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- 《西游记》中女儿国是第几回？情节是什么
- 唐僧和林之洋在女儿国的经历概括
- 有没有什么从现代穿越到古代的漫画
- 《海贼王》中路飞到女儿国是哪一集
- 大话西游2里怎么去女儿国
- 历史上真的有女儿国吗?在什么地方
- 出嫁女户口迁出就不能迁回了吗
- 西游记女儿国故事概括
女儿国出现在《西游记》第五十四回——法性西来逢女国 心猿定计脱烟花。
情节简介：
唐僧和徒弟们到了女儿国，女儿国国王看中了唐僧，要招他做王夫。唐僧坚持不肯答应。悟空让唐僧先假意应承，日后再救他。
当女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现，并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八戒去挑战，被蝎子精的倒马毒刺伤，这时昴日星官赶来，杀死蝎子精，师徒四人与女儿国交换了通关文牒，离开了女儿国。
蝎子精：是古典小说《西游记》中登场的妖怪，貌美如花，修行多年，武艺高强，她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。她先前在雷音寺听佛讲经，
如来随手推了她一把，她就转过倒马毒桩扎了如来佛祖一下，如来疼痛难禁，急着金刚拿她，她确在西梁女国附近的琵琶洞。唐僧师徒路经女儿国时，她用旋风卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事，又屡屡打败猴猪联手。
扩展资料：
《西游记》的创作背景：
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、
民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
唐僧和林之洋在女儿国的经历概括3.《西游记》中女儿国国王相中唐僧后准备留他为国王， 自己不惜屈尊为王后， 唐僧不答应，
最后孙悟空用计获得通关文牒， 并帮助唐僧脱身。 《镜花缘》中女儿国国王相中林之洋后准
备招他为妃，林之洋想尽办法却脱不了身，受尽折磨，最后在唐敖的帮助下才得以脱身、评分标准:共2分。每点1分。意对即可。
4.《西游记》叙述唐僧在女儿国的经历， 意在突出唐僧西天取经途中不受外界诱惑的坚定意
志。《镜花缘》叙述林之洋在女儿国的经历，描述女子所受的痛苦，意在表现女儿国的风俗习惯，揭露封建陋习。
评分标准:共 2分。每点 1分。意对即可。
5.【示例1】我认为他们都很机智。孙悟空一路上与妖魔鬼怪斗智，如三借芭蕉扇这一情节中，不断与铁扇公主斗智;唐敖在女儿国，揭檄文治水智救林之洋;格列佛在小人国机智地用一泡尿浇灭宫廷大火。
【示例2】我认为他们都很勇敢。孙悟空大闹天宫，勇敢地与天庭对抗;唐敖在淑士国挺身而出，救出身处险境的徐承志;格列佛不畏艰险，一次次勇敢地冒险出航。
唐僧和林之洋在女儿国的经历是一段充满冒险和考验的旅程。女儿国是一个只有女性的国家，男性一律禁止入境。唐僧和林之洋为了取经，必须找到方法进入女儿国。他们通过巧妙的计策，成功混入女儿国，但很快被女国王发现。
女国王要求唐僧和林之洋娶她们为妻，但他们坚守佛法，拒绝了女国王的要求。
最终，唐僧和林之洋通过智慧和善良，成功说服女国王，获得了离开女儿国的许可。这段经历让他们更加坚定了取经的决心，也展现了他们的智慧和勇气。
唐僧和林之洋在女儿国的经历可以用以下一句话概括：他们经历了诸多困难和挑战，但通过不断地努力和坚持，最终获得了成功和成长。在女儿国这一段旅程中，他们遇到了许多危险和难题，包括妖怪、魔咒、困境等等。但是，他们没有放弃，而是通过不懈的努力和智慧，成功地克服了这些困难。
他们在女儿国中学到了很多东西，得到了成长和进步。这段经历让他们更加坚强和勇敢，同时也让他们更加珍惜生命和机会。
