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1. 古代苦读成材的故事
2. 孟子为什么学习
3. 刻苦读书的古代人物

车胤囊萤车胤，字武子，晋代南平（今湖北公安市）人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境就一贫如洗了。车胤立志苦读，广泛涉猎各种知识，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。一个夏天的晚上，他正坐在院子里默默背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，象许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉上一些萤火虫，把他们装在一个绢做的口袋里，萤光就照射出来。车胤借着萤火虫发出的微弱灯光，夜以继日地苦读。在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都著有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。孙康映雪孙康自幼聪敏好学，但是家中一贫如洗，既没有上学就读的机会，甚至连在家里挤点时间学习都不可能。因为他白天要帮家里干活，从早晨一直到太阳落山，都没有空闲时间。孙康并不甘心就这样服服贴贴当时间的奴隶，他觉得自己年纪轻，精力旺盛，只要有了学习的决心，总会挤出时间来的，于是，他开始利用夜间读书，可是晚上读书必须得点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，而家里那样困难的经济条件，一个月怎能买得起这么多灯油呢?孙康完全懂得这种困难，每当灯油烧干以后，他便静静躺在床上，在床上背书和默记书中的要领。一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口越来越明亮起来，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。孙康蹲在雪地里读书，虽然身上衣衫单薄，但由于他专心致志，注意力完全进入书里面去了，对于刺骨的寒风他全然不觉得，一直到了深更半夜，还在聚精会神地读着。从这以后，只要有积雪，他就天天夜间去映雪读书。虽然说：“穷人怕过三九天”，可是孙康却盼望每年的冬天早点到来，盼望下雪范仲淹 宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹在徐州降生。他的父亲范墉，当时做宁武军节度掌书记——徐州军事长官的秘书。范墉先娶陈氏，继娶谢氏．仲淹是他第三个儿子。范仲淹出生第二年．父亲便病逝了。谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹．改嫁山东淄州长山县(今山东邹平县附近)一户姓朱的人家。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间．便就读讽诵。他片读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。后世便有了断虀画粥的美誉,但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。这样过了差不多三年，长白山乡的书籍已渐渐不能满足他的需要。 一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隐秘。他惊谔地发现，自己原是苏州范家之子，这些年来，一直靠继父的关照度日。这件事使范仲淹深受刺激和震动，愧愤交集之下，他决心脱离朱家，自树门户，待将来卓然立业，再接母归养。于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，徒步求学去了。真宗大中祥符四年(1011年)，二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院(今河南睢阳区)。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，共有校舍一百五十间，藏书敷千卷。更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。应天府后来改名南京，应天府书院所以又叫南都学舍。范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。范仲淹的一个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看他终年吃粥，便送些美食给他。他竟一口不尝，听任佳肴发霉。直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。” 范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐．范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在六经中寻乐．偶然兴起，也吟诗抒怀； “白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩．瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销．但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。” 数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《三礼》、《乐经》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。

因为可以学到很多东西，《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子，其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。同孔子一样，孟子也是受得弟子的尊崇，除却弟子，更有无数后人的称赞与敬佩。

这大概是源于他的“论战纵横捭阖，口才简直独步天下”。

时代的远逝，剥夺了我们拥有时间交集的可能性，穿越版的痴人妄说也只能是笑谈臆想，要走进亚圣孟子，还得回到国学原典《孟子》。 《孟子》里孟子的出场似乎不是很风光，梁惠王——在这本书里他见到的第一位国君是这样向孟子打招呼的：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

这个梁惠王很坦率，一点也不装，能用“红包”表达的尽量不用语言。

第一次面对面，就是这样的尴尬，孟子那可是圣人呀，不管怎样说，这样斯文扫地，是可忍孰不可忍？更何况，“仁政”功在千秋，利在万世，我告诉你们这些国君诸侯，可是帮你千秋万代，基业永保，干嘛还要这样低三下四？

要是孔子在世，道不同不相与谋，说不定回来一场扭头便走的旅行。

孟子却留下来了，我们替孟子窝火，这跟伟大的差距也实在太大了。 孟子会慢慢的调教这个梁惠王的。 《寡人之于国》章讲到，终于有一天，梁惠王与孟子谈心，讲到近来一件很费脑筋，也很让自己感伤的事情：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

