目录导航：
- 仙的意思是什么
- 中国古代有什么人被称为仙
- 仙和巫的区别
- 古代仙与僊的区别
- 仙后座中国古代叫法
- 仙侠起源
- 仙与僲的区别
- 仙字最早出现在什么时候
仙是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比
本义：仙字的原义是指神仙，即传说中能够得道升天、长生不老的人，意为神通广大的人。
用作人名意指传奇、长寿、神通广大之义；
字解：神话中称有特殊能力、可以长生不死的人：仙人。仙女。仙子。仙界。仙境（a.仙人居住的地方；b.形容景物美好的地方）。仙风道骨。仙山琼阁（喻虚无缥缈的美妙幻景）。具有高超才能的人：诗仙。酒仙。婉称死：仙去。仙逝。
仙读作xiān，意思是：仙人；神仙。古代宗教和神话传说中超脱尘世而长生不死者。
有关词语：
道骨仙风 [ dào gǔ xiān fēng ]指有得道者及仙人的气质神采。
九天仙女 [ jiǔ tiān xiān nǚ ]指天上的仙女，比喻绝色美女。
羽化登仙 [ yǔ huà dēng xiān ]羽化：成仙。指修行的人成道时骑鹤升天而去。指去世 。
仙山楼阁 [ xiān shān lóu gé ]指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
飘然若仙 [ piāo rán ruò xiān ]形容人的动作潇洒自如轻盈优美。
中国古代有什么人被称为仙医仙：华佗诗仙：李白酒仙 刘伶饮中八仙：指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。
《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。六仙李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵 八仙：西汉淮南王刘安最为著名的八位门客，即 苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。相传刘安与八人服食仙丹后，俱成仙体。故后人称此八人为“八公”或“八仙”。蜀八仙：早见于晋，谯秀在《蜀记》中载：“容成公，李耳，董仲舒，张道陵，严君平，李八百，范长生，尔朱，为蜀之八仙”。宋.李昉等编的《太平广记》中记述了五代时期，西蜀有位叫张素卿的道士画了一幅《蜀八仙图》，其八人与上述八人大同小异，他们是李已，容成，董仲舒，张道陵，严君平，李八百，范长寿，葛永贵。茶仙：卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。
仙和巫的区别仙，本义是指一种凡人无法抗拒的，不知名的伟大存在，如闪电的能量、不可测度的河水泛滥、不可测度的河水泛滥、甲骨文中“神”字写作一道闪电的形象，顾“神”即“电。”巫， 今人望文生义，而“巫”就是沟通天地鬼神之人，其实非也。“巫”字在甲骨文，金文的写法，都是两个十字相交的，巫在古代是一个道德高尚的人，她（他）可以沟通神灵，知识及道德权威比人主之王还要高。
仙的本义指长生不老，升天而去；引申义有具有高超才能的人、超越凡品的人或事、用于称道教的人和事物等。
巫今人望文生义，认为“巫”字的上下两横表示天与地，而“巫”就是沟通天地鬼神之人，其实非也。“巫”字在甲骨文、金文的写法，都是两个十字相交的“王”字。这个“王”字不是大王的王。在古代，“王”是一种玉器，只有道德高尚的人才可佩玉。而人主之“王”，在甲骨文的写法却是一个“大”字下边加个“一”字，写起来象一把代表权威的斧头。以两件玉器招请神灵降身的人，就是巫。可见，巫在古代是一个道德高尚的人，她（他）可以沟通神灵，知识及道德权威比人主之王还要高。
古代仙与僊的区别僊与仙是一个字意思一样，都是神话中有特殊能力长生不死的人。僊与仙虽然是一个字但有三个不同，一是字体不一样僊是繁体字仙是简化字。
二是笔划不同，僊字笔划多，仙是简化字笔划少。
三是辨别不一样，很多人只认得仙，不认得僊。这三个不同就是僊与仙的区别。.
