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- 记载希腊神话的两大作品
- 哲学产生的两个基本条件
- 人是谁创造出来的
- 与古希腊逻辑形式比较接近的
- 追哲学是在什么历史条件下产生的
- 人体艺术怎么欣赏
- 波洛斯是宙斯的儿子吗
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物， 各种形式的有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话，也算是欧洲最早的文学形式。在希腊原始社会时期，经过民众长期的口头相传而渐成规模。最早记载希腊神话的应该是《荷马史诗》和《神谱》两大著作，两部作品都或多或少描述了关于世界的形成，众神，泰坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。后期的作品还有著名的希腊神话绘图手稿《书库》， 其中记载了大量有关希腊神话的原始资料。
在希腊神话中，卡俄斯是混沌之神（英文为chaos，混沌），他代表了一切事物、自然世界的开始。 （赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化，只是代表创世纪之前的混沌)
卡俄斯依靠无性繁殖从自身内部诞生了希腊神话中的第一代神祇（五大创世神），包括：盖亚（大地）、塔耳塔洛斯（深渊）、厄瑞玻斯（黑暗）、倪克斯（黑夜）和厄洛斯（爱欲）。
其中地母盖亚是希腊神话中的大地之神，可以称作希腊神话中奥林匹斯神的始祖。而后，盖亚指端生出乌拉诺斯，也就是说乌拉诺斯算是盖亚的受造物而非儿子。
大地之神盖亚
乌拉诺斯是希腊神话中的天空之神，他与盖亚结合生下了十二泰坦神及三个独目巨人和三个百臂巨人。之后，他成为了全宇宙最初的统治者——众神之王。
由于乌拉诺斯贪恋权利，他把盖亚与他的孩子束缚在盖亚体内，最终地母（盖亚）再也无法忍受了，她鼓舞自己的孩子们对抗乌拉诺斯，其中盖亚最小的儿子克洛诺斯将父亲乌拉诺斯阉割并推翻了他的统治。 乌拉诺斯返回天空前愤怒地诅咒克洛诺斯不久也会被自己的儿子推翻政权，他流的血落在地神盖亚身上生出了复仇三女神、巨人族癸干忒斯和梣树三神女墨利埃的姐妹。
克洛诺斯推翻乌拉诺斯
害怕不已的克洛诺斯深知自己巨人兄弟们的强大，认为他们的存在是对自己王位潜在的威胁。因此，克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔罗斯的地狱。
之后，克洛诺斯与自己的姐姐、盖亚的二女儿瑞亚（掌握时光流逝的女神）生了五个孩子，然而因为父亲的诅咒始终在他耳边回响，忧虑重重的克洛诺斯在孩子刚出生时便将其一口吞下。
克洛诺斯吞子
瑞亚非常伤心，因此，在她生下第六个孩子宙斯时，决心要保护他的瑞亚将一块石头包在布里交给克洛诺斯，骗他是第六个儿子，克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。同时，瑞亚将宙斯悄悄送往克里特的迪克特山中。宙斯在那里得到了库雷特人的保护，由两女神用山羊奶喂养，一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。
克洛诺斯从妻子手中接过孩子
十二泰坦中的大洋河神俄刻阿诺斯和水源女神泰希斯生下了智慧女神墨提斯（第二代泰坦），而宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年后，为了推翻父亲的统治，便去找墨提斯询问击败克洛诺斯的方法，墨提斯听由拿出了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水交给了宙斯。宙斯将药混入酒中，服侍克洛诺斯喝下。很快，克洛诺斯便昏睡不醒，并不断呕吐，将吃进肚中早已长大成人的五个孩子都吐了出来. 他们是德墨忒耳，赫拉，赫斯提，哈迪斯和波塞冬。
而被废黜的克洛诺斯和他其他泰坦兄弟们不甘心失败，决心重新夺回失去的权力. 他们推举伊阿珀托斯的儿子阿特拉斯为首领，攻打奥林匹斯山.。而伊阿珀托斯的另两个儿子普罗米修斯和埃庇米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势，眼看就要全线溃败时，宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的巨人们。独眼巨人们将他们打造的武器——一根可以释放雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们释放闪电，泰坦们四处奔逃，结果被把守住各个路口的百手巨人一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱，只有阿特拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。
