尼姑跟和尚有什么区别 古印度以僧人为师吗为什么

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  1. 尼姑跟和尚有什么区别
  2. 印度的僧人为何要结婚生子后才出家修行
  3. 唐僧是中国和尚,为什么在印度很出名
  4. 古代怎么叫老僧人
  5. 和尚这个名称的由来是什么啊?求大神帮助
尼姑跟和尚有什么区别

尼姑跟和尚的区别?

尼姑跟和尚都是一样住在寺庙里的,他们不吃鱼肉,穿着青衣大褂,吃斋念佛,心无杂念,一心向善,阿弥陀佛,善哉,善哉。他们的区别是和尚是男性僧人,尼姑是女性。寺庙里都有尼姑和和尚,有很多尼姑住的地方叫尼姑庵,这里只有尼姑没有和尚。

尼姑是出家的女人,和尚是出家的男人。

这个世上总有一些人对凡世不感兴趣,他们想脱离凡间凡事,落得一身清净,只求平静了却一生。

于是,庵堂和寺院就产生了。

它们分别是为出家的女人和男人准备的。

了却世缘、情缘自然要男女分开。

出家的女人叫尼姑,进了庵堂叫尼姑庵。

出家的男人进了寺院,叫和尚。

尼姑指的是女的出家的人,也就是说女的到寺庙去出家的人,尼姑都是女人,也就是女版的和尚。尼姑一般在尼姑庵进行吃斋念佛的,而且也基本上是足不出户,除了上山打水或者种菜之外。

和尚指的是出家的男士,也就是出家的男性僧人,和尚一般都是泛指男人出家,而且和尚都是剃光头的,还在头上打九个眼。

和尚一般是以学习和背诵佛经为主,当然也可以练武,目的是强身健体。

称呼不同,男的叫比丘,就是和尚。女的叫比丘尼,就是尼姑而已!。

首先要要明白,出家人在思想观念上,理应视作为男女无别,皆为大丈夫。只因肉身所在、世俗民风、戒律清规而分场所修行。故而,在佛制上,仪、律是大同而小异。

在僧衣(法衣)方面,比丘持三衣,比丘尼持五衣。三衣为僧伽梨(samghati)、郁多罗僧(uttarasanga)、安陀衣(antarvasa);五衣含三衣外,另有僧只支(samkak-sika)与厥修罗(kusulaka)。僧伽梨译作大衣,郁多罗僧是上衣,安陀衣是中衣(或下衣)。僧只支(比丘亦可用之)是穿在袈裟下面,由左肩披到两腋,覆盖胸部、乳部的长方形衬衣,厥修罗是缠在腰部的下裙。

:尼姑是女子,住的地方叫尼姑庵,一般规模小,人数也小。而和尚都是男的,住的地方叫寺庙,人数多,香火旺。和尚和尼姑这两个词都不是我国本土的词语,来自于古印度,和尚一词在印度有“师”的意思,岀家人中有文化知识的魄力的人,并不是所有出家人。女的出家人叫尼姑,尼是对女的尊称,和问与尼姑吸饰也不一样。

印度的僧人为何要结婚生子后才出家修行

世界上所有的国家都把结婚看作是一件庄重而神圣的事情,印度也不例外。古印度有着独特的种姓制度和浓厚的宗教氛围,这使得印度人非常重视婚姻。他们认为,一个人只有结婚之后,才能生育后代和建立家庭,也才能实现“法”、“利”、“欲”

和“解脱”。

印度史诗《摩诃婆罗多》中记载,没有儿子的男人是有罪的。这与中国的“不孝有三,无后为大”颇为相似。印度人一生需要完成五大祭祀——梵祭、神祭、鬼祭、祖祭、人祭,进行这些祭祀的过程中,必须要有妻子的加入和陪伴。因此,对印度的男子来说,结婚生子是一种义务,是必须要履行的。

在印度,不管出身何等显赫,凡是想要出家修行的男子,必须要在修行之前完成结婚的义务。从古印度的文献中,可以看出那些苦行僧或仙人,都是在完成生儿育女的世俗义务之后才出家的。

世界上所有的国家都把结婚看作是一件庄重而神圣的事情,印度也不例外。

古印度有着独特的种姓制度和浓厚的宗教氛围,这使得印度人非常重视婚姻。

他们认为,一个人只有结婚之后,才能生育后代和建立家庭,也才能实现“法”、“利”、“欲” 和“解脱”。

印度史诗《摩诃婆罗多》中记载,没有儿子的男人是有罪的。这与中国的“不孝有三,无后为大”颇为相似。印度人一生需要完成五大祭祀——梵祭、神祭、鬼祭、祖祭、人祭,进行这些祭祀的过程中,必须要有妻子的加入和陪伴。

因此,对印度的男子来说,结婚生子是一种义务,是必须要履行的。 在印度,不管出身何等显赫,凡是想要出家修行的男子,必须要在修行之前完成结婚的义务。

从古印度的文献中,可以看出那些苦行僧或仙人,都是在完成生儿育女的世俗义务之后才出家的。

唐僧是中国和尚,为什么在印度很出名

因为印度是佛教的发源地,所以要取经就只能到印度。

当时的人没有世界地图这种东西,并不能正确的认识到自己所处的真正位置。

佛教是沿着丝绸之路传入中国的,而丝绸之路是在长安的西边,于是人们就认为佛教(印度)是在西方。

此外当时云贵地区在人们看来是蛮夷之地,人们难以将其与佛教这种新的文化联系起来,同时交通不便,也不会有人会去探索,就难以发现佛教的实际位置;西藏地区有高山人们难以翻越,所以也发现不了。

古代怎么叫老僧人

对出家人的称呼不得单称名字,对年长比丘当尊称为长老、老师父、大和尚、上人、大师、师父或法师。对年长比丘尼当尊称为上人、法师、师父。

和尚,原来是从印度梵文而来,它的意思就是"师"。和尚本是一个尊称,要有一定"资格"堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。

这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼,而且一般当作是男众专用的名词,这是和原来的字义不合的

和尚这个名称的由来是什么啊?求大神帮助

古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。

意为亲教师、博士等。

古又意译为近诵、力生。

其义为弟子受业于师,经常近随于师受经诵经,仗师之力而生法身、智慧功德。

和尚有两种:一是出家的受业和尚,俗称剃度和尚;二是受比丘戒的坛上和尚,俗称戒和尚或得戒和尚。

若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。

对女性和尚的称呼与男性和尚相同,只在前冠一“尼“(梵语阴性词缀-ni)称作尼和尚以表女性。

现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。

依据律制,和尚之尊称原本限于僧,到西晋怀帝永嘉四年(310),西域佛图澄来洛阳,深受石勒、石虎敬重,号曰大和尚,这是国王公卿称僧人为和尚之始。

唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的尊称,是指传戒和传法和尚。

汉地佛教丛林(僧团)里的职称有严格规定,全寺僧人称这个大僧团的住持一人为和尚,其余僧人则不能称和尚。

和尚任期已满,则称退居和尚,俗称老和尚。

由于佛教在中国历史悠久,和尚一词深入民间,一般俗人不知佛教内部的称呼,凡见僧人都一律称作和尚,按其年龄大小称小和尚、大和尚和老和尚。

有些乡村地方知其俗姓者,甚至冠以俗姓称某和尚等,这是极不妥当的。

(无名氏) 出自《俗语佛源》