有没有什么从现代穿越到古代的漫画犬夜叉
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与此同时想要投奔织田家的木下藤吉郎意外身亡。阴差阳错之中，相良良晴担负起了协助信奈统一天下的艰巨任务，与她一同经历了日本战国一场又一场著名的事件，并与织田信奈发生了一段美丽的爱情。
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从现代穿越到古代的漫画，我看过的有《风荷传说》讲述了现代女孩曲风荷不慎落入水中，穿越至宋朝，和当今皇帝以及身份不明的少年“小白"之间的故事。故事爱恨纠缠，值得一看。
《女儿国传奇》国产漫画，讲述现代普通中学生胜男，因一次学校的闹鬼事件，穿越成女儿国身世显赫的小王爷的奇遇，漫画内容不错，搞笑中带点纠结。
《犬夜叉》日本漫画，主要讲述的是初三女生日暮戈薇，偶然穿越时空来到500年前的日本战国时代，妖怪与人的混血半妖一犬夜叉为寻找散落各处的四魂之玉碎片而展开的冒险之旅。
先说说几部男主穿越的：
翼神传说（这个MS看过的人不多，穿越的时间也不多，只是会到了几十年前而已）
次元舰队（回到了二战时期）
生化体（这个超冷门的，从遥远的未来穿越来到现在）
这几个都是男主来到异世界：
出云战记
天空战记
魔法世界
天空之艾斯科嘉尼
下面是女主穿越的：
火魅子传
犬夜叉
遥远时空中——八叶抄
十二国记（最经典的穿越）
DNA2（女主穿越时空而来）
《海贼王》中路飞到女儿国是哪一集动漫《海贼王》中路飞去女儿国是第408集。
女儿岛（女儿国）是亚马逊百合中神秘的岛屿，属于女性战斗民族九头蛇组，岛上只有女人居住，男人一旦踏上女儿岛就会被击杀，女人扛起了岛上所有事情。
女儿岛从来没有男子出现，就算女儿岛上的女人怀孕，也绝不会生下男孩，只肯生下女孩，男孩会被打掉。加上女儿岛位置偏远，一般船只根本无法靠近女儿岛。
女儿岛由九头蛇海贼团保护，海贼团全是强悍的女海贼，首领是世界第一美女王下七武海之一的女帝波雅汉库克，岛上的人都尊称波雅汉库克为蛇姬大人。
被拍飞到女儿岛是408集，顶上战争后491集，路飞再次回到女儿岛。
路飞在女儿国的集数分别是：
1、第408话 登陆男性禁止的岛屿！亚马逊·百合
路飞一行人一个个都被巴索罗米·熊变不见了，路飞虽然对于自己不能救伙伴一事感到很自责，但身体仍然不受控制地飞离了香波地群岛，他好不容易降落在一座陌生的岛上，没想到却因为误食了毒香菇而昏倒。
2、第409话 快点！回到同伴身边 女儿岛的冒险
无意间来到女儿岛的路飞因为误食毒香菇而昏迷，被女战士们救了之后又被发现其实是个男人，这在女儿岛上可是个前所未闻的大事，于是路飞被关了起来，醒过来的路飞想尽办法逃了出去，但因为害怕带男人进村一事被蛇姬发现，女战士们对路飞展开了追捕行动。
3、第410话 大家神魂颠倒！海贼女帝汉库克
路飞被亚马逊·百合的女人们追赶，最后被玛格丽特所救，就在玛格丽特想放路飞走的时候，路飞却发现自己没有船可以去找伙伴，另一方面，世界政府派出海军中将鼯鼠率领一支海军部队前往等待女帝波雅·汉库克的到来，他们的目的是要她接受世界政府的征召。
4、第411话 隐藏在背上的秘密 路飞和蛇姬相遇
蛇姬拒绝了海军的参战要求，于是九蛇海贼团一行人便回到了亚马逊·百合，但是纽婆婆却不断说服蛇姬答应海军的要求，以保护这座女人岛，另一方面，路飞在女战士们的追捕下拼命逃窜，最后他决定要去向村里的人请求让他搭便船寻找同伴。
5、第412话 无情的制裁！被石化的玛格丽特！！
路飞误闯蛇姬入浴的地方，而且还看到了蛇姬背上的东西，蛇姬一怒之下决定下令追捕路飞，并且对他处刑，不忍路飞被处刑的玛格丽特挺身承认是自己让路飞进入国家的，但最后却被蛇姬变成了石头。
6、第413话 路飞大苦战！蛇姐妹霸气的力量！！
路飞被蛇姬等人抓到竞技台上准备接受处刑，不怕死的路飞还不断对蛇姬出言不逊，而且还将处刑者黑豹芭秋菈给打得飞了出去，于是蛇姬便派出自己的两个妹妹解决路飞。