操控闪电的宙斯
而普罗米修斯和埃庇米修斯因为站在奥林匹斯山神这边儿得到宙斯的赏识留在奥林匹斯山上。这里发生了一个有趣的事情，先知普罗米修斯按照自己的身形用黏土创造了男人，而埃庇米修斯负责赋予每种动物良好的本能，但是身为后知者的埃庇米修斯没有考虑到所有的创造物，到了人类的时候，什么也没剩下来给他们作为生存的依靠。普罗米修斯可怜人类，于是设法偷走了天火带给了人类。 大怒的宙斯令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。派一只饥饿的秃鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来，所以只得每天忍耐着痛苦。
高加索山上的普罗米修斯
同时为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。他首先命令火神赫淮斯托斯使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美的女神阿佛洛狄忒淋上令男人疯狂的香味；智慧女神雅典娜为她打扮，替她穿戴衣服，头戴发带（这条发带是火神赫淮斯托斯的作品）、项配珠链、娇美如新娘；神的使者赫尔墨斯传授她语言的天赋；旅行者汉密斯将她命名为潘多拉。做完这些后，宙斯命令赫尔墨斯把她带给埃庇米修斯，让潘多拉成为他的妻子，同时他交给潘多拉一个装满了祸害、灾难和瘟疫的魔盒，让她送给娶她的男人。
潘多拉
埃庇米修斯着迷于美色，忘记了普罗米修斯的提醒，娶了潘多拉。 潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来，人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。
哲学产生的两个基本条件首先是哲学产生的条件：
1、对于全物种而言，存在意识，就存在哲学。哲学是意识行为主体对世界本质的思考和判断。人类有人类的哲学，猫猫狗狗有猫猫狗狗的哲学，花花草草有花花草草的哲学。哲学，就是意识的上层产物。很多人认为猫猫狗狗、花花草草只有反射没有意识，其实是一种主观臆断，没有任何实在证据。希腊古典哲学，经常对造物主体进行人格化，无论是唯物主义哲学还是唯心主义哲学，都认为造物是造物主体的一种有意识行为。
2、对于个体而言，除了有意识外，就是要有探索本质的欲望，或者说是对真理的渴望。哲学世界，本无对错之分，大家都是在探求真理；只有你的、我的之分，每意识行为主体都会有属于自己的哲学。
再说说哲学体系产生的条件：
1、哲学是求同存异的。
2、当不同的意识行为主体，对某个本质的认识和判断一致时，就会产生思想共鸣。
3、当思想共鸣、共鸣主体累计到一定程度的时候，就会产生哲学派别。
4、同一个哲学派别内部对某个本质的认识和判断发生分歧时，就会产生分支学派。
5、随着哲学派别和分学派的累计到一定程度，针对各学派思想的共性和分歧进行划分，就有了哲学体系。
人是谁创造出来的人是由进化而来，漫长的进化过程中，生物不断的适应和改变，直到形成了现代人的基因组和体型。
根据科学研究，人类从原始猿类进化而来，大约距今最早的智人出现在250万年前的非洲。进化的过程中，智慧、语言、发明等也被逐渐形成。然而，更本质的是，人类是由神创造而来，在不同的文化中，都存在关于神灵如何创造人类的传说。无论是从科学还是宗教的角度来看，人类都是一个复杂而独特的物种，其成因和发展也是理由解密的大问题。
首先，在各个神话之中，都曾经描写过第一个人的由来，在我国第一个人是由女娲抟土造人而来；在西方神话中，第一个人是上帝所创，名叫亚当，第一个女人是利用亚当的肋骨制作而成，名为夏娃。亚当和夏娃结合之后所生育的子孙，孕育了地球上现如今的人。
另外，在漫长的时间里，从猿到人过渡期间的生物在长期使用天然工具的过程中学会了制造工具，工具的制造意味着经过思考的有意识的活动，这种自觉的能动性是人和动物的最重要的区别，是从猿到人转变过程的飞跃，它标志着从猿到人过渡时期的结束，人类的发展进入了完全形成的人的阶段。
