递速度是每天大概500里，传递速度还是很快的。

一般相距二十或三十里

古代的交通工具行进速度有限，遇见一些加急的文书、军情需要传递的时候，驿站发挥了至关重要的作用。

加急的文书一般需要每天行进400~600里路，想要跑这么远，一匹马可是不行的。

所以每隔20~30里都会有一个驿站，负责换马的工作，每到一个新的驿站都可以更换一匹体力充沛的马匹来继续完成送信的工作。

“下榻”的由来 熊昌渊 报上经常报道某国家元首来我国访问，在某某处“下榻”。何为“下榻”呢？

下：放下，系文言文中的使动用法。榻：狭长而较矮的床，实为一种坐具。如《孔雀东南飞》中有“移我琉璃榻，出置前窗下”。下榻就是放下榻。王勃在《滕王阁序》中写道：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

诗句是颂扬滕王阁所在地洪州（今江西南昌）地区的杰出人才。使用了徐孺下陈蕃之榻的典故，称道徐陈两位贤士。徐孺，即徐孺子，名穉，东汉豫章南昌人，品行高洁。“下陈蕃之榻”，使陈蕃放下榻来。

陈蕃，时为豫章太守，他不接宾客，只接待徐孺子，并且特置一榻供他卧宿，徐走了就把榻挂起来。《后汉书·徐璆传》是这样记载的：“蕃在郡不接宾客，惟＠①来特设一榻，去则县之。”

《后汉书·陈王列传》也有类似记载：“郡人周＠②，高洁之士，前后郡守招莫肯至，唯陈蕃能致焉。

学而不名，特设一榻，去则县之。”

所以陈蕃下榻成了礼贤下士的代称。现在借用“下榻”一词来作为对客人住处的尊称。 但是，“下榻”也有作“寄宿”用的，如孔尚任的《桃花扇·闹榭》：“我二人不回寓就下榻此间了。”

现今也有人出外旅游访问，在什么地方留宿，写作在何处下榻。这就是“下榻”的后起之义了。

这是为了避免给自己找麻烦，而流传下来的一句古训。在古代社会里，人的寿命比较短，能够活上六十岁，七十岁的人，就称得上是高寿老人了。相应的，他们的身体状况也比较差了。因此，这句话告诫人们，不要留六十岁以上的人在自己家里住宿。也不要留七十岁以上的人在自己家里吃饭。以免出现意外，引起不必要的麻烦。