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1. 如果想隐居去哪比较好
2. 为什么古代文人喜欢竹子?竹子具有哪些品质

小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝

隐身于山野之中,特立独行,目标明显,很容易被人怀疑和发现

隐身于闹市之中,融于芸芸众生之中,和光同尘,别人就不太容易发现你的不同了

隐身于庙堂之上,人人认为你理应与众不同,谁又会怀疑你呢?

隐于红尘之外的隐士，不一定是真正的隐士（或者叫最有修养的隐士）

混迹于红尘之中，却又不为红尘所动－－真隐士也！！！

隐入深山，无人与之争执，吵闹，生活清苦，环境清幽

自然不会有贪嗔之过

有些个标榜自己有修养的人，在深山里坐得住

但在红尘之中，却难免与人争斗

这样的修养，并非真修养，不过是在深山环境中没有显露出来而已

就好像是重症的潜伏期一样，现在好，只不过是因为没到发作的时候而已

莲之所谓君子，因其出污泥而不染

又好比一根扁铁条，未经磨砺，岂可谓之宝刀？

人，只有经历过磨难，才能成长一样道理。

建议不要隐居，吃可种地瓜水可饮溪水，四野无人可全身赤裸不用穿衣服，也可自禁性慾但这个美丽的乌托邦可望不可达，理由：没有药物一个小伤口可轻易发炎重则致命轻则截肢，陶渊明确隐居山林，日常的食物及药物不够吧，生的儿子全是低能儿。

不过拿着红尘俗世再无可恋万念俱灰的心境，祇求快乐解脱不再依恋人世的决心，还是可以隐居的。以下是中国境内个人确认极宜居的两个比较理想的隐居地点：

1）可在甘肃与新疆连接处汉朝称河西走廊的半戈壁荒原长住。那里万里黄沙，但阳光是充足的，可用太阳能发电，这里应有可取水的小绿洲不然怎会是商侣必经的“走廊”。据知有不少有钱人喜欢在这里骑骆驼四处走，你可利用隐居这里的地理知识替他们做导游，也可将自己的小房子改装成民宿，这样你成为一个富商版的陶渊明的那一天应不太远了。

2）若然要吃得好点，到广西选择一个山洞住吧。广西的高山岩洞多如牛毛，随时可于清理一个后便永远免租入住，岩洞里是通常有点人骨，就放这些人骨在洞口给无聊的航拍友拍照吧，但这更好，广西人最怕犯鬼神，是永远没有人敢爬上你的山洞打扰你的生活，广西的特点是离高山下必有一点农耕平原，也必在不远处有个小镇，你在山洞吃厌了自耕的野菜后，可到山下的小食店大吃一番补充你上山下山的体力。广西省政府正积极发展旅游，你就是能带游客们上山尋幽探秘的最理想人迭，真是住山洞还发了达也没有人知。

隐居，对于现在浮躁的社会来说是一种很好缓解的方法，当你没有后顾之忧，心情平静，选一处山清水秀之地，不在乎手机电量，不在乎微博微信，只相信自己内心选择，看电影都了解，话说看电影最开心最感动的便是和电影产生共鸣的时候，所以，隐居的地方无所谓，重要的是，能和你产生共鸣，能让你身心放松，体验早午晚的舒适，大自然的静谧，如若有一佳人相伴左右，风餐露宿，冷食无肉也无可厚非，地方不重要，心情愉悦最重要，我也想要在受不了凡事浮沉之时，找一方天地，隐居山林。

人类如果缺失了以下三样东西，生命就要完结：1，空气；2，水；3，食物。

所以，要想隐居，就可以选择以上三种资源都很棒的地区。

如果找到了空气优质，水源无污染，食物多数都是野生或者原生态种植模式的，这样的地方就可以考虑隐居。

再者，人类生存最佳的海拔是1000米到2000米之间。

按照这样几个条件去选择，基本都不会要你失望的。

希望对你有帮助！

俗世之急，有些人为了功名所累，有些人想追求生活的平静，现代社会总以为隐居思想是古时候人的所为，正如诗人王维诗名：君言不得意，归卧南山陲，不管是古往还是今来，终南山也因为它的名气之大所以隐居的人在这里显得格外拥挤。

终南山位于陕西省境内，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县。主峰位于长安区境内，海拔2604米，东西长约230千米，总面积约4851平方千米。雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

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位于山西省的太行山有很多荒废的小村庄，这里四季分明，气候相对干燥，适合隐居。有土地可耕种，还有村民留下的，生活必备用具。适合不想出家修道的隐居人士。

???云南大理苍山云南气候温暖舒适，适合种植，森林资源也多。背靠苍山，眼下洱海，山下古城，和变幻莫测的云天。晚上漫天璀璨的星斗和相对淳朴的人们。兴起时出山去老乡家喝一杯酒，只谈闲事。