人是由自然界漫长的进化过程中逐步演变而来的。人类的共同祖先可以追溯到约200万年前的非洲，那时候的人类还只是直立行走的类人猿。随着时间的推移，人类逐渐进化出较为复杂的大脑和智能，才得以成为地球上至今最为先进和智慧的物种之一。然而人的起源问题并非现在已经完全解开，有待于不断的科学研究和探索。
人是由上帝/自然进化创造出来的，人类起源于非洲，经过漫长的进化过程逐渐发展成为现代人，拥有智慧和灵魂。人类的文明历史几乎和语言的出现时间一样长，人通过自己的努力和创造不断改善自己的生存状况。
从石器时代到现今高科技时代，人逐渐扩展自己的活动范围，从生存中衍生出更多的文化和社会形态。总而言之，人的创造由进化和自己的自我发展所形成。
1 人是由自然演化而来的。
2 人类的进化源于生物体在适应环境的过程中发生的基因变异，进而形成了现代人的祖先。
3 人类的进化历程可以追溯到数百万年前的古猿时期，经历了不断的进化和演变，最终形成了现代人的形态和智力。
人是由上帝、自然、进化论等多种因素创造出来的。从宗教的角度来看，人是由上帝用泥土塑造而成的，赋予灵魂和意识。
而从科学的角度来看，人是通过长期的进化而来的，从原始的单细胞生物演化而来。人的智慧和创造力则是在进化的过程中不断锤炼得到的。无论是哪种观点，都能体现出人类的尊贵地位和重要性，同时也提醒我们应当珍惜生命，保护环境，让人类在未来的发展中更加和谐、和平和幸福。
西方说人是亚当夏娃创造的！东方人说人是由女娲娘娘创造的！实际最实际的是由爹妈创造的！人是神创造的，神是高级智慧的生命体，在远古那个车船不通的年代，却遍布全世界各地的神话都有相同的内容：神造人的故事，关联的事还有大洪水的传说，
1 人是由上帝/自然进化创造出来的。
2 不同的宗教和学派对于人类的起源有不同的解释，有些认为是由上帝创造的，有些则认为是自然进化的结果。
3 无论人类是由上帝还是自然进化创造出来的，都体现了人类的独特性和智慧。
人类的创造力和创新能力推动着社会的发展和进步。
墨家逻辑（如果能称为逻辑的话），在汉朝中断了，这个是真没有继续发展。
中国作为世俗社会，对逻辑学的需求不是纯粹的。古中国的逻辑学是和认识论及符号学混在一起的，直到后来使用了西方的纯粹逻辑理论去重新解释，才从混杂中剥离出来。
亚里士多德一研究逻辑，逻辑学的形式体系就以一种很纯粹的形式被提炼出来了，后被整理成《工具论》单独制书，成为绵延两千多年逻辑史的最重要源流。尽管古中国逻辑并未以一种纯粹的形式被剥离出来，但是这种剥离的思想基础已经完成，即后期墨家的“故、理、类”三物。
在重新解释的后期墨家逻辑中会发现，亚里士多德的几乎所有逻辑学理论都已经被墨家研究出来了。你可以在后期墨家逻辑中找到亚里士多德的直接推理和三段论的全部内容，其中三段论似乎被墨家以某种方法。处理为了“二段论”。
在这一基础上，后期墨家逻辑被认为不输于亚里士多德逻辑。正是因为古中国逻辑没有被分离出来作为独立学说，它才同时具有一些别的价值，比如它混杂符号学之后成为了符号学研究的课题。这似乎是目前国内哲学研究的一个前沿。
我上面对古中国逻辑的所有描述，都是建立在用西方逻辑理论为本位去重新解释名辩学的方法得出的结果，目前学界对这种比较研究方法仍在争议。比如会不会只是对号入座，其实名辩学不是逻辑？西方中心的视角会不会反而埋没了名辩学的价值？我无法在这回答。印度因明学似乎还不如后期墨家逻辑接近我们眼中的逻辑学。
它是佛教的一种论辩术，其意义如名辩学一般难解。实际上西方的逻辑学同样是停滞了很久的，如同中国有焚书坑儒、独尊儒术一般。西方直到数理逻辑之前，用的还是亚里士多德这一套逻辑学，仅仅是有所修补，并无创见。以至于一直有人认为，亚式逻辑就是逻辑的最终形态，人们再也搞不出新东西了。严格来说，麦加拉–斯多葛学派还研究出来了命题逻辑，这和亚里士多德的词项逻辑区别很大，且是数理逻辑的基础。
后来的数理逻辑发展则是西方独有的时代造物，即对数学基础的寻求。数理逻辑发展的时期，中国还在丧权辱国的阴影下。不过二十世纪前半叶，其实也是西方逻辑理论被大力引进，也是古中国逻辑被重新发现的时期。胡适的博士论文就是研究名学的。
追哲学是在什么历史条件下产生的1、对于全物种而言,存在意识,就存在哲学.哲学是意识行为主体对世界本质的思考和判断.人类有人类的哲学,猫猫狗狗有猫猫狗狗的哲学,花花草草有花花草草的哲学.哲学,就是意识的上层产物.很多人认为猫猫狗狗、花花草草只有反射没有意识,其实是一种主观臆断,没有任何实在证据.希腊古典哲学,经常对造物主体进行人格化,无论是唯物主义哲学还是唯心主义哲学,都认为造物是造物主体的一种有意识行为.
