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1. 现代日本人对唐朝，宋朝还有感情吗
2. 日本人为什么要向唐朝学习
3. 列举日本与唐朝的友好往来有那些史实
4. 为什么日本人会比较喜欢唐朝的中国人呢
5. 韩国人看大唐不夜城的反应

日本普通民众，由于了解不够，自然对唐宋关注不多，只是能略知一二，但放在中华文化的大环境来看，唐宋是中华文化形成与传播的重要节点，东亚国家如日本，韩国有文化的学者，精英都是很推崇中华文化，诗书礼仪，书法字画都很精通，甚至超过大部分中国人，可以不夸张的讲，有些传统中华文化，在中国丧失或接近丧失，在日韩却被继承并发扬光大，也是略带嘲讽的无奈事

现在的日本人肯定对千年前的唐、宋没有任何感情。

时光倒退千年前，我天朝大唐盛世，万国来朝，开放、包容、和谐、威严。

凡来我天朝外邦者，包吃包住，免费旅游参观，其盛况可见一斑，这当中自然少不了东瀛浪人。

人性是贪婪的，悠悠岁月，沧海桑田，随着大唐的衰弱，东瀛人从最初的朝圣、交流、学习转变为觊觎，至此埋下祸根。

随后的大宋、大明不断有东瀛人在沿海骚扰生事。

就这样一代代的东瀛人对自己的后代叙说我大天朝怎么地大物博，山河壮丽，心向往之。

到清朝后期的闭关锁国，软弱无能，使这些恶魔终于把手伸进了我中华大地，好在弹丸之国终究不及我泱泱中华。

有一点要说下，现在的日本很好的继承了我国盛唐的建筑、茶道等，这个还是蛮厉害的（没有别的文化可流传继承）。

日本传统的服饰，文书很大一方面借鉴了中国古代优质成分，无独有偶，无巧不成书，唐宋盛世当时万国之本，文化弘扬四海，周边毗邻国家受其文化熏陶，自然而然有模有样，学习更为先进的文化知识，

终究天国也会没落，经过黑船事件之后，日本人也明白了，不思进取，惨遭挨打，拿来主义盛行。

也符合了历史的轨迹，最终，尾随欧美步伐，走上了扩张之路。感情，不能说没有吧，毕竟古代书籍，都乃正体所写，传统服饰也借鉴了很大成分，甚至天皇名词也由中国书籍所得，就像父亲与子的关系，子已成人，思想不在受制于人，自我另辟蹊径。

中国古代经济文化在唐朝发展到了空前鼎盛时期，南洋、中亚、波斯、印度、拜占庭、阿拉伯各地大小国家纷纷派遣使节和商人前往唐朝学习唐朝的先进文化，经营中国的丝绸、瓷器及各种工艺产品。相比之下，有地理优势和进取精神的日本人更不会落后，为了学习中国的治国经验和文化制度，天皇政府才派大批使臣、学者到中国参观学习，在日本史书上遣唐使又称“西海使”或“入唐使”。

日本政府对派遣遣唐使极为重视。所有使团人员均经精挑细选而出，凡人选使团者一概予以晋级，并赏赐衣物。日本遣唐使极大地促进了中日之间的经济文化交流，但当时经济文化主要是唐朝中世纪口流向日本．唐朝的工艺美术、生产技术、文史哲学、天文数学、建筑学、医药学、衣冠器物、典章制度等都陆续传到了日本，近几年来还曾在日本发现数万枚“开元通宝”。日本受巾旧文化影响很深，至今，日本民俗风情和生活习惯中仍然保留着浓厚的中国占代文化痕迹。

日本向唐朝学习过程中，其中有个重要的人物就是阿倍仲麻吕,汉名晁衡,是中日文化交流的杰出使者，公元717年,阿倍仲麻吕随遣唐使一起来到中国长安。不久,阿倍仲麻吕就入国子监学习,攻读《礼记》、《周礼》、《诗经》、《左传》等儒家经典,成绩优异,毕业后一举考中进士。阿倍仲麻吕的才华很快受到唐政府的重视,他在唐生活了54年,历经玄宗、肃宗代宗三代皇帝,备受礼遇,先后被任命为左春坊司经局校书、门下省左补阙、卫尉少卿秘书监、左散骑常侍兼安南都护,并辅佐太子硏习学冋。阿倍仲麻吕知识渊博,才华超人，他和唐代著名诗人李白、王维交往密切,相互作诗唱和,感情深厚。阿倍仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传播中国文化,但由于他在唐朝的地位和影响,增进了中国人民对日本的了解,也为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便。