7、第414话 能力全开的战斗！橡皮VS蛇蛇
路飞无意间使出了霸气，但却因为无法控制而不能发挥最大作用，尽管如此，他还是从蛇发三姐妹手中救下玛格丽特等人的石像，并且尽全力战斗，中间虽然差点不敌蛇发姐妹的攻势而跌入剑沟，不过最后仍然战胜了两姐妹，甚至还为了不让桑达索尼亚背上的戈耳工的眼睛露出而挺身保护。
8、第415话 汉库克的自白 姐妹们厌恶的过去
路飞在紧要关头遮住了桑达索尼亚背上的标记，因此被蛇姬等人召进九蛇城，在纽婆婆的引导下，蛇姬对路飞缓缓道出三姐妹不堪回首的过去，原来她们背上的印记并不是什么戈耳工的眼睛，而是天龙人给予奴隶的标记。
9、第416话 拯救艾斯！新的目的地是大监狱
路飞应汉库克的邀请，参加了九蛇海贼团的庆祝宴会，他在宴会上带领大家唱歌跳舞，玩得不亦乐乎，但是其他女人们因为很少看到男人，于是纷纷对路飞表达兴趣，一团混乱中，路飞在玛格丽特的帮忙下逃到了纽婆婆的家，并且得知一个重大消息。
10、第417话 恋爱是狂风暴雨！婀娜的汉库克
路飞为了要去救艾斯，于是求助于汉库克，要求她答应海军的召集，好让他搭上海军的船，前往海底监狱推进城，没想到原本坚持不参加召集的汉库克竟然一口答应，他们最后用纽婆婆提供的妙计，终于顺利搭上了海军的船。
11、第491话 登陆女儿岛 逼近路飞的残酷现实
在顶上战争中身受重伤的路飞，虽然在罗的治疗下保住了性命，但是却仍然没有醒来的迹象，为了躲避海军的追捕，汉库克等人决定将路飞送往女儿岛亚马逊·百合进行疗养。
但也因为这样，罗所率领的海贼团也必须跟着路飞一起在女儿岛待下来，由于纽婆婆坚持不让男人进入女儿岛，于是只好想出一个折衷的办法，勉强让他们将船停泊在女儿岛的湾岸。这天，从重重梦魇中醒来的路飞发了狂似地到处寻找艾斯，仿佛还未从失去艾斯的打击中恢复。
12、第505话 好想见他们！路飞泪的呼喊
海军与海贼的顶上战争结束之后，卡普回到了风车村，就在村民们热烈欢迎他的时候，下山来到风车村的达旦突然出现在卡普面前，她对于卡普对艾斯见死不救这件事十分不谅解。
于是上前痛打卡普，并且质问他当时为什么不救艾斯，经过玛琪诺的劝阻，达旦才终于停手，但是她却表示自己愿意全力支持路飞成为海贼。
另一方面，来到女儿岛养伤的路飞依然沉浸在失去哥哥艾斯的痛苦中，无计可施的甚平想起了艾斯在推进城对他说的话。
13、第516话 路飞开始修行 2年后前往约定之地
路飞在雷利的提议下，再次来到马林梵多哀悼已故的艾斯和白胡子，并且将某个讯息传达给散落世界各地的伙伴们，而他们也没有辜负路飞的期望，都看懂了路飞留给他们的讯息。
在汉库克和九蛇战士的帮助下，雷利带路飞来到女儿岛附近的一个无人岛上进行修行，他打算在两年之内，想办法让路飞学会三种霸气。
大话西游2里怎么去女儿国去女儿国的路线有：
三十一级到五十三级才能去。
从大唐境外传送到西梁女国。
从傲来国到东海渔村，传送到海底，再从海底到南瞻部洲，再到西梁女国。
可以先到长安，然后到地府，从地府到南瞻部洲，再从南瞻部洲到西梁女国。
你现在的等级是多少，需要到10级，你能出去村子才可以，然后你点渔夫，到长安，走到任何一个使者的那里，点他们一下，随意传送，如果你是人族的话，其他族需要跑到大燕塔的附近点人族使者~
历史上真的有女儿国吗?在什么地方我是萨沙，我来回答。
关于女儿国有很多种说法。
我简单的说几个：
第一，四川甘孜藏族自治州的丹巴县附近。
这里是藏区，一些地方相当落后，还停留在母系氏族时代。
女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，有的家庭有30多个人，大家都不结婚。男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。
他们的婚姻方式是走婚，通过男女的集会，男方如果看上了女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。
