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韩国文学评论家金良·寿先生说:“鲁迅是20世纪东亚文化版图上占有最大版图的作家。”
“王朔不好,鲁迅不好,会引起地震!”王蒙接着说:“我们的作家都像鲁迅,这有什么了不起的?一点也不。文坛上有一个鲁迅,这是一件大事。如果有五十个鲁迅呢?我的上帝!”
王朔,正如王蒙所说,在中国有很多读者,他的小说已经被拍成电视剧和电影。戏弄是王朔语言的最大特点。王朔在《我看鲁迅》一文中说:“老实说,当时很容易崇拜任何人。我对《阳光灿烂的日子》感觉很好,但我不认为鲁迅的小说写得好。也许是因为那时我只能欣赏戏剧和更传奇的作品,对生活的苦难一无所知。以这种自娱自乐的态度读书,使鲁迅的小说显得过于枯燥。与北京儿童活泼的英语口语相比,鲁迅的白话文在20世纪二三十年代还处于起步阶段,还没有完全摆脱文言文的影响,它有些坎坷,读起来总是模糊不清,有些词现在已经不常用了。例如,“的”总是写为“底”,这似乎是一个错别字,它的语气变得复杂。这是主人吗?我记得我很困惑。后来,阅读经验增加了,我也写了20年的小说。我不会简单地用清晰、流畅、生动的情节作为小说的唯一标准。我想说鲁迅的小说真的很好,但不是所有的都好。没有一个作家的全部作品是好的。胡说八道。而且,鲁迅的小说并不代表中国小说的最高水平。”
1961年,夏志清发表了《中国现代小说史》,鲁迅在其中的评价相对较低。“总的来说,鲁迅受他那个时代的支配,不能算是他那个时代的导师和讽刺作家。”捷克著名汉学家雅罗斯拉夫·普什克(Yaroslav Pushke)曾撰文评论《中国现代文学的基本问题》和夏志清的《中国现代小说史》,批评夏志清的《中国现代小说史》缺乏“科学”的分析方法。文章指出,所有现代作家都缺乏鲁迅那样的鲁迅式的特征:“几笔描绘了生动的场面,揭示了中国社会基本问题的高超技巧。””夏志清写了一篇文章反驳说,这两篇长文都发表在《东方研究社》杂志上,现在它们已成为研究中国现代文学的必读之作。
日本文学评论家、中国文学研究者竹内说:“鲁迅是中国现代民族文化之母。”竹内毕业于东京大学中国文学系,然后以自由职业者的身份专门从事写作活动。他著有17卷《竹内全集》、《鲁迅》、《中国革命思想》、《鲁迅新杂记》。他最引人注目的成就是对鲁迅的研究。在鲁迅研究的基础上,他引进了孙文、蔡元培、毛泽东等人的思想和传记。他以《中国》杂志为基础,连载了《了解中国》等启蒙文章。
郭沫若先生说:“鲁迅是一位革命思想家,一位划时代的文学家,一位实事求是的历史学家,一位以身作则的教育家,一位渴望人类解放的国际主义者。”胡适幽默地说:“鲁迅是一个自由主义者,决不会向外力屈服。”鲁迅是我们的人。”
蒋梦麟,原名孟雄,浙江余姚人,著名教育家。他是国民政府第一任教育部长,行政院秘书长,也是历史上任职时间最长的北京大学校长。
蒋梦麟的教育论文大部分是围绕五四运动而写的。他从资产阶级民主的立场出发,批判封建的“牧民教育”,反对德国和日本的军国主义教育,主张自由的资产阶级民粹主义教育。他说:“我知道他早期的作品,如《狂人日记》和《阿q正传》,都只是为了取乐,跳舞和写作,讽刺旧的伦理道德和社会现状,以显示自己的速度。”
苏,原名,被誉为文坛的一棵常青树。苏论述了五四前后活跃在文坛上的许多作家及其作品。由于历史的原因,难免会有偏见,有些过分热心的话有时会在写作中显露出来。“鲁迅的心理是完全病态的,他的性格是卑鄙的,这一点尤其令人吃惊。它甚至不能达到最低的“人类”资格。然而,他的党羽和左翼学者在他之前和之后都把他夸大为圣人,好像孔子、释迦牟尼和基督都不如他。年轻人相信真理,读他们的书,钦佩别人。他们受到他病态心理和卑鄙人格的影响。他们都成了鲁迅。这样好吗?”
1937年10月19日是鲁迅逝世一周年。毛泽东在延安陕北公学作了题为《论鲁迅》的演讲。他说:“鲁迅在中国的价值可以说是中国第一等的圣人。孔子是封建社会的圣人,鲁迅是现代中国的圣人。”一九四二年延安整风时,毛泽东在《反对党八股》的报告中多次提到鲁迅。在四篇推荐文章中,鲁迅的一篇被列在列宁和季米特洛夫之后,毛泽东自己的文章之前,并作了详细的说明。从1956年春到1957年春,毛泽东在同文化界人士的谈话和党内讲话中多次提到鲁迅,主要是讲“百花齐放、百家争鸣”的方针。毛泽东曾评论说:“鲁迅是中国文化大革命的主将。”他不仅是一位伟大的作家,而且是一位伟大的思想家和伟大的革命家。”
苏联著名作家法德耶夫称鲁迅为“中国的高尔基”。他说:“鲁迅是一个真正的中国作家,正因为如此,他创作了许多世界文学无法模仿的民族形式的作品。”他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类的共性,但也具有不可模仿的民族特色。”
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