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- 祖父是指谁
- 史记高祖本纪原文及译文
- 韩姓的发源地在哪里
祖父，意思是作为亲属称谓词，即父亲的父亲；在世系上比父母更长一辈的男性祖先——亦称“爷爷”；祖父和父亲。“祖父”对“子孙”说。
出处
《礼记·丧服小记》：“祖父卒，而后为祖母后者三年。”
晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“祖父 揖，元康 中为 庐陵 太守。”
《三国志平话》卷中：“你每祖父，元本是庄农。”
《儒林外史》第二一回：“到晚， 牛浦 回来，祖父把 卜老爹 这些好意告诉了一番。”
清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“俟我去远，告知其故，禀闻祖父可也。”
李宗仁 《回忆录·父母之教与童年生活》：“祖父十分好客，所以我家那时常常宾客满堂。”
唐 白行简 《李娃传》：“生因投刺，謁於邮亭。父不敢认，见其祖父官讳，方大惊，命登阶，抚背慟哭移时。”
元 李文蔚 《圯桥进履》第一折：“小生姓 张 名 良，字 子房，韩国 阜城 人也。祖父以来，五世 韩国 拜相。”
明 朱国祯 《涌幢小品·唐先生》：“若子孙可得而私，则三 桓 之有力皆当奉其祖父以从祭於社，与祭於大烝矣。”
《红楼梦》第二回：“这等子弟必不能守祖父基业，从师友规劝的。”
清 李调元 《石匠行》：“自吾祖父供此役，日往高巖亲度量。”
祖父是指父亲的父亲。类属：人物称谓词、亲属称谓词、先祖称谓词 别称：奶爷；爷爷；老爷。出处：《尔雅·释亲》：“生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”
史记高祖本纪原文及译文《史记》高祖本纪是一部描述西汉建立之前历史的著作，以下是其原文及译文：
原文： 高祖初起，七雄争霸，匈奴侵边，项氏窃国。高祖为布衣时，卧病关中，闻有异士迹，乃自到代，见吕公。吕公言天下大乱，将有变，居无定身，百姓困苦，而子孙已弃宗庙社稷矣！今天下虽分崩离析，然尚有四海，陛下虽掩据微土，然长者不绝，智勇并重者必出，可为图治本末。於是高祖乃喜曰：“天生吕尚如此，人谁不能为？”遂拜见为客礼。吕公贱逐之，使服左衽，能为饮食。非有意推求，時相见止数日耳。
译文： 刘邦初露头角，当时七雄争霸，北方的匈奴也侵扰着中国的边疆，项羽窃取了中国天下。刘邦在还是一个穷苦的布衣时，在巩县患上了重病，听说有一位异士在代邦，便自己前往拜访这位名叫吕公的人。吕公告诉他：“当今天下大乱，将有变乱，没有安身之所，百姓痛苦，而你祖宗已经放弃宗庙社稷了！虽然现在天下瓦解分裂，但是还有四海可以争取，陛下即使只掌握着一个细小的领土，还是有长者不断涌现出来，有智有勇的人一定会出现，可以为治理天下立图谋本末。”刘邦听了非常高兴，说：“原来上天赐给吕尚如此的才华，人人都能像他一样做到！”于是拜见吕公，礼待他，并且服从他的指导，学会了饮食等方面的修养。并不是想要推举招揽，两人相遇仅几日。
史记高祖本纪有原文和译文。
史记是中国古代的一部史书，内容涵盖历史、人物、政治、战争等方面，其中高祖本纪是关于汉朝开国皇帝刘邦的生平事迹的纪传体文章。
高祖本纪旧有多种版本，其中有一种是《太康地志》版本，包括原文和译文，其原文描述了刘邦之前的历史背景和他的出身等，而译文则是对原文的汉语翻译。
根据目前能够查到的资料，史记高祖本纪原文的内容比较复杂，有一定的难度；而译文则是按照现代汉语表达的方式，将原文进行了翻译。
如果想要阅读史记高祖本纪，可以通过互联网或图书馆等途径，寻找相关资料进行阅读。
你好，史记高祖本纪原文：
高祖一曰刘邦，沛人也。祖曰悼，父曰孝。孝少寡，母弟为家计，以卖蔬菜为业。孝长，家贫，与妻子居外。入为吏，迁为县长，县长徙为防长。防长卒，征为兵，为郎。郎中徙为尉。尉迁为候。候迁为校尉。校尉徙为都尉。都尉迁为校长。校长迁为长史。长史迁为太尉。太尉迁为御史大夫。大夫尝过汉中，见项羽军罢，常谓天下已定。然后皆为汉将，数战数胜。项羽败走，高祖追至乌江，乃与诸将犇归。封为汉王。立十年，天下定。
史记高祖本纪译文：