这里人口稀少，少数部落以女性为核心，部落的最高领袖也是女人。
母系氏族的存在在这个区域是有一定道理的。
因为这里自然条件太差，母系社会可以形成一个以女性为核心的很大家庭。
奶奶、妈妈和女孩都可以生育很多孩子，血缘纽带导致他们结合紧密。
在恶劣的条件下，如果传统的一夫一妻的小家庭，是很难生存下来的。如果再说通俗点，就是几个男人有一个女人，只要的大家庭才能够在恶劣条件的藏区生存。
当时，这里不是真的像女儿国一样没有男人，也是有很多一些男人的。
只是家族以女性为核心而已。
因西游记的女儿国在西凉，那么最有可能的就是在丹巴县
第二，泸沽湖的摩梭人。
摩梭人和上边丹巴县古代大同小异，也是母系氏族社会。
因为摩梭人是藏族的一个分支而已。
大家看看杨二车娜姆的访谈，她曾经一心想建立一个母系的大家庭，其乐融融。
历史上真的有女儿国吗？当然有，如果你到了云南和四川交界的泸沽湖旅游，看到有孩子在路边，千万不要问孩子的父亲是谁，这是对当地文化的一种无知，因为这里的摩梭族是母系社会，女儿比儿子吃香，都是女儿继承家业，而男子则只负责干活，没有家庭地位。
在《西游记》中，描绘了一个非常神奇美妙的地方，那就是女儿国。
唐玄奘法师差点也泥足深陷其中，可见女儿国的诱惑力有多大。不过书里的女儿国是没有男子的，女人依靠子母河的水来生养下一代，生出来的也都是女孩儿。不晓得是不是男孩儿都被她们给掐死了，反正全国上下，从国王到士兵，清一色的都是女子。
这是一个美丽的传说，现实中是绝对不可能出现的。因为没有男子存在的社会，是没办法繁衍后代的。这是作者吴承恩先生对那个国度的一种美好设想。
现实中的唐朝，自然也是有女儿国存在的，跟如今的摩梭族一样，只是女人的地位比男人高而已，不存在没有男人的情况。《旧唐书》里写道：“东女国，西羌之别称，以西海中富有女国，故称东女焉。”可见在唐朝的确是有女儿国存在的，也就在青海西藏的一部分地区。
所以我们有理由相信，现在的摩梭族也就是当年女儿国延续下来的一部分。她们继承了女子为尊的传统，世代依靠走婚制度，完成繁衍下一代的责任。家里都是女人做主，男人负责下地干活。
之所以会有这种情况出现，主要是因为那个年代生产力落后。
人口才是生产力的重要体现，所以能够生孩子的女人，就显得尤为吃香。而男人除了会干体力活，没什么用处，家务也不会做，精打细算的事情也不会做，只能沦为社会的最底层。
走婚制度是比较有意思的，男子和女子并不是一家人，只要在篝火晚会上看对眼了，那女子就会暗示男子。男子到了晚上，会偷偷翻入女子的家中，和女子入洞房。第二天早上再趁女方父母上位醒来时溜出去，否则算做无礼，这就算是走婚完成了。
生下来的孩子其实并不知道自己的父亲是谁，其实在他们看来，父亲是谁也并不重要。家里有母亲做主，其次就是舅舅最大了，父亲的地位并不高。唐朝时期的东女国也是如此，虽然女王是有丈夫的，但是这个丈夫并没有太大的权力，只能管一些家务事，而女王也只会将王位传给自己的女儿，而不是儿子。
总结：唐玄奘法师肯定是去过女儿国的，他从西域回来以后，写过一部著作叫做《大唐西域记》，这里面就详细介绍了东女国的民俗和制度。东女国是在大雪山深处，不知道唐玄奘取经为啥要跑大雪山里面去，他在这里领略到了女儿国的风土人情，觉得非常特别，就记录了下来。而吴承恩先生应该就是根据这一点，刻画出了一个只有女性的女儿国。
女儿国，顾名思义，全国上下全是女人。对于广大男性特别是单身狗群体来说，那该是多么幸福的一个地方，简直就是男人的天堂。
女儿国，是小说《西游记》中出现的一个神秘国度，原名叫做“西梁女国”。这个国家最神奇的地方就在于，这个国家的国民，无论是国王、宰相，还是平民百姓，都是女性！
虽然《西游记》是一本小说，通篇的剧情都是虚构为主的。但即便是虚构的剧情，往往也会有它的原形！
在一些史料中有过关于“女儿国”的记载，比如在北宋《太平御览》记载过一个叫做巫咸国。
