目录导航：

1. 塞翁失马出自战国策吗
2. 塞翁失马焉知非福出自韩非子
3. 塞翁失马一典故出自哪里
4. 塞翁失马出自哪一本典故
5. 塞翁失马是谁让王刘安写的
6. 塞翁失马选自由西汉淮南王刘安等编著的什么又名什么
7. “大禹治水”“塞翁失马”等古代神话都出自于那本哲学著作

出自：《淮南子·人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。

原文：

近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

塞翁失马（sài wēng shī mǎ），汉语成语，比喻虽然暂时受到损失，但从长远观点看，也许会因此得到好处，也指坏事在一定条件下可以变为好事。典出西汉·刘安《淮南子·人间》。

塞翁失马焉知非福 ，这个成语,出自 《淮南子·人间训》，而不是《韩非子》，比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化。

出自：《淮南子·人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。

原文如下：

近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

答：塞翁失马 - 出处《淮南子·人间训》

塞翁失马，是汉语的一则成语，出自西汉·刘安等《淮南子·人间训》。这则成语意谓边塞一老翁丢了一匹马（塞翁：住在边界险要之处的老头儿），过了些日子，这匹马竟然带着一匹好马回来了；比喻虽然暂时遭受损失，却也许因此得到好处，坏事在一定条件下可以变为好事。其结构为主谓式，可作单句中的宾语和复句中的分句，用于安慰语。

塞翁失马，焉知祸福，出自《淮南人间训》。这是道家的一个寓言，意思是任何事情都有好与坏的两个方面，即使一时之间遭受损失，但也可能因此得到一些有益之处。

出自《淮南子·人间训》。

原文：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

后衍生为成语"塞翁失马，焉知非福"。《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179至前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。

内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，所以又一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少秦汉间的轶事，内容比较丰富。

塞翁失马的故事【出处】《淮南子·人问训》。

【释义】比喻得失无常，祸福相倚。

【历史典故】

战国时期，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，他们一家人以养马为生，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

有一天，塞翁家的马群中，有一匹马不知什么原因，迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷跑来安慰他。塞翁却不以为意，反而释怀地劝慰大伙：“各位有心了。丢了一匹马，不是什么大的损失，但谁知道它会不会带来好的结果呢?”邻居们听了个个疑惑不解。没过几天，塞翁家的那匹迷途老马从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。邻居们听说了，又一齐来向塞翁贺喜，并夸他有远见。这时的塞翁却满脸愁容，他忧心忡忡地对众人说：“唉，白白得到了一匹马，谁知道会不会给我带来什么灾祸呢?”塞翁的话又让大家百思不得其解。

看到这匹胡人骑的骏马，塞翁的独子喜不自禁，天天骑马兜风。有一天，他因一时疏忽，竟从飞驰的马上掉了下来，命虽然保住了，但摔伤了一条腿。善良的邻居们闻讯后，前来慰问，塞翁还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢?”

又过了一年，胡人大举入侵中原，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的独子因为是个跛子，免服兵役，所以也得以保全了自己的性命。

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸往往与福同在，福中往往潜伏着祸。得到了不一定就是好事，失去了也不见得是坏事。正确地看待个人的得失，才能真正有所收获。人不应该为表面得到的而沾沾自喜，认识任何事物，应该认识其根本。得也应得到真的东西，不要为虚假的东西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、问题，这样的失又有什么值得惋惜的呢?将得失看淡一点，人生会更幸福。

塞翁失马是一则寓言故事，出自《淮南子?人间训》。作者是西汉时期的刘安。塞翁失马是比喻虽然暂时遭受损失，却也许因此得到好处。反之，得到一时的利益，或许会遭遇更大的损失。

“塞翁失马”是一则寓言故事,语出《淮南子?人间训》.它是为阐述老子“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的.
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著.

出自于《淮南子·人间训》，讲述的是塞翁失马，焉知非福的故事。

典故：

塞翁失马战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

塞翁失马，是汉语的一则成语，出自西汉·刘安等《淮南子·人间训》。

这则成语意谓边塞一老翁丢了一匹马（塞翁：住在边界险要之处的老头儿），过了些日子，这匹马竟然带着一匹好马回来了；比喻虽然暂时遭受损失，却也许因此得到好处，坏事在一定条件下可以变为好事。其结构为主谓式，可作单句中的宾语和复句中的分句，用于安慰语。

成语出处

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。（西汉·刘安等《淮南子·人间训》）

后人由此典故提炼出成语“塞翁失马”。

塞翁失马出自《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”后衍生为成语"塞翁失马，焉知非福"。

《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179至前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，所以又一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少秦汉间的轶事，内容比较丰富。

塞翁失马焉知非福出自淮南子?人间训。

塞翁失马出自《淮南子?人间训》，由西汉淮南王刘安等人所著。“塞翁失马，焉知非福”是指灾难与幸运可以在一定的条件下互相变化，世界万物都瞬息万变，人可以因祸得福，也可以因福得祸，坏事可以变成好事。

刘安（前179－前122），西汉皇族，淮南王。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。他是西汉的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以燃烧取热气，使蛋壳浮升。同时，刘安也是我国豆腐的创始人。

“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子?人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。

《塞翁失马》源自西汉刘安所著《淮南子·人间训》文本中的一个典故，后衍生为成语“塞翁失马，焉知非福”。

“塞翁失马”特指祸福在一定条件下可以互相转化，任何事物都有两面性。

刘安（公元前179—公元前122），西汉皇族，淮南王，西汉思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》。

题主有误，首先，“大禹治水”是中国古代神话故事。“塞翁失马”则是一则寓言故事。其次，这两个故事并非出现在同一本著作中。

“大禹治水”的故事散见于《山海经·海内经》、《史记·夏本纪》、《尚书·虞书·益稷》、《孟子·膝文公上》、《吕氏春秋》、《华阳国志·巴志》、《庄子·天下篇》等著作，并且在《史记·夏本纪》、《孟子·膝文公上》、《华阳国志·巴志》中明确有“三过家门而不入”的记载，说明大禹在治水过程中表现出的艰苦卓绝和兢兢业业的作风，一心在外治水，因公忘私，无暇顾及家庭儿女私情的伟大情操。这个故事蕴含的哲学道理是：凡事需顺势而为方可成功。

“塞翁失马，焉知非福”也作塞翁失马，安知非福，出自出自：《淮南子·人间训》，又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部哲学著作。

原文如下：

近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

翻译过来的意思是：

在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有钱又有骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。

这个故事比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化，和《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”有异曲同工之妙。