最实际的归隐地，其实还是故乡。人生在世，离开家乡，出来工作，自然是必需的。但在外头混上几十年，年老之后，最好还是叶落归根，重归故乡。

最好的隐居地是故乡！在故乡的僻壤选址，盖几间茅屋，栽几棵竹子和果树，种菜种花种香料，渴了喝用山泉水煮的茶，饿了吃一碗简单的家常饭，吃饱了瞌睡了，仰面朝天，躺在茅棚的土炕上，不管月亮西沉，只等太阳东升，妙哉！

年轻的时候应该吃八方，啥新鲜吃啥。年老了，吃故乡食物最好。所以年老的时候，应该回故乡。另外最重要的一点，孝敬老人肯定比自己归隐更重要。父母年高，正该去陪伴几年。和亲人团聚，原是世间最美好的事情。我是意韵东方生活美学，更多精彩内容敬请关注我的头条号哦！

隐居？空气好的地方就好

对于现在的我来说，隐居不太可能，有家人，有工作，要生娃，需要资金。所以这个离自己很遥远

如果畅想一下只能凭空想象啦~

很多隐居的生活都是从电视里网络里看到的，不需要工作，也不发愁钱，将自己的小屋收拾的贴近自然，晨起坐在院子里泡一壶茶，躺在摇椅上什么也不想，饿了就做些喜欢的点心和饭菜，有一位贴心的爱人或者一些小动物，陪在自己身边。

感觉永远不会生病，永远不会老，不会没钱吃饭，也不会有任何纷争。

这就是想要的隐居吧，不论在哪个地方。

竹子具有高大挺拔、节节向上、气势雄伟、壮观，的品质，任凭风吹雨打也不会轻易低头、倒下；其扎根紧密、牢固，咬定青山不会有丝毫的放松；如同有远大志向与抱负的古代文人一样，腹有诗书藏万卷，虚怀若谷，才能容纳百川；目标与理想已树立，就会坚定不移地去实现。所以古代文人，喜欢用竹子来比喻自己求学的可贵精神与做人的高尚品德。

北宋文学家苏东坡（苏轼）的文化生活中，随处可见写竹：“门前两丛所，雪节贯霜根。交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源”；“官舍有丛竹，结根问因厅，下为人所往，上密不容钉。”……

刘禹锡也有：“高人必爱竹”之语……古文人常谓竹为君，取其高风亮竹之义，并寓意生命顽强，所以为历代文人所崇尚。

郑板桥曾以诗述竹：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”

近代作家管桦说：“竹啊！你未出土时便已有节，直到凌云高处依然……”

所以说，竹既象征高风亮节，又寓意生命顽强四季常青。故为历代文人所喜爱！

竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。

竹文化是中国劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和精神象征.也正是竹子特殊的审美价值。

单从竹子本身来讲，竹子用途也非常广泛，比如我们吃饭用的竹筷、吹奏用的笛子、还比如竹篮、竹筐、笔筒、笔杆、粽叶、凉席、拐杖等，都是竹制品。竹子用途广泛，寓意深刻，不但古人喜欢竹子，现代人同样也非常喜欢竹子，更喜欢竹子的有节有度、虚空中直、坚忍不拔的精神。

中国传统中，竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。

竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻。竹子空心，象征谦虚。品格虚心 能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则。

中国古人把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，用竹子来反应自己的人品，文采等等。直到现代，竹文化也是许多文人墨客的笔下题材。

古人说“宁可食无肉，不可居无竹”。

绿竹长青，点缀庭院，因其极快的成长速度，可架屋、造纸，又可用其制造各种生活用品以及工艺品、乐器等。

竹笋细嫩，清脆爽口，竹叶、竹根、竹实皆可入药。

因此，在古人生活的细节中都有竹子的踪迹。

李白《长干行》诗:“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”这里的竹马就是小孩骑的竹竿。

杜甫《咏春笋绝句》诗：“无数春笋满林生，柴门密掩断人行，会须上番看成竹，客至从嗔不出迎”。这里描述的是满目青绿的竹林春景。

古人常以竹自喻，认为竹子和玉都有君子的品性。

唐诗人刘禹锡《庭竹》诗中说竹子“依依似君子，无地不相宜”。因竹超然独立，卓尔不群，也因其挺拔坚韧，宁折不弯。

松竹越冬而不凋，梅耐寒而开花，因此称竹松梅为岁寒三友。

不仅如此，竹外直中空，虚怀若谷，虽有竹节却不止步的种种特性，让它成为高尚品格的象征。

薛涛《酬人雨后玩竹》诗：“众类亦云茂，虚心宁自持”，“晚岁君能赏，苍苍劲节奇”。诗中既赞竹又借竹表明其品性高雅正直，洁身自好而不入俗流。

古往今来，无数诗人墨客从大千世界中汲取灵感，从小小竹子中，他们看到的是一个清新、高洁、奇妙、灵动的世界。

他们不仅感受传达着自然之美，还赋予它们鲜活的生命与价值，带我们进入到美的艺术世界。

在我们悠闲漫步园林时，我们可以去感受李白诗中“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的幽静，还可以在观赏竹林时品味“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑燮）的趣味，何其妙哉。