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- 儒家学派的思想和情怀
- 道学中自创宇宙观和人生观是谁
- 中和是什么学派的主张
- 儒家笃行精神的体现
- 儒家思想主张什么的相关成语
- 空想社会的开山鼻祖是
- 三教之首是哪个教派
儒家文化的人文情怀重要表现在以下几个方面：
一 肯定人的地位，彰显人的价值
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
二 重视人伦关系，倡导人伦义务
儒家文化非常重视人的社会关系网络——人伦关系。儒家讲“五伦”，说的就是五种人伦关系：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
三 推崇人的主体性，强调独立人格
每个人都有其独立意志、独立人格。这是儒家思想中最值得注意的一点。从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
四 饱含忧患意识，担当历史责任
儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调的是个人之与整体的义务和责任、入世与担当。
五 探索社会理想，追求人生大道
儒家倡导“德治”，孔子强调仁爱：“仁者爱人”；孟子说要施行仁政：“以不忍人之心，行不忍人之政”。儒家文化的最高理念，就是建设大同社会。
道学中自创宇宙观和人生观是谁道家思想的代表人物是老子和庄子，他们都是代表小国贵族的思想家，从主流上说，老子、庄子都是反封建压迫的哲人。在哲学思想上，老子、庄子都认为天下万物出于道，属于客观唯心主义范畴。他们都有朴素的辩证法思想。从《道家思想解密》来看：老子、庄子是我国最早提出完整的宇宙观和认识论的学者。
老子，春秋时期的思想家，道家的创始人，姓李名耳，字伯阳，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），后退隐。老子所着的《道德经》一书五千言，八十一章。前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。
《道德经》作为中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的着作，其思想的传播，对整个中华民族的思想和心理都有深远的影响。老子的思想曾对孔子和孙子的思想有一定的影响。直接继承道家传统的庄子思想对后来的佛教禅宗和中国文艺的发展，特别是对中国知识分子的追求理想人格和人生境界都产生过重大的影响。
庄子，名周，战国时蒙人，曾为蒙漆园吏。庄子家境贫穷，曾居住陋巷，以织屦为生。庄子信奉老子的学说，同为道家学派的代表人物。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王曾重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争，否定知识，有浓厚的消极情绪。
庄子着作现存《庄子》一书，分内篇、外篇、杂篇。内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，共三十三篇。其中《内篇》七篇，一般认为是庄周本人所作；其《外篇》十五篇及《杂篇》十一篇，有些学者则认为是后世道家学者所依托。
庄子通过“象罔得到玄珠”的寓言，用老子“有”“无”“虚”“实”的思想对《辞系传》“立象以尽意”的命题作了修正，强调只有有形和无形相结合的形象（“象罔”）才能表现宇宙的真理（“道”）。庄子的这个思想，对中国古典艺术的意境结构有着巨大的影响。
老子和庄子作为道家思想主流学派的代表人物，对道家思想的发展起到了十分重要的作用。虽然道家并未完全被官方的学说所采纳，但是不能否认的是道家思想在中国古代思想发展中扮演重要的角色。
道学中自创宇宙观和人生观的是庄子。
一、道家的宇宙观
“道”是无形不可见的，是超时空的存在，是宇宙最高本体和一切事物的根源，正所谓“无名天地之始，有名万物之母。”
二、道家的政治观
道家人们必须放弃才、智、强、力等，回归朴素、无知的境界，以“无为”治理天下，天下才能和平安定。尖锐地批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现。在社会制度上主张以维护私有制的利益来促进社会大同，以私有来促进公有。
三、道家的人生观
道家认为，万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、顺应自然，抛弃一切的礼教枷锁，才能避免灾祸。
中和是什么学派的主张“中和”以孔子为代表的儒家思想是中国传统文化的主体,其内容丰富、博大精深,。
"中和"思想是其中的一个重要方面。以"中和"为出发点来谋求社会和谐,以求天下大治,实现大同之世。长期以来,这种思想对中国古代历史与社会一直起着积极的作用。在现代社会，依然有很重要的作用。
儒家笃行精神的体现儒家笃行精神是指儒家的入世品格和刚健精神，是儒学积极投身现实社会、奋发进取、自强不息、追求自己理想价值实现的精神。
儒学认为，人本精神的弘扬，忧患精神的化解，乐道精神的实现，和合精神的追求，见利思义精神的发展，都有赖于笃行精神的支撑和实践。
孔子主张听言观行，重视对行的考察，“君子不以言举人”。这是选拔人才的重要原则，否则能说会道、阿谀奉承的人会被选择上来，而埋头苦干的人就会被冷落。孔子看到了知行统一的笃行精神。
儒家的思想主张是：1、互敬互信；2、仁而有序；3、微言大义；4、重义轻利；5、格物致知。
