祖父是指谁 韩国历史的高祖

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  1. 祖父是指谁
  2. 史记高祖本纪原文及译文
  3. 韩姓的发源地在哪里
祖父是指谁

祖父,意思是作为亲属称谓词,即父亲的父亲;在世系上比父母更长一辈的男性祖先——亦称“爷爷”;祖父和父亲。“祖父”对“子孙”说。

出处

《礼记·丧服小记》:“祖父卒,而后为祖母后者三年。”

晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》:“祖父 揖,元康 中为 庐陵 太守。”

《三国志平话》卷中:“你每祖父,元本是庄农。”

《儒林外史》第二一回:“到晚, 牛浦 回来,祖父把 卜老爹 这些好意告诉了一番。”

清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》:“俟我去远,告知其故,禀闻祖父可也。”

李宗仁 《回忆录·父母之教与童年生活》:“祖父十分好客,所以我家那时常常宾客满堂。”

唐 白行简 《李娃传》:“生因投刺,謁於邮亭。父不敢认,见其祖父官讳,方大惊,命登阶,抚背慟哭移时。”

元 李文蔚 《圯桥进履》第一折:“小生姓 张 名 良,字 子房,韩国 阜城 人也。祖父以来,五世 韩国 拜相。”

明 朱国祯 《涌幢小品·唐先生》:“若子孙可得而私,则三 桓 之有力皆当奉其祖父以从祭於社,与祭於大烝矣。”

《红楼梦》第二回:“这等子弟必不能守祖父基业,从师友规劝的。”

清 李调元 《石匠行》:“自吾祖父供此役,日往高巖亲度量。”

祖父是指父亲的父亲。类属:人物称谓词、亲属称谓词、先祖称谓词 别称:奶爷;爷爷;老爷。出处:《尔雅·释亲》:“生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。”

史记高祖本纪原文及译文

《史记》高祖本纪是一部描述西汉建立之前历史的著作,以下是其原文及译文:

原文: 高祖初起,七雄争霸,匈奴侵边,项氏窃国。高祖为布衣时,卧病关中,闻有异士迹,乃自到代,见吕公。吕公言天下大乱,将有变,居无定身,百姓困苦,而子孙已弃宗庙社稷矣!今天下虽分崩离析,然尚有四海,陛下虽掩据微土,然长者不绝,智勇并重者必出,可为图治本末。於是高祖乃喜曰:“天生吕尚如此,人谁不能为?”遂拜见为客礼。吕公贱逐之,使服左衽,能为饮食。非有意推求,時相见止数日耳。

译文: 刘邦初露头角,当时七雄争霸,北方的匈奴也侵扰着中国的边疆,项羽窃取了中国天下。刘邦在还是一个穷苦的布衣时,在巩县患上了重病,听说有一位异士在代邦,便自己前往拜访这位名叫吕公的人。吕公告诉他:“当今天下大乱,将有变乱,没有安身之所,百姓痛苦,而你祖宗已经放弃宗庙社稷了!虽然现在天下瓦解分裂,但是还有四海可以争取,陛下即使只掌握着一个细小的领土,还是有长者不断涌现出来,有智有勇的人一定会出现,可以为治理天下立图谋本末。”刘邦听了非常高兴,说:“原来上天赐给吕尚如此的才华,人人都能像他一样做到!”于是拜见吕公,礼待他,并且服从他的指导,学会了饮食等方面的修养。并不是想要推举招揽,两人相遇仅几日。

史记高祖本纪有原文和译文。
史记是中国古代的一部史书,内容涵盖历史、人物、政治、战争等方面,其中高祖本纪是关于汉朝开国皇帝刘邦的生平事迹的纪传体文章。
高祖本纪旧有多种版本,其中有一种是《太康地志》版本,包括原文和译文,其原文描述了刘邦之前的历史背景和他的出身等,而译文则是对原文的汉语翻译。
根据目前能够查到的资料,史记高祖本纪原文的内容比较复杂,有一定的难度;而译文则是按照现代汉语表达的方式,将原文进行了翻译。
如果想要阅读史记高祖本纪,可以通过互联网或图书馆等途径,寻找相关资料进行阅读。

你好,史记高祖本纪原文:

高祖一曰刘邦,沛人也。祖曰悼,父曰孝。孝少寡,母弟为家计,以卖蔬菜为业。孝长,家贫,与妻子居外。入为吏,迁为县长,县长徙为防长。防长卒,征为兵,为郎。郎中徙为尉。尉迁为候。候迁为校尉。校尉徙为都尉。都尉迁为校长。校长迁为长史。长史迁为太尉。太尉迁为御史大夫。大夫尝过汉中,见项羽军罢,常谓天下已定。然后皆为汉将,数战数胜。项羽败走,高祖追至乌江,乃与诸将犇归。封为汉王。立十年,天下定。