高祖，又名刘邦，出生于沛国。他的祖父叫刘悼，父亲叫刘孝。刘孝年轻时家境贫寒，由于家里的事务都由母亲的弟弟负责，他只能靠卖蔬菜谋生。后来刘孝成年了，因为家里穷，就和妻子一起住在外面。后来他成为一名官员，先是县长，然后调任防长。防长去世后，他被征召入伍，担任了郎官的职务。郎中之后调为尉官，再后来是候官，然后是校尉。校尉之后被调为都尉，接着又是校长。校长之后成为了长史，接下来又是太尉。太尉之后调为御史大夫。他曾经到过汉中，看到了项羽军队疲劳不堪，就常说天下已经被定下来了。之后他和其他将领都加入了汉军，经过了数次战斗，屡次获胜。项羽败逃，高祖追到了乌江，之后和其他将领一起逃回了家乡。他被封为汉王，十年之后，天下大局都被他稳定了下来。
韩姓的发源地在哪里历史来源 「韩」源出 ;
一 ; 出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载，周成王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 )。因邻晋水，叔虞之子燮( 音 谢 )继位后，称为晋侯。晋穆侯之孙毕万受封于韩原 ( 陜西韩城 )，其后逐有韩氏。
二 ; 以国为氏。战国七雄之一有韩国，三家分晋以后，于前403年由周威烈王承认为诸侯，建都阳翟 ( 今河南新郑县 )。前 230 年，韩国被秦国攻灭。国族后人有的以「韩」为氏。
三 ; 据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北三字姓「出大汗」氏，后改为汉字单姓「韩」氏。
家族名人 韩非 （？～前234)
战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，为人口吃而不能流利地辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为韩非子。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。
韩信 (？～前196）
淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。
韩愈 （768～824）
字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为昌黎先生集。
韩湘子
唐朝韩愈的侄子。生性放荡不拘，不好读书，世传其学道成仙，为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。见唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十九˙广动植之四。或称为「韩湘」。
韩世忠 （1089～1151）
字良臣，宋延安人。高宗时，平苗傅、刘正彦之乱，破金兀术于黄天荡，名重当时，称为中兴第一功臣。后以秦桧主和，罢其兵柄，乃口不谈兵，隐居西湖，自号清凉居士。卒谥忠武，孝宗追封蕲王。
韩侂胄 （1151～1207）
字节夫，宋安阳人，韩琦的曾孙。宁宗时专权十余年，官至平章军国事。专横恣肆，斥理学为伪学，使朱熹等人均获罪。后欲立功以自固，乃北伐金人，终兵败被斩首。
地望分布 江西豫章郡。
韩姓，晋国六卿之一，为后宋国姓，是一个典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。韩虔为得姓始祖。
韩姓最早活动于春秋时的晋国，后经过韩国几次迁都，从而得以迅速繁衍。当代，韩姓主要分布在北方的河南、陕西、山西、甘肃、河北、辽宁等省，南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省为主。
韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。汉晋南北朝时期，韩姓在河南地区发展迅速，尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心，形成了颍川郡望。同时韩姓向北部、东北地区、山东、江苏、浙江、甘肃、四川播迂。唐朝后期，韩姓始入广东和福建。韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中，损失较大。宋朝时，中原人群大量南迁，韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期，江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居。