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1. 以前韩国属于中国吗
2. 为什么韩国人说四大发明是他们的？孔子也是他们的
3. 如何评论韩国电影《思悼》

一、朝鲜王朝是中国的附属国，但不属于中国。

韩国与朝鲜原来是一个国家，统一叫朝鲜，或者叫朝鲜王朝（如中国之大清一样），朝鲜王朝是中国的附属国，但不属于中国，跟琉球王国一样，每年给中国朝贡。

二、朝鲜王朝的演变

1、高句丽王朝，建立于中国东汉王朝的郡县之内。唐朝时，新罗和唐朝联军先灭了百济再灭高句丽，新罗统一了朝鲜半岛，成为唐朝附属国。

2、后来的高丽王朝取代新罗王朝，是在高句丽王朝灭亡几百年后，所以高句丽和高丽并没有什么继承关系，而历史上的高句丽，好勇尚武，疆域不小，所以现在的朝鲜半岛上的人，往往愿意自称是其继承者。

3、其实，当初的高句丽早就被唐朝彻底灭亡，唐朝把高句丽大部分人口强制迁移发配到唐朝各地。 少量人逃到新罗（朝鲜半岛上同时存在的另一个王朝）被新罗人同化。

4、现在的朝鲜民族的由来：古代高句丽、新罗、百济是三个有血缘关系的三个不同民族，就像我国古代的契丹人和女真人有关系，但不能混同。近代朝鲜民族的前身就是新罗人融合了百济人和极少高句丽人在新罗王朝时代而形成的新的民族，又经过高丽王朝和朝鲜王朝才形成现在的朝鲜民族。

从现代历史学观点，根据地域划分历史，高句丽历史应该为中国，朝鲜，韩国共有的历史。因为古代高句丽的疆域就在中国、朝鲜、韩国现在的领土上。韩国人想独占这段历史，无非是想和中国划清界限，当了一千多年的附属国，脸上无光。从深处看，韩国不少人还对中国的领土存有非份之想，说什么整个长白山（朝鲜人称之为白头山）都是韩国的。听听这笑话，其实整个朝鲜一直以来都是中国的附属国。

做为几千年来一直都是我们的附属国，韩国棒子现在也算是扬眉吐气了，就一个弹丸小国就是吃定我们大国不会与他一般计较，毕竟他们的文化主要也是靠我们传播，致于文字是当时的朝代不允许他们使用所以在比较隆重的节日他们才会使用汉字做对联，还有就是他们的对联只能用白色，因为我大天朝不允许呀！包括朝服和帽子也都是有讲究的，他们没有自己的文化，现在好不容易发展起来总想做一些精神文明建设，毕竟也是一个国家，还有就是我们自己在这方面还不够重视所以才会出现这种尴尬的局面！

【因为他们不要脸】

今天是国庆节，看到这个问题，很气愤，不得不说脏话。我知道说脏话有辱斯文，但是对于无理的人必须要进行严厉打击。就像那句话“犯我中华者，虽远必诛”。

中国五千年的文明，五千年的文化，岂是他人可乱说的。早年，韩国、朝鲜那边称为高丽国，年年给我们进贡，是我们的附属国。

不知道题主的这个问题是否属实，就算空穴来风的一问，作为中国人，我也不答应。像诸葛亮骂王朗一样，从未见过如此厚颜无耻之人，大言不惭的说四大发明及孔子是他们国家的。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，

孔子，今山东曲阜人，山东自古以来都是我们的领土，按地域来说，山东距离朝鲜半岛还远着呢，孔子周游列国，也没去过朝鲜半岛那边啊，地道的中国人。

总结，对于这个问题回答为什么，那就是因为他们不要脸，文雅一点就是“芳草天”。

回答完毕，感谢！

妄想症历史观气死人

韩国就这么奇葩，属于中华文化圈，受中国传统文化滋养几千年，不是感恩，现在竟然对中国文化，随意出手抢夺。

我们承认，对传统文化的保护，韩国比我们做得好，而且不是好一点半点，文化土壤不雄厚，文化自创不足的韩国，保留了传统服饰，更好保留了传统礼仪与伦理。

韩国的申遗保护，实际给中国提了醒，甚至韩剧也惊醒了我们对传统的审视。对他们的端午节祭祀和书院申遗，我们应该大度，这些虽然源自中国，但切切实实在韩国开花结果。

韩国的做法，确实提醒了我们，我们不但要肯定，甚至要感谢。但韩国对历史的态度，我定义为“妄想症历史观”，太要命了，竟然在我们国家和近邻蔓延，呈现传染病态势，令人无法默然。

这种历史观，不以事实为基础，以利益需要为出发，以妄想为态度，对历史问题随意、无底线改变，对历史文化遗产，肆无忌惮强取豪夺。

在韩国国内，首先改变自己的历史，废除汉字，对首都改名，妄图割裂与中国的历史联系。对中国和别国领土，恶意划拉，说自己有九千年历史，来自中东，中国领土包括高句丽，整个东北亚都是他的。大家称其“宇宙第一大国”，实实在在是戏谑，这点远远不如日本，日本不认账，但起码不篡改。