“女子国在巫咸北, 两女子居, 水外周之。有黄池, 妇人入浴, 出即怀孕矣。生男三岁辄死。”
在《梁书》也记载过在扶桑东边千里的地方有个“女儿国”！
“扶桑东千余里有女国, 容貌端正, 色甚洁白, 身体有毛, 发长委地。至二三月, 竞入水则妊娠, 六七月产子。女人胸前无乳, 项后生毛, 根白, 毛中有汁, 以乳子, 一百日能行, 三四年则成人矣。见人惊避, 偏畏丈夫。食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿, 而气香味咸。”
由此可见，“女儿国”并非空穴来风，随口杜撰！
女儿国最显著的特色，就是女权社会。唐朝时期，我国的经济、政治、文化中心，是长安为核心的中原地区。当时的贵州、四川、云南、东南亚等地，还处在比较蛮荒、落后的社会状态，所以存在几个女权社会的少数民族是完全有可能的！
《西游记》中的女儿国，有可能有多个原型来源。云南地区有一个摩梭族，至今都保留着母权社会的社会形态。这个民族已经有比较久远的历史了，现在都还是以走婚形式延续香火的！此外，孩子的生父从来不养孩子，孩子通常都是女方家庭抚养长大的。这也和女儿国的特色相似！
除了摩梭族以外，历史上在藏北高原还曾经存在过一个叫苏毗国的国家。这个国家是由羌人建立起来的，这个国家真的是女人来统治，一些重要的岗位都是女人来担任，男人的地位十分低下，只能做一些苦力活。
这个女儿国，还有可能与女皇武则天有关！毕竟西游记是以唐朝为历史背景的，而唐朝的武则天，刚好是中国历史上惟一一个名正言顺的女皇！
事实上，即便是到了现代，地球上也依旧有女儿国这样形式的国度！
据说，在亚马逊的热带雨林中，就存在着一支原始部落。这个部落的酋长、居民，都是女性。她们时常会从别的部落抓到了男性俘虏之后，就与俘虏进行交配。如果生下来的婴儿是男孩，她们就丢到森林中，任其自生自灭。女孩则留在部落里抚养长大！
当然，这支原始部落毕竟远在南美大陆，不大可能是西游记中女儿国的取材原型！西游记故事来源于唐代玄奘法师西行，前往天竺国取得真经的这段经历！所以，这个女儿国的原型，肯定就在这条路上。
前面所说的几个原型，都发生在相对偏远、落后的地方。可是西游记中呈现的女儿国，已经是比较高度文明的国家了！所以女儿国国王，很有可能就是以武则天作为原型，创造出来的角色！
在《西游记》当中，有一个神奇的国度——女儿国，这里令所有的男人们都向往，因为这个国度里没有男性，由清一色的女性组成，她们只能通过喝子母河的水来繁衍后代。那么在历史当中，女儿国到底在哪呢？
女儿国出现在《西游记》的五十四回，叫西梁女国。原著中关于女儿国，有一段精彩的描写：那里的人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女。正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了！”
而女儿国女王看见面如冠玉的唐僧后，却想要和唐僧成亲，结果唐长老以自己的修为和
的定力抵挡住了美色的诱惑，令女王的一厢情愿腔真情打水漂了。
而《大唐西域记》里也提到了“女儿国”，而且还有两处。
首先来看其第四卷的记载：……即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐、田种而已……东接吐蕃国，北接于阗国……
也就是说在今天西藏地区的吐蕃国以西，今天新疆地区的于阗国以南的地区，在当时存在着一个东女国。
这个世代以女性为主的国度虽然类似《西游记》“女儿国”的原型，但《西游记》里的女儿国是没有一个男子的，而东女国虽然以女性居多，但却还有一少量男性，因此这里显然不是正儿八经的女儿国。
同时，据学者考证，东女国的大致位置可能是位于今天四川省的阿坝州和甘孜州一带，那里在初唐时期确实存在过以女性为主的国度，所以《大唐西域记》的记载显然是有据可依的。
