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1. 古巴比伦的政治成就
2. 汉谟拉比有没有妻子
3. 产生汉谟拉比法典和的国家性质
4. 古巴比伦的文明的特征是什么
5. 古巴比伦政治文明成就

公元前18世纪，古巴比伦王朝汉谟拉比统治时期（公元前1792 —前1750 年）编纂了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。这部被认为是人类社会有史以来的第一部法典，将楔形文字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上。

这部法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，还规定保护孤寡等。这不仅具有进步性的历史意义，而且堪称人类社会法典领域的开先河之作。

有。塞米拉米斯王后。

在西亚和小亚细亚很多已被遗忘或不知出处的古迹上，都用到了赛弥拉弥斯这个名字。古幼发拉底河或伊朗的每一项巨大工程最终似乎都归结到她，甚至是大流士的贝希斯敦铭文。希罗多德曾认定是她兴建了幼发拉底河围堤，并且知道她的名字作为巴比伦大门的界标。然而，希罗多德也强调，巴比伦空中花园是在赛弥拉弥斯结束统治之后很长一段时间后建成的，而不是在她统治期间内。

有妻子，是赛米拉米斯王后

汉谟拉比，是巴比伦第一王朝的第六代国王（公元前1792--1750年在位），自称“月神的后裔”，是古巴比伦最伟大的国王。

在一连串战争中，他击败邻国，将巴比伦的统治区域扩展至整个两河流域（美索不达米亚）。他制定的一部反映奴隶主统治阶级利益的法典《汉谟拉比法典》，

《汉谟拉比法典》维护了奴隶主阶级的统治地位，保护统治阶级的利益，确定了私有制，此外还保留了同态复仇原则和神明裁判的习惯。作为流传至今的楔形文字法中最为完整的一部法典，较为系统的继承了两河流域原有的法律精华，不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生了一定的影响，是研究古巴比伦社会的重要文献。

汉谟拉比法典将人分为三种等级：有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶（王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶）。
汉摩拉比法典最重要的原则是：以眼还眼、以牙抵牙。

《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。较为完整的继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。

它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定，特别是有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的规定所确立的一些原则：如关于盗窃他人财产必须受惩罚，损毁他人财产要进行赔偿的法律原则以及诬告和伪证反坐的刑罚原则，法官枉法重处的原则等，均对后世立法具有重大影响。

《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。

大约在公元前19世纪（中国夏朝的时 候），底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不 达米亚就孕育了人类有史以来最早的文明之 古巴比伦文明。底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是 “两河之间” ?。

每年春天，高原地区的积雪融 化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。 特 别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑 坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃 及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。

泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得 十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足， 庄稼年年丰收。 据说，小麦最早就是生长在巴 比伦的。古巴比伦王国时的农业、手工业、商业都较发达。

公元前689年，巴比伦王国被亚述所灭。公 元前605年，新巴比伦王国灭掉了亚述。后来， 神庙祭师集团当权，公元前538年，被位于伊朗 高原的波斯所灭，古代两河流域的文明作为一 个独立的整体宣告结束。

（1）建筑成就

古巴比伦城垣雄伟、宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域的建筑水平。尼布甲尼撒二世对巴比伦城进行入大规模建设，使巴比伦城成为当时世上最繁华的城市，也是中东最重要的工商业城市。巴比伦城以两道围墙围绕．外墙以外，还有一道注满了水的壕沟及一道土堤，城内的主干道中央以白色及玫瑰色石板铺成，另城有八个城门，其中的北门就是著名的伊丝达尔门，表面用青色琉璃砖装饰，砖上有许多公牛和神话中的怪物等浮雕。巴比伦城被建设得宏伟壮丽，直到100多年后，希腊历史学家，被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。

幼发拉底河自北向南纵贯全城，城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙，高达91米，基座每边长91．4米，上有7层，每层都以不同色彩的釉砖砌成，塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。

（2）空中花园

古巴比伦王国在著名的国王汉谟拉比（公元前1792~1750）的统治下曾经繁荣一时。但是直到新巴比伦王朝，美索不达米亚文明才达到了它的鼎盛时期。人们相信传说中的空中花园是由尼布甲尼撒二世（公元前604年~562年）建造的。据传，尼布甲尼撒为了取悦于其在米底亚长大并对山景怀有深厚感情的王后或者是妃子而建造了空中花园。

古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。 人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。据历史学者推断，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的《泥板书》。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。苏美尔衰落后，古巴比伦城邦兴起。 公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。

古巴比伦，也就是现在的伊拉克，古文明的起源地之一！位于美索不达米亚平原，它的文明类型是城市类型，第一个中心在苏美尔，当时出现12个独立的城邦，城邦之间相互征战不休，最后被印欧入侵者和来闪米特入侵者征服。第一位奠基者是闪米特人，在史上被称作阿卡德的萨尔贡，也称作萨尔贡一世（约公元前2371——前2316年在位），征服了南抵波斯湾、西达地中海的广大地区。

另一位创立者也是闪米特人，即汉谟拉比（约公元前1792——前1750年在位），他因制定《汉谟拉比法典》而闻名于世。城市是古代美索不达米亚的基本单位，大多数平民是靠当农夫、工匠、商人、渔民和养牛人谋生。每个城市都有一个手艺人阶层，包括石匠、铁匠、木匠、陶工和宝石匠。他们在自由市场上出卖自己的手工艺品，买主支付货币或以实物代货币。

城墙外面是农田，城市居民的生活最终取决于农田的收成。大部分土地以大地产的形式被占有，占有者是国王、祭司和一些富人。这些占有者将土地划分成小块份地，连同种子、农具和耕畜一起，分配给为他们服务的农人。农人则提供劳动，然后将生产出来的剩余产品通过多种形式缴纳给寺院、宫廷或地主，作为报答。

公元前18世纪，古巴比伦王朝汉谟拉比统治时期（公元前1792 —前1750 年）编纂了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。这部被认为是人类社会有史以来的第一部法典，将楔形文字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上。

这部法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，还规定保护孤寡等。这不仅具有进步性的历史意义，而且堪称人类社会法典领域的开先河之作。