客观讲，日本是个善于学习的民族，日本自古就有移植和模仿外来文化教育的传统。到奈良时代（710-794 年），日本通过移植和模仿中国文化形成了“唐风文化”，并在其后的平安时代（794-1192 年）前期迎来了“唐风一边倒”的唐风文化全盛期。但是平安时代中期以后，日本却在此前大规模移植、模仿中国文化的基础上，结合本国国情进行了消化、吸收和改造，形成了独具日本民族特色的“国风文化”。

大唐离日本非常近，是距离日本最近的大陆，当时的航海水平，日本下南洋都很困难，去学习欧美更无可能，哦，对了，当时欧洲落后，还没有美国。

更核心的原因，大唐太强大了，当时的世界经济文化中心，日本不学大唐才奇怪呢。大唐的“大”深深的印在日本人血液里，以至于若干年后，弹丸小国非要自称“大日本帝国”，时隔一千多年仍然不能忘却“大”。

不过日本是个好学生，学的彻底，现在的日本传统文化太像大唐了。

日本的文明特质与中国大陆类型有很大的不同，中国大陆文明类型，一般我们称之为封闭的东亚大陆农耕文明，日本文明则更多的是一个海洋性发散文明。日本自有统一的大和朝廷以后，跟中国交往史约有1400年。公元600年，日本推古天皇时代，向隋朝派出了第一波遣隋使。而后，又在607年、608年、614年三次派来遣隋使。公元607年和608年日本两次使节为小野妹子。隋也曾派使臣裴世清赴日。当时日本主政的圣德太子，派人来隋的意图学佛法，同时学习隋文化。但是日本使者给隋炀帝的国书称“日出处天子至书日没处天子无恙”，称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后老大不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”然后，60年后，一场战争彻底改变了日本人对中国的看法。公元663年，唐朝、新罗联军与日本、百济联军在朝鲜半岛的白江口发生了一次水战。这场战役的结果是日本完败，唐朝则确立了在朝鲜半岛乃至整个东亚的霸主地位。之后，日本人就真正意识到了与唐朝的差距，然后遣唐使一波波来了，学文化，学佛法，学典章制度，学城市规划。当时日本的奈良，几乎完全就是个复刻缩微版的唐长安城。整个奈良时代，从书法、诗词、城市、典章制度全是学的唐朝，所以日本的奈良时代也称之为“唐风时代”，这个是全方位的学习。遣唐使之后，在宋代，日本还是源源不断的有僧侣、学者、官员来中国学习。

让我告诉你。如果全世界各个群体都喜欢对强者说真香是普遍真理时。可能，只有，唯一对自己民族或国度永远不丧失自信和淡定从容的，惟我中华！不解释，不辩论，以前如此，现在将来依然如此。盛世时如此，贫贱集弱时更是如此。这份特征，这份基因，地球独此一家，别无分号。

从贞观年间开始，日本遣唐使来中国有13次之多；日本留学生阿倍仲麻吕和唐玄宗时东渡日本的鉴真和尚为中日两国文化交流和友谊做出了贡献。唐朝文化对日本产生了深远影响。其中影响最大的是645年日本的“大化改新”，这次改革是仿效隋唐制度进行的。日本的都城建设规模完全仿效长安。日本文字是在中国汉字的基础上创造的。此外日本人的生活习惯、节日风俗也受到唐朝的影响。

日本人是公元630年左右先派的谴唐使，最近的一部长安十二时辰带火了大唐盛世，史称万国来朝。倭国人在学习了一段时间后觉得都学会了，拎着一堆茶叶和模具回去搞发展了。公元662或3年左右，朝鲜半岛上有一邻居叫新罗，到大唐皇帝家里哭，说百济国带着倭国人来揍我。大唐接到报案，迅速派了一万多人出警，在以一敌四的情况下将其团灭。先是海战，唐军船只虽少，但船体庞大指挥有方，逼乱了倭军阵型，使其大败。次是陆战，唐军有三样利器：长弓，劲弩，唐横刀。唐军战士勇猛善战，布阵有方，倭军只知死冲不懂避让，竟被全歼！史称：白江口之战。