无独有偶，《大唐西域记》第十一卷里，有这样的记载：狼揭罗国……临大海滨，入西女国之路也……拂懔国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子。多诸珍宝货，附拂懔国，故拂懔王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。
这里的狼揭罗国也可称这为“西女国”，是指今天巴基斯坦和伊朗交界的地区，应该是位于印度洋或者地中海里的某个小岛。而这个西女国确实是只有女人，没有男人。其繁衍后代的方式是依附东罗马帝国，用一些珍宝换得东罗马帝国派男子与其结合，但生下的孩子只要是男孩就都不养了。
但是专家分析认为，这个西女国也不是《西游记》里面的“女儿国”原型，原因很简单：唐僧师徒所到达的女儿国是在大陆上，而西女国却是属于一个海岛。同时，从地理位置上而言，唐僧师徒四人从中原到印度所能经过的地区不可能会到印度洋或者地中海上去了。
实际上，女儿国的传说自古就有，在《山海经》就曾经记载：女子国在巫咸北， 两女子居，水周之。
意思就是说：女子国在巫咸（地名）的北面，两个女子住在这里，女子国四周被水环绕。
到了西晋，出现了一位大学者，名字叫郭璞，他给各种古籍做注释，其中就有《山海经》。上面那句话郭璞注释说：有黄池，妇人入浴，出即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。
这个注释可以说和西游记所描写的非常类似了，西游记的作者有很大的概率是看过山海经的。但是这个女子国显然和西游记中的女子国不一样。
无独有偶，在中国古代的官修史书《梁书·东夷传·序》里，有下面这段记载：扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子……
意思是说，在扶桑国以东大约千余里，有个女儿国。这里的女子肤色洁白，但却毛发旺盛，头发甚至能长到地上。每年2、3月间，她们在水里泡泡就会怀孕生子。而这段描述，和《西游记》里女儿国婆子对“照胎泉”的讲述有“似曾相识”的感觉。
然而，《梁书》里说女国是位于扶桑国以东千余里，遥指日本以东一带。和“西游”的方向完全是相反，因此，这个也排除是真正的女儿国。
那么《西游记》里的女儿国究竟在哪呢？
专家推断小说家显然把“东女国”的人情风貌、“西女国”的社会构成、《山海经》的地理位置及“梁书女国”的繁衍方式有机地结合起来，编撰出了亦真亦幻、令人神往的女儿国。
记得小时候看《西游记》的时候，有点不太明白，唐僧师徒四人要去西天取经，经历九九八十一难才能修成正果，可是为什么“途经女儿国”也算是一难呢？且不说那女儿国的国王长得天姿国色，美艳不可方物，关键她还是一国之主，拥有至高无上的权力和富可敌国的财富，人又是那么端庄温柔，善解人意，任谁会看到不动心呢？这明明是人生的超级外挂呀，哪里会是磨难呢？
话说历史上真实的唐玄奘在《大唐西域记》里记载过，他曾到过一个不起眼的小地方，名叫婆罗悉摩卟罗国，并在这里记下了东女国。有人认为这可能就是《西游记》里女儿国的原型。
而且在别的史料里，也存在过东女国的记载。唐玄宗时期也有西去取经求法的高僧大德，也曾去过印度。而且他在《往五天竺国传》里也提到了这个东女国，还记载了这个国家隶属吐蕃国所管辖。
如果这些是真的，那么这个东女国可能就在古代西藏西北部地区，靠近印度，是母系氏族制度时期的一个小国。
在古代，女儿国是很常见的事情。比如，古希腊希罗多德，记载的亚马逊女儿国，为了弯弓射箭，竟然把左边乳房切掉。不过，现代尚存的女儿国/母系社会，貌似只有泸沽湖摩梭族。
母系社会，是石器时代常见的形态。不是因为女人强大，而是因为男人容易伤亡。因为几万年来、石器时代，打鱼打猎是人类食物主要来源。男人组团出去刷副本、打猎物，10个出去，能回来7个就不错啦。所以，子女只能跟妈妈姓，因为爸爸不一定能活着回家。而且，当时的女人，也算是部落共享的，因为铁打的女人、流水的男人。不过，部族之间通婚，还是以男人为本位、女人嫁出去。所以，也算是男人本位的父系社会。