2、对于个体而言,除了有意识外,就是要有探索本质的欲望,或者说是对真理的渴望.哲学世界,本无对错之分,大家都是在探求真理;只有你的、我的之分,每意识行为主体都会有属于自己的哲学.
再说说哲学体系产生的条件：
1、哲学是求同存异的.
2、当不同的意识行为主体,对某个本质的认识和判断一致时,就会产生思想共鸣.
3、当思想共鸣、共鸣主体累计到一定程度的时候,就会产生哲学派别.
4、同一个哲学派别内部对某个本质的认识和判断发生分歧时,就会产生分支学派.
5、随着哲学派别和分学派的累计到一定程度,针对各学派思想的共性和分歧进行划分,就有了哲学体系.
马克思主义哲学产生的三大条件是：
A.社会历史条件：无产阶级登上政治舞台。
B.自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
C.思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
具体地说：
⑴马克思主义哲学的产生，是当时社会发展的产物。 19世纪初期，资本主义的生产方式相继在西欧的主要资本主义国家中占据统治地位，社会历史发展的唯物辩证性质得到了充分的表现。这为科学地提示人类社会发展的基本规律，奠定了社会历史前提。与此同时，资本主义所固有的各种社会矛盾特别是生产社会化和资本主义私人占有制之间
人体艺术怎么欣赏人体艺术，既然是艺术就要从艺术的角度去欣赏。
一、要抛开现实中的食色关系去看。不能当照片去看，更不要聚焦、放大，要驾驭好自己的思想，要朝着艺术的方向去想，不要想歪了。目的要纯洁，这是最基本的要求，如果这都做不到，那就偷偷地去看吧。
二、要看光影。也就是明暗的对比，只有运用好光影的色彩，才能突出主题，同时也给欣赏者内心光明的感觉。
三、要看造型。人体之美，美在比例、美在线条，比例匀称、线条柔和，给人以和谐之美；人体之美，美在颜色、容貌，健康、亮丽，给人以生机之美；人体之美，美在行为风度，气质不俗，给人以高雅之美；人体之美，美在自然，这是父母给予的最好礼物。
四、要看意境。看画面的整体所表现的内容，作者要表达什么样的思想，你能从中得到怎样启迪。
五、人体之美，不仅是外表的美，更重要的是内心之美。电影《唐伯虎点秋香》里的秋香为什么给人印象深刻，不仅仅是身体容貌长得美，更重要的是他有一颗善良的心，对待乞丐也无分别之心、嫌弃之心、憎恶之心，对待万事万物都始终保持着一颗纯洁的爱心。一副好的人体艺术作品，不仅要表达外在的美，也要表现出心灵美、性格美，给欣赏着留下深刻的印象，给予心灵上的启发。
总之，欣赏人体艺术，不能从世俗的角度来看，也不能用外科专家的眼光来欣赏，要用心感受，获得艺术上的喜感、美感，而不是生理上的快感。
人体艺术大多数以女性人体为模特，塑造出女性美丽动人的心弦，让人们在欣赏中感受到女性魅力无限性审美。用油画艺术表现女性裸体就是人体艺术，具有艺术价值和审美欣赏性，是艺术家所喜欢的创作题材。
一、人体艺术兴起在西方，而人体艺术的起源在古希腊和古罗马。古希腊文明是西方精神的楷模，是最为热烈追求对人体艺术的赞扬，是的上自由探索和创造的结晶。西方文艺复兴时期，以油画来表现人体艺术，体现出裸体被艺术家用油画塑造出人体艺术形象之美的魅力无限性。
二、西方油画艺术是表现人体油画形象的审美，在表现女性人体为主的人体油画时，具有造型的写实性、逼真性的艺术，深受人们的喜爱。在欣赏油画中的女性人体之美时，以审美的情感品味出女性美丽动人的艺术形象，所感悟出美女风韵犹存的艺术美感。
三、人体油画艺术具有形象性的逼真，欣赏人体艺术就是感受女性人体美感的艺术性，品味出女性人体艺术魅力的无限性。一幅女性人体油画艺术作品是否受到人们的喜欢，不但要有人体形象之美的吸引力，而且还要有表达艺术家审美情感的艺术风格，体现出油画作品内涵的审美情操的感染力。
