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1. 古代披肩叫什么名字
2. 秦朝大臣服饰特点
3. 古代衣领的左右安排
4. 衣襟在古代象征着什么
5. 古代女子披肩叫什么
6. 描写古代女子发髻的样子，尽量详细点
7. 古代围脖子叫什么
8. 袍服制的起源

云肩，也叫披肩，古代置于肩部的装饰织物，最初只是用以保护领口和肩部的清洁，后逐渐演变为一种装饰物，多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹。云肩，在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，装饰图案内涵丰富，符号的艺术语言，数字的喻意，文化底蕴哲理深邃。

秦朝服饰的特点 秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。 男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。 女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。

秦朝服饰的特点，可以用三句话来概括：多重衣物，崇尚黑色，军用服装。

1、多重长衣。连身的长衣，在秦代非常的普遍，它的样式通常是把左边的衣襟加长，向右绕到背后，再绕回前面来，腰间以带子系住，并且往往用相间的颜色缝制，增加装饰和美感的效果。秦朝男女要穿三重衣物。他们穿着多层且包得严严实实的古代长袍，每一层都要露出领子来。

2、秦朝崇尚黑色。在集会的时候，人们穿着黑压压的衣服，会感觉到特殊的肃穆和另类的严峻。不过，秦代妃嫔的服装基本上仍受五行思想的支配。她们夏天穿“浅黄藂罗衫”、披“浅黄银泥云披”，而配以芙蓉冠、五色花罗裙、五色罗小扇、泥金鞋，以衬托它。

3、军人服装。据说秦国绝大多数人是军人，军装也是当时的一大特色，从西安秦俑的军装上就可见一斑，这些人身穿长襦，腰束革带，下着短裤，腿扎行縢（即裹腿），足登浅履，头顶右侧绾圆形发髻。

总体来讲，尽管秦朝是以黑色与军装为服饰的主色调，但让人感觉秦代的衣饰还是比较单调的。

男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上（周人的图腾是火，因秦始皇十分迷信阴阳五行之说，所以认为是秦的水灭掉了周的火。而黑色主水，固尚黑），又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。

公元前221年秦始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。

人类大多数都是右撇子，所以无论在东方还是西方的文化里面，都不免会出现重右轻左的现象。单从衣襟的处理方法，便可以看得出历来都是左撇子吃亏的。

中国的传统服装，两边衣襟的穿法，自古以来都是左襟叠盖在右襟之上，而因为衣襟是朝右开，所以便称为“右衽”。这种穿衣方式的起源，当然为了方便惯用右手的人伸手入怀中拿放随身物件。但既成正统之后，“右衽”便成为华夏文化“尊礼成服”的概念里一个基本象征“文明”的符号，可以用来识别“左衽”的蛮夷之邦。

至于现代服装男子左襟叠右襟、女子右襟叠左襟的“男左女右”式穿法，据说是起源于中古时代的欧洲。西方男装衣服的钮扣，像东方一样，自古至今都开在胸前，所以把衣钮缝在右襟、把钮门开在左襟，方便右撇子们扣上自己的衣衫。

可是古代欧洲的女装衣服，大多数都是采取衣襟开在后面的反穿形式，所以女子们除非双臂十分灵活，否则必须借助别人帮她们扣上背后的衣钮；而为了方便右撇子，钮缝和钮门的方向便刚好相反。

大概到了十八世纪，西方女性才开始普遍流行穿着一些如外套等开在胸前的衣服，但可能因为上流社会的妇女一般都仍会有佣人帮她们穿衣服，所以右襟叠左襟裁剪的方式，由于方便别人替穿者扣钮，还是被保存了下来，一直到了现在仍然是女性西服的正统。

也有人说，中国传统服装其实也是类似的“男左女右”穿法才对，所谓“右衽”只限于男人。我不是史学家，不敢否认这种说法，也不晓得如果属实，到底是否近几个世纪跟西方发生接触后才受到的感染，还是无独有偶的现象。

不过观乎深受我国唐朝服装影响的日本和服，便可发现不论男人还是女人，都是左襟叠右襟的“右衽”穿法。唯一会相反地穿成“左衽”的情况，便是──替死人穿寿衣的时候

汉服交领左在上，一般来说汉服最典型的领型就是“交领右衽”，即交领与衣襟直接相连，衣襟在胸前交叉，左边的衣襟压住右边的衣襟，外观呈现的是一个“Y”字形，形成整件汉服向右倾斜的效果。

“衽”本义指的是衣襟，用左前襟的内侧盖住右襟系上带子，则称为右衽，反之称为左衽。虽然汉服的款式在不断变革，但它始终保持着“交领右衽”的传统，而且这个特点明显不同于其他民族的服饰。

"交领右衽"是汉民族服饰的基本特点之一。汉服的衣领与衣襟是连接在一起的，左右两片衣襟在穿着的时候，呈交叉的方式重叠在身体的中间部位，体现的是持身中正之意。只是，左右衣服在胸前交叠的时候，衣襟的上下位置多是左侧的衣襟压住右侧的衣襟，呈现出"y"的形状，以及服装向右倾斜的样式，这就是汉服的"交领右衽"。因为，"衽"字的本义是"衣襟"

