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- 中间镂空的玉雅称
- 中国古代有哪些加密方式
- 古时候的玉器长啥样
- 玉管，古代是什么样的
- 传统印染技艺有哪7项
中间镂空的玉叫平安扣
平安扣是中国传统的玉器。从外观上看，它看起来流畅灵活，符合中国传统文化中的“中庸”。
它在古代被称为“璧”，具有保持身体和身体的作用。在现代，它往往是恋人之间相互爱的礼物，具有和平的意义。
“和平”这个词有着明确的含义，表达了人们简单而美好的愿望。安全扣的外圈是圆形的，象征着浩瀚世界的混乱;内圈也是圆的，象征着我们内心的平静与安宁。
古希腊剃头，这个好像历史书上就有，把头发剃光光，然后写在头上，长出头发再去送信，到地方再剃头。
斯巴达人发明了“塞塔式密码”，即把长条纸螺旋形地斜绕在一个多棱棒上，将文字沿棒的水平方向从左到右书写，写一个字旋转一下，写完一行再另起一行从左到右写，直到写完。解下来后，纸条上的文字消息杂乱无章、无法理解，这就是密文,但将它绕在另一个同等尺寸的棒子上后，就能看到原始的消息。这是最早的密码技术。
封泥，在发出的公文上先盖上印，用绳子捆好公文竹简，再在绳子打结处粘上泥块，秦朝用这样的方式来防止公文伪造或泄密。后来发展成火漆封缄，一直流传至今。
皂囊重封，皂囊是一种双层口袋，黑布面、白布里。“皂囊重封”是指皇帝先对书简进行玺封，放入黑色布袋后，由尚书令或是御史中丞在布袋外再用自己的印在外面加封，实现了双重加密。
宋代建立了“实封”制，即官员呈奏的秘密文书，要将文件的封皮折角重封，两端盖印。官员在外地呈奏的秘密公文，只贴“系机密”或“急速”字样，并规定，若发现依例应该实封而未实封的公文，其主管官员将被严惩。
北宋时期出现真正意义上的密码用于军事。据曾公亮、丁度等编撰《武经总要》记载，字验是宋朝传递情报的密码，将各种情报内容，比如被贼围、将士叛等内容归纳为40项，编成40条短语，分别编码。将领带兵出发前，指挥部门与其约定一首40字（无重复）五言律诗作为解码密钥，诗中的每一字都对应一条短语；在战斗中，前后方就用该密码本进行通讯。
密折法，密折是将奏文写在折叠的白纸上，外加上特制皮匣的奏折，外人无从得知。密折制度始于康熙晚年，完备于雍正朝。
拆字法，其实就是字谜的一种使用方法。最有名的是武则天时期。公元683年，唐中宗即位。随后，武则天废唐中宗，立第四子李旦为皇帝，但朝政大事均由她自己专断。裴炎、徐敬业和骆宾王等人对此非常不满。徐敬业聚兵十万，在江苏扬州起兵。裴炎做内应，欲以拆字手段为其传递秘密信息。后因有人告密，裴炎被捕，未发出的密信落到武则天手中。这封密信上只有“青鹅”二字，群臣对此大惑不解。
“青”字拆开来就是“十二月”，而“鹅”字拆开来就是“我自与”。密信的意思是让徐敬业、骆宾王等率兵于十二月进发，裴炎在内部接应。“青鹅”破译后，裴炎被杀。接着，武则天派兵击败了徐敬业和骆宾王。
其他还有很多比如达芬奇密码中就有将文字反写再使用镜子查看的方法。还有类似藏头诗这样的，在一本书中按照一定规则找到关键字，再将这些字组合成完整的信息。这种规则可以是一串数字，每个数字代表哪一页哪一行哪个字。或者制作一个密码版，将对应字的位置镂空，再将密码版盖在对应的页数上，这样镂空的部分就是有效信息。又或利用化学反应，柠檬汁书写用火加热。利用物理特性，泡水显示等等。
古时候的玉器长啥样古时候的玉器形状多种多样，包括玉璧、玉琮、玉玦、玉瑗等。
1. 玉璧：玉璧是古代祭礼中常见的玉器，形状通常为圆形或方形，并且非常厚实。它们常用作祭祀神灵或十分有权势的人物的贡品。
2. 玉琮：玉琮是一种上下两个圆柱相连的器物，通常用玉石制成。它们具有典雅的形状和精美的纹饰，用作礼器和装饰品。
3. 玉玦：玉玦是古代贵族用来佩戴的玉饰，形状通常为扁平状，中间凸起。玉玦可以佩戴在带子上，作为身份和地位的象征。
4. 玉瑗：玉瑗是一种多孔的玉石制品，形状像乐器琵琶，其中镂空的孔洞可以发出音乐。玉瑗常常用作音乐演奏和古代宴会上的乐器。
除了上述几种，古代的玉器还包括玉佩、玉璜、玉扳指等。它们造型各异，纹饰精美，因此被认为是中国古代工艺的珍品。
