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- 尼姑跟和尚有什么区别
- 印度的僧人为何要结婚生子后才出家修行
- 唐僧是中国和尚，为什么在印度很出名
- 古代怎么叫老僧人
- 和尚这个名称的由来是什么啊？求大神帮助
尼姑跟和尚的区别？
尼姑跟和尚都是一样住在寺庙里的，他们不吃鱼肉，穿着青衣大褂，吃斋念佛，心无杂念，一心向善，阿弥陀佛，善哉，善哉。他们的区别是和尚是男性僧人，尼姑是女性。寺庙里都有尼姑和和尚，有很多尼姑住的地方叫尼姑庵，这里只有尼姑没有和尚。
尼姑是出家的女人，和尚是出家的男人。
这个世上总有一些人对凡世不感兴趣，他们想脱离凡间凡事，落得一身清净，只求平静了却一生。
于是，庵堂和寺院就产生了。
它们分别是为出家的女人和男人准备的。
了却世缘、情缘自然要男女分开。
出家的女人叫尼姑，进了庵堂叫尼姑庵。
出家的男人进了寺院，叫和尚。
尼姑指的是女的出家的人，也就是说女的到寺庙去出家的人，尼姑都是女人，也就是女版的和尚。尼姑一般在尼姑庵进行吃斋念佛的，而且也基本上是足不出户，除了上山打水或者种菜之外。
和尚指的是出家的男士，也就是出家的男性僧人，和尚一般都是泛指男人出家，而且和尚都是剃光头的，还在头上打九个眼。
和尚一般是以学习和背诵佛经为主，当然也可以练武，目的是强身健体。
称呼不同，男的叫比丘，就是和尚。女的叫比丘尼，就是尼姑而已！。
首先要要明白，出家人在思想观念上，理应视作为男女无别，皆为大丈夫。只因肉身所在、世俗民风、戒律清规而分场所修行。故而，在佛制上，仪、律是大同而小异。
在僧衣（法衣）方面，比丘持三衣，比丘尼持五衣。三衣为僧伽梨（samghati）、郁多罗僧（uttarasanga）、安陀衣（antarvasa）；五衣含三衣外，另有僧只支（samkak-sika）与厥修罗（kusulaka）。僧伽梨译作大衣，郁多罗僧是上衣，安陀衣是中衣（或下衣）。僧只支（比丘亦可用之）是穿在袈裟下面，由左肩披到两腋，覆盖胸部、乳部的长方形衬衣，厥修罗是缠在腰部的下裙。
：尼姑是女子，住的地方叫尼姑庵，一般规模小，人数也小。而和尚都是男的，住的地方叫寺庙，人数多，香火旺。和尚和尼姑这两个词都不是我国本土的词语，来自于古印度，和尚一词在印度有“师”的意思，岀家人中有文化知识的魄力的人，并不是所有出家人。女的出家人叫尼姑，尼是对女的尊称，和问与尼姑吸饰也不一样。
印度的僧人为何要结婚生子后才出家修行世界上所有的国家都把结婚看作是一件庄重而神圣的事情，印度也不例外。古印度有着独特的种姓制度和浓厚的宗教氛围，这使得印度人非常重视婚姻。他们认为，一个人只有结婚之后，才能生育后代和建立家庭，也才能实现“法”、“利”、“欲”
和“解脱”。
印度史诗《摩诃婆罗多》中记载，没有儿子的男人是有罪的。这与中国的“不孝有三，无后为大”颇为相似。印度人一生需要完成五大祭祀——梵祭、神祭、鬼祭、祖祭、人祭，进行这些祭祀的过程中，必须要有妻子的加入和陪伴。因此，对印度的男子来说，结婚生子是一种义务，是必须要履行的。
在印度，不管出身何等显赫，凡是想要出家修行的男子，必须要在修行之前完成结婚的义务。从古印度的文献中，可以看出那些苦行僧或仙人，都是在完成生儿育女的世俗义务之后才出家的。
世界上所有的国家都把结婚看作是一件庄重而神圣的事情，印度也不例外。
古印度有着独特的种姓制度和浓厚的宗教氛围，这使得印度人非常重视婚姻。
他们认为，一个人只有结婚之后，才能生育后代和建立家庭，也才能实现“法”、“利”、“欲” 和“解脱”。
印度史诗《摩诃婆罗多》中记载，没有儿子的男人是有罪的。这与中国的“不孝有三，无后为大”颇为相似。印度人一生需要完成五大祭祀——梵祭、神祭、鬼祭、祖祭、人祭，进行这些祭祀的过程中，必须要有妻子的加入和陪伴。
因此，对印度的男子来说，结婚生子是一种义务，是必须要履行的。 在印度，不管出身何等显赫，凡是想要出家修行的男子，必须要在修行之前完成结婚的义务。
从古印度的文献中，可以看出那些苦行僧或仙人，都是在完成生儿育女的世俗义务之后才出家的。
唐僧是中国和尚，为什么在印度很出名因为印度是佛教的发源地，所以要取经就只能到印度。
当时的人没有世界地图这种东西，并不能正确的认识到自己所处的真正位置。
佛教是沿着丝绸之路传入中国的，而丝绸之路是在长安的西边，于是人们就认为佛教（印度）是在西方。
此外当时云贵地区在人们看来是蛮夷之地，人们难以将其与佛教这种新的文化联系起来，同时交通不便，也不会有人会去探索，就难以发现佛教的实际位置；西藏地区有高山人们难以翻越，所以也发现不了。
古代怎么叫老僧人对出家人的称呼不得单称名字，对年长比丘当尊称为长老、老师父、大和尚、上人、大师、师父或法师。对年长比丘尼当尊称为上人、法师、师父。
和尚，原来是从印度梵文而来，它的意思就是"师"。和尚本是一个尊称，要有一定"资格"堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的
和尚这个名称的由来是什么啊？求大神帮助古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。
意为亲教师、博士等。
古又意译为近诵、力生。
其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。
和尚有两种：一是出家的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。
若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。
对女性和尚的称呼与男性和尚相同，只在前冠一“尼“（梵语阴性词缀－ni）称作尼和尚以表女性。
现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。
依据律制，和尚之尊称原本限于僧，到西晋怀帝永嘉四年（310），西域佛图澄来洛阳，深受石勒、石虎敬重，号曰大和尚，这是国王公卿称僧人为和尚之始。
唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。
汉地佛教丛林（僧团）里的职称有严格规定，全寺僧人称这个大僧团的住持一人为和尚，其余僧人则不能称和尚。
和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。
由于佛教在中国历史悠久，和尚一词深入民间，一般俗人不知佛教内部的称呼，凡见僧人都一律称作和尚，按其年龄大小称小和尚、大和尚和老和尚。
有些乡村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓称某和尚等，这是极不妥当的。
（无名氏） 出自《俗语佛源》