1、互敬互信：伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”。
意思是人与人之间应注重和谐的关系。对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事。
2、仁而有序：儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
3、微言大义：儒家有一个重视编修历史的悠久传统。孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”。
4、重义轻利：儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。
儒家典籍《礼记》中所描述的大同社会是儒家思想大道之行的描述。
5、格物致知：儒家的格物致知就是专门从事科学领域专业知识的研究，此学派已失佚，后来成为儒家认识论的重要问题。
儒家思想主张什么的相关成语儒家的思想主张是：互敬互信；仁而有序；微言大义；重义轻利；格物致知。
1、互敬互信：伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”。
2、仁而有序：儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
3、儒家有一个重视编修历史的悠久传统。孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”。
4、重义轻利：儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。儒家典籍《礼记》中所描述的大同社会是儒家思想大道之行的描述。
5、格物致知：儒家的格物致知就是专门从事科学领域专业知识的研究，此学派已失佚，后来成为儒家认识论的重要问题。
空想社会的开山鼻祖是空想社会主义（Utopian Socialism），又称乌托邦社会主义，是现代社会主义思想的来源之一，流行于19世纪初期的西欧。其主张建立一个没有阶级压迫和剥削、没有资本主义弊端的理想社会，著名代表人物为欧文、圣西门、傅立叶等。
空想社会主义这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，是先贤柏拉图的理想国与欧洲不公现实的冲撞产物。在文艺复兴思潮的人文主义氛围影响下，与托马斯·莫尔同时代有相当一批人探索过这种思想，但一般认为莫尔为空想社会主义第一奠基人
孙玉良
提起空想社会主义，很多人立码就想起了十六世纪的英国人托马斯·莫尔和１９世纪早期法国的圣西门、傅立叶及英国的欧文。他们深刻揭露资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想，如公有制、人人劳动、按需分配等，企图建立一个全新的“人人平等，个个幸福”大同社会。实际上，这种思想早在两千多年前的中国就有了萌芽：许行，农家学派的代表，堪称空想社会主义的鼻祖。
许行是春秋战国时期诸子百家中农家的代表，在战乱频仍的动乱时代，他提出的观点虽不合时宜，天真可笑，但令很多乡野农夫甚至儒家学子神往，乃至大儒陈良的徒弟陈相、陈辛背叛师门，跟他去滕国从事世界上第一次“社会主义实验”，比西方最早的空想社会主义思想家欧文依据自己的构想所建立的“共产主义实验村”早了两千多年。
空想社会主义学说的创始人是托马斯?莫尔。托马斯?莫尔生于约1478年2月7日一个不太显赫的英国伦敦富有家庭，1492年莫尔进入牛津大学攻读古典文学，1494年被迫离开牛津大学，进入新法学院学习法学，后又在林肯法学院攻读英国法，积累了丰富的法律知识。
1515至1516年，莫尔出使欧洲区间，用拉丁克写出了《乌托邦》一书，第一次提出了消灭私有制，建立公有制问题，处于那个时代的莫尔还不可能了解资本主义的历史地位，也无法指出实观理想制度的真正途径，他的乌托邦只是一个空想而已。这就是空想社会主义的雏形。
欧文，圣西门和傅里叶。
空想社会主义是建立在唯心史观基础上的向往理想社会的社会主义学说。它批判资本主义制度，企图在脱离现实的情况下，建立一个没有阶级对立的新社会。亦称“乌托邦社会主义”。是资本主义经济尚未充分发展，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争尚未充分展开时期的一种社会思潮。在有关著作中，有时依其是否主张生产资料公有把科学社会主义诞生前的各种空想社会主义学说区别为空想社会主义和空想共产主义；有时统称为空想社会主义，泛指盛行于16～19世纪中叶的各种空想社会主义和共产主义学说。[1]
托马斯·莫尔
托马斯·莫尔（ St. Thomas More 又作 Sir Thomas More ， 1478年2月7日 — 1535年7月6日），欧洲早期空想社会主义学说的创始人，才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家，以其名著《乌托邦》而名垂史册。
托马斯·莫尔，曾当过律师 、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
三教之首是哪个教派这三教分别是：儒教、道教、释教（佛教）。我们经常会听到别人说“三教九流”，但是却有很多人不知道三教究竟是是那三教，那么今天我们就来说说这三教。
儒教的教主就是孔子，也被称为至圣先师，儒以“仁”为主，以“圣”为中心，所以也叫圣教，儒教也是我国本土的一个教派，具有一定的教派特色。在古代儒教比较盛行，甚至于朝廷和很多民族都以“儒”为荣，把它称之为国教，所以它享受着至高的荣誉。
三教之儒教为首。