史记高祖本纪译文:

高祖,又名刘邦,出生于沛国。他的祖父叫刘悼,父亲叫刘孝。刘孝年轻时家境贫寒,由于家里的事务都由母亲的弟弟负责,他只能靠卖蔬菜谋生。后来刘孝成年了,因为家里穷,就和妻子一起住在外面。后来他成为一名官员,先是县长,然后调任防长。防长去世后,他被征召入伍,担任了郎官的职务。郎中之后调为尉官,再后来是候官,然后是校尉。校尉之后被调为都尉,接着又是校长。校长之后成为了长史,接下来又是太尉。太尉之后调为御史大夫。他曾经到过汉中,看到了项羽军队疲劳不堪,就常说天下已经被定下来了。之后他和其他将领都加入了汉军,经过了数次战斗,屡次获胜。项羽败逃,高祖追到了乌江,之后和其他将领一起逃回了家乡。他被封为汉王,十年之后,天下大局都被他稳定了下来。

韩姓的发源地在哪里

历史来源 「韩」源出 ;

一 ; 出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载,周成王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 )。因邻晋水,叔虞之子燮( 音 谢 )继位后,称为晋侯。晋穆侯之孙毕万受封于韩原 ( 陜西韩城 ),其后逐有韩氏。

二 ; 以国为氏。战国七雄之一有韩国,三家分晋以后,于前403年由周威烈王承认为诸侯,建都阳翟 ( 今河南新郑县 )。前 230 年,韩国被秦国攻灭。国族后人有的以「韩」为氏。

三 ; 据《魏书.官氏志》所载,北魏有代北三字姓「出大汗」氏,后改为汉字单姓「韩」氏。

家族名人 韩非 (?~前234)

战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学,而归本于黄老,为人口吃而不能流利地辩说,与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用,于是发愤著书五十余篇,号为韩非子。文章峻严峭深,集法家之大成。后秦王攻韩,韩王遣非使秦,为李斯所谮,下狱而死。

韩信 (?~前196)

淮阴人,年轻时曾忍少年胯下之辱,后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐,封为齐王,后徙封楚王,高祖疑其背叛,伪作云梦之会,擒置咸阳,降封淮阴侯,终为吕后所杀。

韩愈 (768~824)

字退之,唐河阳人。通六经百家之学,崇儒辟佛老,文章自成一家,为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎,因此自称为昌黎韩愈。卒谥文,宋代元丰年间追封为昌黎伯,世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为昌黎先生集。

韩湘子

唐朝韩愈的侄子。生性放荡不拘,不好读书,世传其学道成仙,为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色,又尝令聚盆覆土,顷刻开花。见唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十九˙广动植之四。或称为「韩湘」。

韩世忠 (1089~1151)

字良臣,宋延安人。高宗时,平苗傅、刘正彦之乱,破金兀术于黄天荡,名重当时,称为中兴第一功臣。后以秦桧主和,罢其兵柄,乃口不谈兵,隐居西湖,自号清凉居士。卒谥忠武,孝宗追封蕲王。

韩侂胄 (1151~1207)

字节夫,宋安阳人,韩琦的曾孙。宁宗时专权十余年,官至平章军国事。专横恣肆,斥理学为伪学,使朱熹等人均获罪。后欲立功以自固,乃北伐金人,终兵败被斩首。

地望分布 江西豫章郡。

韩姓,晋国六卿之一,为后宋国姓,是一个典型的多民族姓氏,主要源自姬姓及少数民族改姓等。韩虔为得姓始祖。

韩姓最早活动于春秋时的晋国,后经过韩国几次迁都,从而得以迅速繁衍。当代,韩姓主要分布在北方的河南、陕西、山西、甘肃、河北、辽宁等省,南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省为主。

韩姓最初活跃于陕西和山西一带,商末周初时进入了河南和河北地区。汉晋南北朝时期,韩姓在河南地区发展迅速,尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心,形成了颍川郡望。同时韩姓向北部、东北地区、山东、江苏、浙江、甘肃、四川播迂。唐朝后期,韩姓始入广东和福建。韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中,损失较大。宋朝时,中原人群大量南迁,韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期,江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁,有的迁居台湾,甚至漂泊海外,到菲律宾、马来西亚等国定居。