仙后座中国古代叫法仙后座中国古代称为“策”。
策，西方人称之为仙后座，属于二十八宿中的奎宿。北天星空的主要亮星之一，位于赤经0h56m42.51s，赤纬60°43'0.1"，平均目视星等为2.20等。这个恒星是激变变星的典型星，亮度在1.6到3.4等之间无规律的变化。当前其亮度为2.15等。这个恒星实质上是一个遥远而明亮的蓝巨星。该星非常重，接近太阳的20倍，同时有着飞快的自转。高速自转使得恒星抛出了一圈炽热的气壳，恒星的亮度就随着气壳的不断改变而变化。
华盖星
星座名。属北天星座之一。由排列成Ｗ形的五颗星所组成。由此星座可找到北极星，方法是将边缘两条线延长，交于一点，再将中央的星与延长线焦点的联线延长五倍，即是北极星的所在位置。
仙后座（Cassiopeia，Cas）北天拱极星座之一，位于仙王座以南，仙女座之北，与大熊座遥遥相对，因为靠近北天极，全年都可看到，尤其是秋天的夜晚特别闪耀。仙后座呈M（或W）形，很容易分辨。
仙侠起源1.仙侠文学的由来是:“魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神话、志怪小说。”是武侠的源头之一。仙学作品渐渐融合武学,之后融合道学,而成仙侠文学初形。在民国时由报刊、杂志带动兴起,到了当代由文娱IP产业链带动兴起。
2.早在民国之前，武侠更具实，而还珠楼主引入虚后，后来作者则受之启迪，半虚半实化，从而进入了一段百家争鸣时期。但是神话、志怪色彩这一关键性“仙”元素未曾融入进一步探索，致使仙侠进入停歇期。尽管武侠文化到后期，如萧逸的《剑侠传奇》，墨阳子的《仙凡劫》，黄易的《破碎虚空》等，风格也是越来越向仙侠靠拢，这是一种尝试性的创作，不过当时没有受到其他武侠作者重视，以致仙与侠一直脱离。
仙侠小说的源头，大约可以追溯到《山海经》、《庄子》等文化典籍，但这些和神话、史诗一样，都不属于小说这种文体，因此只能算其源头，而不是其最初的形式。
仙侠小说的最初形式，应该是魏晋时出现的志怪小说，其中《神仙传》收录的各种仙人故事，可以说是仙侠小说的原型。
到了唐代，传奇小说里出现了大量刺客、异人形象，这些刺客、异人中，不乏精通法术的人物，比如能变成小人钻入人体的聂隐娘，能用剑术引发天地异象的京西店老人等等。
风尘三侠，虬髯客、红拂女和李靖，他们虽为侠客，但其能力已经同仙人相仿
而明清作为古代小说的繁盛期，出现了许多神魔题材的作品。其中，有《西游记》、《封神演义》这种讲述神魔传奇的作品，也有《绿野仙踪》、《七剑十三侠》这类讲述修道者行侠仗义、修炼成仙的小说。从形式上看，后者比起单纯的神魔演义，更接近现在的仙侠小说。
不过在这个时期，很多剑仙志怪类型小说，经常与历史演义、侠义公案等类型相互混杂。因此很多小说里，不但有“出世剑仙”，还有“入世剑侠”。后者刀枪棍棒斧钺钩十八般兵刃样样精通，但依然没有脱离普通人的范畴，前者则是能腾云驾雾、飞剑跳丸，以气驭剑、杀人于千里之外。
仙与僲的区别仙，读作xiān，本义指长生不老，升天而去；引申义有具有高超才能的人、超越凡品的人或事、用于称道教的人和事物等。解释：神仙。古代宗教和神话传说中超脱尘世而长生不死者。用于称道教的人和事物。仙女。古代用为艳妇、美女、妓女、女道士等的代称。
僲，拼音为xiān，古代南方与“仙”同意思。解释：古代南方与“仙”同意思。《广韵》《集韵》相然切《正韵》蘇前切，音先。《释名》老而不死曰僲。僲，迁也。迁入山也。《扬雄曰》圣人不师僲。
仙字最早出现在什么时候仙字最早出现在先秦时期的《尚书·洪范》一书中。根据文献记载，仙一词最早是用来形容神仙神灵的存在。在古代中国的宗教和哲学思想中，仙被认为是超越凡人的存在，具有超自然的力量和智慧。
后来，仙的概念逐渐发展，包括了道家的仙人佛教的仙境和儒家的仙德等。因此，仙字的含义也逐渐丰富和深化。
"仙"字最早出现在古代汉字中，并且其起源可以追溯到先秦时期的《尚书·周书·牧誓》中。根据历史记载，这个字最初是用来描述神仙、仙人的存在，他们被认为是超凡脱俗、拥有超自然力量的存在。然而，随着时间的推移， "仙"字的意义逐渐扩大，也被用来形容美好、的确或不可思议的事物。在中国的文化传统中，仙被视为一种超越常人的存在，常常与长寿、智慧、道德高尚和灵性相联系。因此，无论在哪个时代，"仙"字都具有浓厚的神秘色彩和深远的文化内涵。