安徽长丰杨公出土。战国晚期。玉料呈黄色，质地细润，表面有光泽。主体呈圆筒状，中空，外壁中段雕琢有突起的宽弦纹和勾云纹，其上下的管壁雕阴线勾连卧蚕纹。管的一侧雕镂凤鸟一。
基本信息
中文名玉管年代战国尺寸大小长7.5，宽1.2-1.3，厚0.6-0.9
玉管
若将此器倒置，可见这只凤鸟为立姿。凤首高冠与器壁相连接，凤鸟圆眼张喙、曲颈，头向右下回旋。凤身卷曲，足爪与器壁连接。长尾修翎，向右上方旋转。管壁另一侧雕镂卷草式凤尾，呈多曲状附于器身。此器多镂空，造型生动、美观，惜顶端一侧稍残。
玉管
名称
玉管
年代
战国
尺寸
长7.5，宽1.2-1.3，厚0.6-0.9厘米
文物简介
青灰色，因沁蚀局部呈褐色。器身为扁长方体，一端渐细，四周边琢对称的脊齿，表面饰隐起的变形龙纹，中有一两面对钻的穿孔。安徽长丰杨公出土。战国晚期。玉料呈黄色，质地细润，表面有光泽。主体呈圆筒状，中空，外壁中段雕琢有突起的宽弦纹和勾云纹，其上下的管壁雕阴线勾连卧蚕纹。管的一侧雕镂凤鸟一。
基本信息
中文名
玉管
年代
战国
尺寸大小
长7.5，宽1.2-1.3，厚0.6-0.9
文物介绍
玉管
若将此器倒置，可见这只凤鸟为立姿。凤首高冠与器壁相连接，凤鸟圆眼张喙、曲颈，头向右下回旋。凤身卷曲，足爪与器壁连接。长尾修翎，向右上方旋转。管壁另一侧雕镂卷草式凤尾，呈多曲状附于器身。此器多镂空，造型生动、美观，惜顶端一侧稍残。
玉管
名称
玉管
年代
战国
尺寸
长7.5，宽1.2-1.3，厚0.6-0.9厘米
文物简介
青灰色，因沁蚀局部呈褐色。器身为扁长方体，一端渐细，四周边琢对称的脊齿，表面饰隐起的变形龙纹，中有一两面对钻的穿孔。
传统印染技艺有哪7项中国传统印染技艺主要有四缬：蜡缬，绞缬，夹缬和灰缬。
古代有关印染工艺的记载很多。《诗经·豳风》中反映了西周的印染，如“载玄载黄，我朱孔阳”。《周礼·考工记》记载设色的工匠有 5种，其中画工、缋工约是在织物上描绘图画和图案，而钟工是专管纺织印染。
1972年，湖南长沙马王堆一号墓出土的西汉泥金银印花纱和印花敷彩纱,图案均为多单位的连续纹样。其中泥金银印花纱采用木刻凸版捺印工艺,三色套印,约捺印1290次，工艺精细；而印花敷彩纱则采用镂版漏印工艺，线条宛转流畅。
由此可见，汉代印染手工艺已臻成熟。唐代，以染缬（即丝绸印染）为服饰成为社会时尚。唐代，染缬品种很多，在制作方法上形成独具特色的夹缬、蜡缬（蜡染）、绞缬（扎染）工艺。
其中夹缬工艺已有很高的技艺水平。它是用木板镂刻成两块相同纹样的漏空花版,然后将织物对折,夹在两块花版中间,用绳捆紧,将染料注入花版空隙。干后，拆开花版，织物上便印出对称的彩色图案。
1959年以来，在新疆吐鲁番阿斯塔那墓葬、甘肃敦煌莫高窟等地发现了棕色地斜方格小花印花绢、绞缬绢幡等文物。宋代,贵族服饰争奇斗艳,染缬工艺更加精巧。为此,在天圣二年(1024)、政和二年(1112)，宫廷曾诏令禁止民间穿着华丽的印花丝绸服装。
元代，《碎金》记载染缬有檀缬(浅赭色，有晕色效果)、蜀缬(产于四川成都)、撮缬（扎染的一种）、三套缬（三色套印）、鹿胎斑(在紫地、白地或红地上印有白花,纹样如同梅花鹿身上的斑点,因而得名)、锦缬(如同织锦)的方胜格子纹样)等 9种工艺,名目繁多。
明清两代,印染手工艺更加发达。据<天工开物>、《扬州画舫录》、《木棉谱》等记载,印染的色彩更加丰富,有红、紫、白、黄、青、绿、蓝、黑、杂色等类,其中红又分大红、桃红、银红、粉红等，杂色类有古铜、驼绒、虾青等。
北京中国历史博物馆收藏有明代宣德(1426～1435)、崇祯(1628～1644)年间的五彩夹缬丝绸,上有牡丹、石榴、鱼戏荷花等图案，色彩有金黄、淡紫、深蓝、浅蓝、大红、草绿等，有的运用套色叠印工艺，取得丰富的色彩效果。明清两代的浇花布(即蓝印花布)，是由宋代的药斑布发展而来，在民间流传很广，并以苏州为最著名。
蜡染是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺，与扎染，镂空印花并称古代三大印花技艺。