实话实说，人体艺术无法欣赏。
因为人体艺术就是裸画，无论任何人，在看裸画的时候，目光会自动地被那个那个地方吸住了。因为裸画上面的主体部分就是那个那个地方，裸画想表现的想表达的也就是那些隐私部位。
常言道，色不迷人人自迷。由于裸画是露骨的色，人一见到裸画就已经“自迷”了，所以，欣赏二字就无从谈起了。
另外，想补充一点个人对人体艺术的看法。
艺术家画裸画卖钱是歪门邪道不务正业，灵魂很龌龊。
（图片，艺术家画裸画就是不务正业）
人体艺术不因你我喜欢不喜欢而不存在。古希腊的雕塑，西方文艺复兴时期的作品等等早已是各大博物馆的镇馆之宝。凡是存在的都是合理的，因为有太多的人喜欢。至于在祼体身上看到什么那就是每个人的认知一一
谢谢邀请。
人体艺术源自西方。早在2000多年前的古希腊古罗马时期，当时人们有对人体崇拜的习俗，认为人体是世间最美的存在，是上帝赐予人类最好的礼物。工匠艺人以雕塑的形式将男子的阳刚雄健之美和女子的阴柔婀娜之美表现出来供人们欣赏膜拜。这一时期的人体雕塑被认为是最早的人体艺术。
十五世纪初，荷兰画家杨凡-爱克在蛋彩画基础上研制成功一种新型的绘画材料油画，其时欧洲文艺复兴运动方兴未艾。油画突出的造型具象和色彩渲染功能给文艺复兴时期的绘画带来革命性的变化。而文艺复兴的口号是复兴古希腊古罗马文化艺术，宗旨是倡导人本主义和人性解放。艺术家以宗教神话为题材，以古希腊古罗马人体雕塑为参照，以古代神话中诸神的名义，创作了大量的人体油画，实则反映的是现实生活中人们的欲求和愿望。这些人体油画由于贯穿了丰富的人本主义精神，对于启蒙人们思想解放人性解放起到了积极的作用，受到西方民众的普遍喜爱，有很多成为传世经典名画。
文艺复兴以后，人体油画在西方形成系统的理论体系，列入公办的美术教学课程，成为西方油画最常见的题材，并逐渐成为西方的一种文化现象。
十九世纪照相技术发明以后，人体艺术又延伸至照相领域即人体摄影。但作品最多受众最广影响最大的人体艺术当属人体油画。
由于中西方文化的差异，我们对人体艺术存在着不同的认识。怎么欣赏人体艺术？我的看法是，人体之美是一种客观存在，人体艺术是将人体的美艺术的表现出来。我们应以欣赏美的眼光，以平静平和的心态，来看待人体艺术，欣赏人体艺术，这样才能从中得到审美的提升精神的愉悦和美的享受。
如何欣赏人体艺术，关键要看怎样理解人体。如果认为人体是羞耻的，那么就无所谓人体艺术。反之，如果认为人体中蕴含着无限的、深刻的、甚至神圣的美，那么人体艺术就博大精深。
任何生物，当然也包括人，生存的前提都是热爱自己，而身体是人除了灵魂之外不可或缺的重要部分，完全没有遭受厌恶的理由。而且，按照神创论，人是上帝最杰出的造物。而按照演化论，人也是生物演化的终极形态。
不可否认，人体艺术中可能也包含色情的成分，有些人需要对其加以区分，而我的方式是不加区分，二者对我来说同样美好，甚至就是同一事物的两种称呼。告子曰：“食、色，性也。”为什么人们对美食珍馐趋之若鹜，而对色讳莫如深？这是一个文化问题，不是生物本性的问题，生物本性没有问题。其实世界各地的先民都有生殖崇拜，有些地方现在仍有。我们可以对战争、自然、艺术、哲学、科学赞颂千篇，却将如三餐般不可或缺的性等而下之，我是不能理解。
为啥一提到人体艺术，出来的都是女人照片，难道男人的身体不叫人体？或许人体艺术就只是针对男人的？
人体艺术外行根本看不懂的，更谈不上欣赏，95%的看到人体艺术时，不欣赏只是看热闹。
波洛斯是宙斯的儿子吗是，波洛斯是宙斯与墨提斯之子。
波洛斯，是古希腊神话中的机遇与造物之神。
帕拉图的《会饮篇》给出了他的形象特点。他和厄洛斯——那个赤身裸体的小男孩很相似，是一个无可非议的美少年。他机智勇敢，热爱智慧，喜欢探索新鲜和美好的事物，十分能干，是个很有本事的猎手、巫术的能手。是一个化万物的造物与发明之神，波洛斯的父亲是宙斯，母亲是墨提斯。