泸沽湖摩梭族，依然流行母系氏族时代的走婚习俗，以女人为本位，男人被挑选，试婚合适的，就留下来入赘，不喜欢的，就自己玩去。
1万年前，到了农业社会，男人只是种田而已，不再那么容易伤亡，终于步入父系社会。伏羲就是中原第1任父系酋长。不过，到了战争年代，又会暂时返回母系社会。比如，接盘战友的妻子儿女，算是抚恤战友。曹操也是如此、穆圣也是如此、成吉思汗也是如此。至于现代人所说的他们人妻控，反而是不理解当时情况。听说，曹操除了2个原配，其它13个老婆，都是人妻，要么是战友的、要么是地方的。穆圣12个老婆，除了1个阿伊莎是小姑娘，其它都是战友遗孀。成吉思汗40多个老婆，敌方的老婆、女儿占多数。
出嫁女户口迁出就不能迁回了吗结婚迁走户口还可以迁回来的。
但必须满足迁回地的迁移条件才可以。且需要当事人依法向迁入地申请准迁，获得书面许可后，依法向户籍所在地申请户籍迁出，到准迁地户籍登记机关申请户籍登记。
能
根据《中华人民共和国户口登记条例》规定：第十条公民迁出本户口管辖区，由本人或者户主在迁出前向户口登记机关申报迁出登记，领取迁移证件，注销户口。
公民由农村迁往城市，必须持有城市劳动部门的录用证明，学校的录取证明，或者城市户口登记机关的准予迁入的证明，向常住地户口登记机关申请办理迁出手续。
公民迁往边防地区，必须经过常住地县、市、市辖区公安机关批准。第十九条公民因结婚、离婚、收养、认领、分户、并户、失踪、寻回或者其他事由引起户口变动的时候，由户主或者本人向户口登记机关申报变更登记
法律没有规定出嫁女户口必须迁出。出嫁女户口必须要迁到男方那边的说法，是一些农村所谓的乡规民约。这是没有法律依据的，也不会被法律所承认。 《中华人民共和国妇女权益保障法》第三十条规定：妇女，结婚后只要户口仍在原所在地，或者离婚、丧偶后户口仍在男方家所在地，并履行相关义务，本人及符合政策生育的子女，仍然享有和其他人平等的权益。
结婚、离婚、丧偶的妇女，未迁出户口，且未取得其他农村集体经济组织成员收益分配权的，依法享有其户籍所在地的农村集体经济组织成员的收益分配权。
出嫁并不意味着户口一定会迁出，而户口未迁出，也就意味着原户口地集体经济组织成员资格未丧失。因此户口未迁的出嫁女对娘家土地征收补偿费用享有分配权。
结婚后女方是可以把户口迁回原籍的。
凡是符合以下任一迁移条件的，申请人都可以向户口登记机关申请户口迁移证，进行户口回迁。户口迁移证由户口迁出地的公安机关开具。持证人到达迁入地后，须在有效期内将户口迁移证交给户口登记机关申报入户。
1、在户口原籍购买了房屋，符合当地入户规定的。
2、因工作原因调到至户口原籍，并长期居住的。
3、户口原籍父母年事已高，且无生活来源，需要子女长期照顾的。
4、户口迁出后，但一直在户口原籍生活和工作的。
5、户口迁出后，在农村有宅基地和耕地的。
西游记女儿国故事概括梗概
师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意
唐僧师徒四人到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
在《西游记》中西梁女国的国王看上了唐僧，要和他成亲，而电视剧加了一段两人爱情的感人描绘
主要内容为:唐僧师徒四人途径女儿国，三藏和八戒误饮子母河之水，身怀鬼胎，幸得悟空打来落胎泉水才能幸免。而后入朝倒换官文，唐僧却被女儿国女王和蝎子精同时看上，悟空用计脱身女王，却败于蝎子精。观音化身前来指点，最后请来昴日星官，最终制服蝎子精。
唐僧和徒弟们到了女儿国，女儿国国王看中了唐僧，要招他做王夫。唐僧坚持不肯答应。
悟空让唐僧先假意应承，日后再救他。
当女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现，并抓走了唐僧要跟他成亲。
悟空、八戒去挑战，被蝎子精的倒马毒刺伤，这时昴日星官赶来，杀死蝎子精，师徒四人与女儿国交换了通关文牒，离开了女儿国。