对中国古代名人，随意抢夺，朱元璋和张三丰是他们的，大家笑笑无所谓，连姚明都要，实在癔病不可救药。

这种历史观影响到蒙古，他们把匈奴到蒙古人，所??中国北方的游牧民族，都当做蒙古人祖先，又捏造成了一个宇宙大国。

蔓延到中国各地，更是流毒遍地，虽然大家公认“人穷吹祖宗”，但穷极无聊的家伙，惹是生非起来，真骇人听闻。河南硬生生造出黄帝故里，山西个别人也争，甘肃也争文化发源地，他们都不要“之一”这个遮羞布，完全零和排它。

灭其族，必先毁其史，我们有自己正史，大家可以有样学样，但不必病态思考。韩国非我同类，糟蹋中国历史，于它利益无伤，我们如此，会毁了根本。

吃相太难看，净争没用的玩意儿，于经济发展没有半毛钱利益，埋头发展多好？

有什么比人民富裕实惠？

韩国对历史的篡改以及对中国5000年历史文华的剽窃。究其根本还是韩国本身并没有民族历史自豪感可言。在上个世纪七八十年代，韩国经济腾飞，号称亚洲四小龙，如今又是亚洲为数不多的发达国家，韩国人的内心总是有根结，凭什么我现在如此厉害，我的祖先就这么窝囊呢，就怎么从来都是服从中原王朝呢？于是他们的历史学家，就为了服务广大的人民群众，伪造了大量的史料，从端午节是韩国的，李白是韩国的，高句丽和中国交手最多，汉字是古韩国发明的，风水申遗等等，到现在的历史地图伪造，四大发明属于韩国，孔子属于韩国等等等等……韩国就像无知的小丑，做着自己欺骗自己的事。企图用教科书来麻痹他们一代又一代韩国人。给大家一张韩国教科书的韩国地图便知韩国是有多么的自欺欺人。

韩国在历史文化领域对中国频频发起挑战。试问韩国人：你们要偷我们多少东西才肯罢休？

我泱泱中华岂会容你侵我文化。不是不报，只是时机未到。

拍摄历史题材的电影或电视剧，向来最不容易。历史是厚重的，而著名历史事件在今天可谓妇孺皆知。想要从厚重的历史将历史事件拍摄出新意又让感觉观众合情合理，没有过度加工和渲染之嫌，非常考验编剧和导演的功力。只要有一点不过关，观众手中的票就不会投向你。近年来国内很多历史题材的电视剧和电影，即使真正大投资和大制作，也难以叫座，便可一窥历史剧出精品的难度。

其中的原因，众说纷纭，各执一词。但有一个原因非常明确。历史的意义在教化人的心智。从前尘往事中窥探人性，汲取和强化美好，防止和扼杀罪恶。因此历史剧不能简单的陈述史实，在添入创作者合理的想象即可。真正好的历史剧应当融入人性的思考和拷问，让人回看过去，期许未来。以中国古装剧的标杆《甄嬛传》和《琅琊榜》为例。两部电视剧都获得收拾和口碑双赢。《甄嬛传》讲述后宫女子浮沉荣辱，《琅琊榜》重点刻画前朝夺嫡风云。《甄嬛传》拷问后宫制度对人性的摧残，即使是最后的赢家甄嬛不过也是深宫中得享黄金牢笼的可怜女子罢了；而《琅琊榜》强调朋友之义、国家之忠，梅长苏全面复仇，但他的复仇绝不是滥杀，从未将仇家全家至于抄家灭族的悲惨境地。这比起《赵氏孤儿》中，屠岸贾杀了赵氏全家，而赵氏孤儿成年后也杀了屠岸贾全族要显得更有人性一些。

当下的历史剧，儿女情长盖过朝堂社稷，复仇雪耻胜过国家大义，夺嫡风云不敌白痴玛丽苏，腹黑男主从来爱美人胜过爱江山。难道我们天天挂在嘴边的煌煌五千年历史就只剩下这些？

《琅琊榜》后，剧荒闹了很久。期盼已久的《芈月传》也难以摆脱《甄嬛传》设定的圈子，颇为失望。这时候观看韩国电影《思悼》，极力推荐。我认为这部电影确实融入了人性的思考。

思悼世子之死是韩国历史上的著名事件，他悲惨境遇的真正原因亦是韩国历史上的一大未解之谜。思悼世子虽为朝鲜英祖大王的第二个儿子，但在他出世之前，他的哥哥孝章世子已经过世数年，因此思悼世子出生后就是唯一的王位继承人，不满两岁即被册封为朝鲜王世子。按理说，作为唯一的王位继承人，思悼世子的人生应该一帆风顺，毫无疑问在他父亲驾崩后戴上朝鲜的王冠，坐上朝鲜的最高权力宝座。但是，父辈的经历和宫廷的残酷制度，放大了这对父子的矛盾，造就了思悼世子的悲剧。

古代朝鲜受儒家文化影响，礼法之严格，较之中国，过而不及。朝鲜国王的正宫为中殿，注意是中殿，而不是中宫。在古代汉文化圈中，只有中原皇帝的正宫可以成为中宫