此战过后，倭国女皇齐明受惊一病不起，卒于次年。有野史直载：吓死的。

随后倭国再派谴唐使，直到元朝才与不懂海战的蒙古海军在朝鲜半岛两次正面开战，并借助两场台风将不懂海战的蒙古海军彻底击败。后来倭国动不动就来个“神风敢死队”，就是因此得名。只不过那时的倭国已经改名叫日本了。

日本这个国家或说是民族，是有兽性和劣根性的，只短暂屈服于强者，一旦强大必反口狂撕，这是兽性。看不清自己的位置，自大不却自省，二战时期搞了个全面开战，分兵制敌就是这个民族缺少大智慧的完整体现，然后死不认错并跟着美国人继续作死，这就是这个岛国的劣根性。

综上，日本绝对不会喜欢谁。

我不养猫，因为有种说法，猫总在背后偷量主人。要是有一天它能吃下你…还得先玩会你。

因为唐朝是以开放的胸怀对世界，当然也包括日本。尤其是日本大量的遣唐使和鉴真东渡等交流活动，让日本有机会接受了先进的文化和技术，日本对唐朝简直就是崇拜。但唐以后就差远了，交流太少，这既有中国的原因，也有日本的原因，因为两国毕竟都改朝换代了，看看下面两张地图，非常有意思。

日本不能说是比较喜欢唐朝人，日本这个国家如果用词形容的话，往好的地方说，日本是喜欢与强者为伍的国家，往坏里面说，日本是一个欺软怕硬的国家。

只要你够厉害，你把他打怕了，从此以后他就跟在你后面认你做大哥，忠心耿耿跟着你混，即使你再不待见他，他也毫无怨言，他还是忠心耿耿对待你，如果你哪天给他稍微好一点，他会高兴的上了天。比如现在的日企开在美国的话，对美国人格外客气，即使他是老板他对下面的员工也格外客气，员工发表资料，日本领导在台下听得也很认真，即使他们乱发表的，日本人鼓掌也很响，像是他们学到了什么东西一样。但是如果是发展中国家的员工上去发表，即使你资料做的再好，人家也觉得很一般，也就一般礼貌性的鼓一下掌。

但是如果你国力没他强盛，他立马翻脸不认人，从此以后天天想着欺负你，你对它越客气，它对你越凶残。

日本人对唐朝特别尊敬，是因为日本被唐朝打败了，被唐朝打服了。所以才对唐朝如此推崇。

在公元663年，此时正事中国的唐朝时期，这时爆发了来自日本与唐朝之间的白江口之战，亦称白村江之战，战争时间是公元663年8月27日至8月28日，战争地点就在现在的韩国境内，唐朝军队与新罗军队组成联军，共同对付日本军队和百济军队，这次战争是水战，具体地点是在韩国锦江入海口地区，当时的日本军队有共有4万2千人，有战船1000多艘，唐军共有1万3000余人，战船约170艘左右，双方就在在百济白江口进行了激烈的海战，从人数上直接可以看出，日军人数众多，而中国军队相对于日本来少要少很多，但是战争并不是靠人数来判断胜负的。当时的唐将刘仁轨指挥船队变换阵形，。分为左右两队，将日军围住，使其舰船间相互碰撞，从而无法回旋，因此士兵大乱，造成了日军大败，在此次战役中日本的战船基本全部被焚毁，好几万日军被杀或者溺亡，在此次战役中唐朝水军将兵力、船舰皆数倍于自己的日本水军打得大败，从此以后，日本便对唐朝心悦诚服，立马认唐朝做大哥了。

所以日本对唐朝的客气只是被打服了而已，他认为唐朝强大而已。

肯定会震撼不已。韩国虽然发达，但地方较小，土地昂贵，建筑和中国的有点像，但长期经历日本的殖民统治，又有些日本的风格。大唐不夜城展现的是唐朝时期的繁花盛茂而在唐朝时期，韩国（高丽），日本和中国的交流很多，从中国学习了很多先进的生产技术，和人文知识。所以韩国人看到大唐不夜城，肯定会想到老祖宗当时来到中国的场景。