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- 古代女子披头散发吗
- 明制盘发特点
- 古代女子未出嫁发髻的名称
古代女子是绝对不会披头散发的，在古代的封建礼教是十分严重的，尤其是对待女子是十分注意女子的仪容的，所以女子一定要起床之后打扮好才能够出门，否则的话就会引起别人的笑话，而且女人一般都是足不出户的，而年轻的女子和已婚的女子，她们的发饰和发型也是不一样的，一定要区分开来
头发长而散乱。形容仪容不整。
当然是对人没有礼貌的表现。
古代女子讲究“三从四德”。
《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
(妇女的品德、辞令、仪态、女工)
容貌不整就是不妇容。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》) 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。(《周礼、天官、九嫔》)
不会
古代女的披头散发是很不礼貌的，古代女子四德中的妇容要求端庄。 《礼记·昏义》：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注：“妇容，婉娩也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。” 宋 曾巩 《知处州青田县朱君夫人戴氏墓志铭》：“既老矣，女事不废，而妇容益恭，虽少者有不及也。”《儿女英雄传》第二七回：“妇容……须要坐如钟，立如松，卧如弓，动不轻狂，笑不露齿；总说一句，便是‘端庄’两个字。”
古代女的披头散发是很不礼貌的，古代女子四德中的妇容要求端庄。
《礼记·昏义》：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注：“妇容，婉娩也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。” 宋 曾巩 《知处州青田县朱君夫人戴氏墓志铭》：“既老矣，女事不废，而妇容益恭，虽少者有不及也。”《儿女英雄传》第二七回：“妇容……须要坐如钟，立如松，卧如弓，动不轻狂，笑不露齿；总说一句，便是‘端庄’两
明制盘发特点你好，以下是明代女性发型的特点：
明代女性的发型多以“挽鬓”和“高鬓”为主，以“挑心髻”、“堕马髻”为辅。
这些发型都是根据明代的发展而变化的，发型所代表的不止是明代女性的美，更能代表明代的一种文化审美。
明代女性发鬓的转变：明代女性用发鬓彰显地位，有发鬓等级之分，也以女性发鬓为引，带动明代传统文化和经济的发展。
古代女子未出嫁发髻的名称古代少女发髯名。
宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。
宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。 年纪小的姑娘还会梳双丫髻 古代少女,目前佣最多的是唐,发梳双环髻(基本没有后面拖条马尾巴的,五代一个壁画模糊,暂时存疑),唐代女子结婚后也不盘头,而是把双鬟合为单鬟 更小一点的女童梳丫髻或者三小髻 明代出现了一种名叫云髻的头饰,未婚女子专用,但形制不详,但根据明会典:女在室者,三小髻,未上头(未出嫁)的丫鬟则梳理盘头抓髻 在古代辫发,披发都是蛮夷,清中后期才逐渐流行未婚少女辫子,已结女子盘头的发型
未婚女子，在成年之前（就是还没有举行笄礼）之前梳丫鬟和丫髻，就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，只有头顶的头发扎发髻。
在举行过成人礼之后，就要全部盘起来用簪子固定住，但是鬓角的和后脑的头发还是有散发少量梳下来。
知道婚后才全部盘到头顶上去，脑后梳发髻