看看梁惠王这个语气“尽心焉耳矣”，一连用了“焉耳矣”三个语气词，这当中有自我的肯定，有对孟子如何正确认识梁惠王伟大贡献的委婉提示，还有对不谙官场风情一直在沉思不肯点赞的孟子的期待。

越是这样，孟子回答这个问题的难度很大，因为梁惠王的逻辑是建立在自己毫无过失而错在天下负我的基础之上的，他的疑惑就那样的怨天尤人：这百姓的良心哪里去了？

我那五星级的执政能力为何得不到承认？

不仅如此，如果大家懂得梁惠王，回答问题还有风险的。

孟子说：“王好战，请以战喻。”

就是这样一个近乎即兴发挥出来的类比，让我们感到了孟子强大的逻辑能力与应变速度，也感觉到了孟子在棘手的问题、难缠的对手面前展示出的论辩技巧！

能在刹那能将对手打的哑火，还能“引君入彀”，让对手在深刻的反思之后毫无怨言，恐怕所有的读者都异常的快意于这次成功的突围！

孟子这样的胜利还有很多。但是，如果把这种论战技巧的高妙这当做孟子的伟大，难免低幼了，也不能把孟子与战国时那些巧舌如簧的纵横家区别开来。

真的伟大恰恰在孟子的论战技巧的背后——那些真实的尴尬与困窘。

列位看官，我们看到了孟子潇洒，甚至“跋扈”的一面，但是谁人看到这一幕幕背后的酸楚与艰辛？

我们还记得当时面对梁惠王好不礼貌的称谓“叟”，孟子选择了留下来;当他发现了梁惠王其实执政能力不过接近及格线，而且证据确凿的时候，孟子不是一鼓作气将死梁惠王，而且循循善诱，颇有耐心。

这让我们很多热血青年抱打不平，要是换了我们，一定让梁惠王好看！ 来源：锦绣·中旬刊

俗话说：男人的成功背后，有一个优秀的女人在后面。孟母就是这样的一个人，孟母三迁的故事可谓是家喻户晓。这是典型的例子，像这种例子在孟子身上还有很多 。所以不是孟子喜欢学习，而是小时候在孟母的教导下养成了学习的习惯。

比如正如下面这个故事。

古时候，有个学问家叫孟轲。他刚上学的时候很用心，写字一笔一划很工整。

不过他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊！

一天，他回到家里，正在织布的妈妈问她怎么这么早就放学了。他只好承认逃学了。妈妈生气的说，我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学太没出息了。

小孟轲连忙给妈妈跪下，妈妈拿起剪刀一下子把没织完的布剪断了，说着你不好好读书 ，就像这剪断的布，还有什么用处。

小梦珂哭着说：我知道了，今后再也不贪玩了。我一定好好读书。

从此小梦珂勤奋学习，从不偷懒，后来他成了著名的大思想家。

刻苦读书的古代人物最著名的有下列几个:

一、西汉学者匡衡凿壁偷光。少时匡衡家贫点不起灯，而他又非常喜欢读书，晚上没办法读书，非常烦恼。有天晚上偶尔发现墙壁上有一丝光线，原来是墙裂开了，于是匡衡在墙上的裂缝上凿了一个小洞，以后每晚借烛光阅读，后来成了一个知识渊博的文学家。

二、孙敬悬梁。东汉时期著名政治家孙敬学习非常努力勤奋 ，读书时间长了就累、疲倦，累了倦了就打瞌睡，于是就想出来一个办法，把绳子一头拴在房梁上，一头系在头发上，瞌睡时一低头扯头皮疼，立即清醒再接着读书。

三、苏秦刺骨。战国时著名纵横家、外交家和谋略家。年轻时学问浅，游历多方不被重视，回到家亦遭家人鄙视，遂发愤图强，下决心好好学习，读书到深夜，经常打瞌睡，为防止睡觉就准备了一个锥子，一瞌睡就刺大腿，感到疼痛就清醒了，然后坚持读书，成就了一番事业。“头悬梁锥刺骨”就由以上两个典故而来。

四、囊萤映雪。这个典故由晋朝车胤和孙康而来。车胤和孙康都因家贫得不到灯油，晚上不能看书，想出别的办法来解决这个问题。车胤晚上抓几十只萤火虫放在袋子里，借萤光看书。孙康借大雪反的雪光读书。俩人后来都学有所成。

等等，，历史上刻苦学习的名人还很多，就列举这几个吧，因此留下的成语也不少，像韦编三绝、三余读书、牛角挂书等。