云肩

解析：云肩，也叫披肩，中国古代置于肩部的装饰织物。

云肩最初只是用以保护领口和肩部的清洁，后逐渐演变为一种装饰物，多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹。

云肩，在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，装饰图案内涵丰富，符号的艺术语言，数字的喻意，文化底蕴哲理深邃。

古时候女子的发髻代表很多种意思不能随便梳的，每种发髻都代表一个意思。如飞仙髻、凌云髻；飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

飞天纟介，垂鬟分肖髻“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

拧旋式拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

古代女子的发髻代表多种意思。有未出搁的姑娘头、小姐、丫鬟、婢女、皇后、妃子、老人、嫡女、庶女等不同身份的象征。

发髻：乌蛮髻，盘桓髻，双鬟髻，重鬟髻，双重髻，少女双重髻，云髻，开扫妆髻，回屹锥髻，透额罗髻，簪花髻，宝髻，凤帽，浑脱帽，飞天宝髻，高髻插步摇式，堕马髻式，高髻簪花发饰，蝴蝶髻，峨髻，朝天髻，簪发簪花式，丫鬟等。

服饰：粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。

碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。

淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。

风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火 。

一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子 。

描写如下：

1. 发髻高低：女子发髻的高低因时代和地域的不同而异。在古代，通常是高髻，尤其是宫廷妃嫔、贵妇人物更是如此，髻高近半米，看起来十分华丽。

2. 髻形：女子发髻的形状也因时代和地域的不同而不同。早期的髻形较为简单，通常是圆锥形或者直立的盘发，后来逐渐演变为各种形态多变的花髻和兽髻等，有的髻形似花瓣，有的则类似兔子、牛角等。

3. 发髻配饰：女子发髻的造型通常是由不同的发饰点缀而成。这些发饰多种多样，如玉钗、金簪、珍珠、花环、绒球等等。不同的发饰能够体现出女子的阶级、年龄和地位等不同的身份特征。

古代女子发髻的样子相对于现代女性而言比较复杂, 繁琐
在古代，女子发髻非常被重视，常常被认为是女性的美德之一
在汉代，女子发髻被分为三种：高髻、桃花髻、盘髻
高髻通常把头发夹成形状像角的形状，桃花髻是用花瓣、珠子、丝带等装饰编织成花形，盘髻则是把头发分成两股向上卷，再往后盘成髻状
而在唐代，则逐渐发展出统一的发髻形式：八宝发髻
这种发髻由发饰、发钗和发簪组成，发饰通常是用金属、玉石、银质等物品制成，而发钗和发簪则可以搭配使用，看起来非常华丽、富贵
古代女子发髻除了用来表现美貌之外，还常常代表着社会地位、家庭背景等等，是一种独特的文化表现

你好，古代女子的发髻是一种非常特殊的发型。它通常被分成三个部分：前发、中发和后发。

前发通常被分成两个部分，分别从额头的两侧向后梳起。这些发丝被梳理成一条直线，然后从顶部向后卷曲，形成了一个小圆形。

中发通常是从头顶向后梳理的，然后从后面卷曲。后发通常是从头顶向后梳理的，然后从下面向上卷曲。整个发髻通常是用发卡和发钗来固定。发髻通常非常高大，可以高出头部数寸。这种发型通常在婚礼、宴会和其他特殊场合中使用，是古代女子优雅、高贵形象的象征。

叫龙华。

龙华，是清代满族妇女的一种配饰。颜色为白色，质地多为绢、绸。在使用时围在脖子上，起到领子的作用。清代满族妇女的围脖以白绢为之，宽为数寸，长达数尺，使用时围系于颈项，挽结下垂。我们知道，满洲的传统服饰，是没有领子的，或者说衣领分开，男女装都是如此。

即用一块布裁出上衣和下衣，中间无接缝，自然一体，明显区别于上衣下裳制和深衣制。这一形制始创于隋唐，这在当时来说是一个创举，因为自古汉服都是分上下两截的。通裁制（上下通裁制）的种类很多，圆领袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、长衫、僧衣等。这些最流行的时期在宋代和明代，皇帝贵族平时也喜欢这么穿，更是文人骚客们的休闲装。

1圆领袍

汉代随着服饰逐渐统一，圆领袍主要作为内衣穿着。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，圆领亦称团领，实为无领型领式。衣领形似圆形，内覆硬衬，领口钉有纽扣。

李白

2道袍

一种源自中国古代汉服“褶”(相传周武王亲制)，在明代演变为道袍，是明代男子居家时的外衣，也可作衬袍或平民男子婚服。后在清初“剃发易服”的政策下消亡。 其特点是直领，大襟，两侧开衩，有暗摆，为汉民族最具特色的传统服饰之一。

道袍的柳如是

3褙子

褙子，又名背子、绰子、绣?，是汉服传统服饰的一种，始于隋朝。褙子直领对襟，两侧从腋下起不缝合，多罩在其他衣服外穿着，流行于宋、明两朝。

褙子

4直裰

直裰起源于唐朝，是从宋朝开始就有的一种汉服服饰。据宋 赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”两宋时期的直裰多为僧侣穿着（少数文人也有穿着）。