小编为您收集和整理了因和亲远嫁异邦改写小国历史的北燕乐浪公主的相关内容:女人在古代战争或政治中的作用,绝对不可小视。她们有时像催化剂,能派生出许多新的东西,从而改变历史的走向,或是让对立的双方更趋白热化。前者如晋武帝司马炎的老婆杨艳,通过女人的撒娇本领,强势推出政坛新秀贾
女人在古代战争或政治中的作用,绝对不可小视。她们有时像催化剂,能派生出许多新的东西,从而改变历史的走向,或是让对立的双方更趋白热化。前者如晋武帝司马炎的老婆杨艳,通过女人的撒娇本领,强势推出政坛新秀贾南风,并顺利的让白痴儿子司马衷成为西晋第二任君主,悄然改变了西晋朝的政治格局。后者如靳准之乱的助推者靳月华,枕边微风吹起,使汉赵那场宫廷血案来的异常猛烈。
其实,女人在古代还有一种更为突出的作用,就是调和剂。她们能让剑拔弩张的死敌对头,暂时握手言和,这一行为上升到国家高度叫和亲政策。彼时的异域番邦,并不就是现在的北美和西欧,会吸引女人抢着去。那时的女人,并不憧憬与牛羊作伴的异域风情,可是她们没有说不的权力。不管那个未曾谋面的男人岁数多大、长相如何、有几个老婆,她们都只能将自己作为礼物出手。她们很伟大,也很悲哀。
作为古代的皇帝,谁也不想把自己的亲生女儿嫁到异邦,甚至嫁给曾一度让自己挠头和闹心的死对头,既使自己的女儿为数不少,也并不经常交流和见面。就像当年刘邦 “以宗女为公主,以妻冒顿”(《晋书》)一样,他们总是找那些和自己血缘较远的宗室之女来替代。所以,北燕的开国皇帝冯跋在接到柔然可汗勇斛律的求婚帖子,指名道姓的要娶他的亲生女儿乐浪公主时,内心会泛起涟漪,进行一番挣扎,最后还召开了专题会议,专门讨论此事。
古人的优越感其实要明显高于今人,特别是那些天生高人一等的皇室贵胄。所以,冯跋召开的议题会,毫无悬念的出现了一边倒。以弟弟冯素弗为代表的朝臣坚决反对,说乐浪公主“不宜下降非类”。非类就是异类,是不同于己类的人群,将柔然比作非类,轻侮蔑视显而易见。把咱的亲女儿嫁给这样的人,绝对不行。“宜许以妃嫔之女”(《晋书》,应该效仿当年的刘邦,随便找个庶出的做做样子就得了。
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尽管大家一致反对,冯跋还是做出了嫁女的决定。他的理由很简单:一是“女生从夫,千里岂远”!养闺女迟早是要嫁人的,远近无所谓,再说也不算太远;二是不能失信于人,“朕方崇信殊俗,奈何欺之”。我一向尊重异域番邦的习俗,在信誉上更不能欺骗人家。于是冯跋“送其女妇于蝚蠕”(《晋书》),敲锣打鼓的嫁了闺女。
冯跋嘴上说的轻松,做的也很坦然,理由冠冕堂皇、无懈可击。但他这种表面上的平静,并不能掩盖其内心的波澜,个中滋味,或许只有他自己最清楚。在路卫兵看来,冯跋当时是很矛盾的。他嫁女的决定,应该早已做了打算,但仍要召开专门会议讨论,足见其内心的纠结与挣扎。他并不心甘情愿把女儿嫁到柔然。就像后来的北魏太武帝拓跋焘一样,他也同样看不起这个尚处于原始落后状态的游牧部族。他之所以委曲求全,完全是出于政治上的权衡。其难言之隐,来自当时的形势。
冯跋的北燕政权,是在后燕受到北魏的强势打击、趋于衰败的情况下应运而生的。后燕被北魏拦腰截断,中原大部分领土丧失。慕容德去青兖二州,也就是今山东一地另起炉灶,建立了南燕政权。北方部分仍旧延续后燕的班底,直到冯跋篡立,才在实质上改变慕容氏的执政格局。也就是说,北燕是篡夺的慕容氏的政权。
篡位的机会来自那场场面有些感人,也有些可笑的发丧。后燕昭文帝慕容熙,“被发徒跣”为老婆送葬,也就给了冯跋可乘之机。冯跋本是后燕的中卫将军,与左卫将军张兴,“皆坐事亡奔”,触犯了慕容熙,被迫逃亡,找深山老林躲了起来。慕容熙离开皇宫亲自发丧,冯跋便联合了二十几个人,“以熙政之虐也”,悄悄入宫拥立了慕容云。随后“发尚方徒五千余人闭门距守”(《晋书》),把慕容熙关在了城外,慕容熙攻城不下,最后败走被杀。“熙政之虐”,这当然是冯跋找的理由,他总不能说慕容熙得罪过他,要报仇,那样没有公信力。
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拥立慕容云,也是冯跋政治上的一个缓冲,怕自己一下子当皇帝不能服众,于是找个傀儡做做样子。为啥这样说呢?因为慕容云并没有篡立之心,是“跋等强之”,被冯跋等人强逼着,“扶之而出”的,算是赶鸭子上架。慕容云是后燕第二任皇帝慕容宝的养子,高句丽人,本名高云。性格上“厚重希言,时人咸以为愚”(《晋书》),是个不爱说话、老实憨厚的人,这样的人自然是做傀儡的不二人选。过了两年,慕容云被手下杀死,冯跋也就堂而皇之的当上了皇帝。所以,当时的冯氏政权并不是铁板一块,毕竟他的皇位是抢慕容氏的,所以危机潜伏,彻底稳定局势还需要时间。
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而周边形势则更加严峻。慕容氏的老对手拓跋魏,在边疆时刻制造着威胁,偏偏此时柔然又在北部兴起。柔然就是上面说的蝚蠕,北魏太武帝拓跋焘“以其无知,状类于虫”(《魏书》),称他们为蠕蠕。这既是蔑称,也是气话。因为柔然不断进扰北魏,耗费了北魏很大精力。同样,柔然也威胁着北燕。北燕内有构隙,外有强敌,已经够冯跋喝一壶了,再加上柔然进扰,这是冯跋无论如何不愿意看到的。柔然可汗勇斛律“遣使求跋女伪乐浪公主”,并“献马三千匹”(《晋书》,态度是十分傲慢的。直接下聘礼,说是求婚,颇有些霸王硬上弓的味道。如此冯跋都能隐忍,也足见当时形势的确不容乐观。
乐浪公主远嫁,解决了令冯跋头疼的边疆问题,也改变了北燕的命运:与柔然和亲,既消除了柔然的威胁,也可以通过柔然牵制北魏,缓解来自北魏的危机,三国政权呈鼎足之势,维系了北燕十几年的和平。后来冯跋又与赫连勃勃的大夏交好,其本意也是为了牵制北魏,这也是北燕没有迅速被北魏灭掉的原因之一。虽说出于政治考虑,但冯跋嫁女之举,却并不是随便哪一个皇帝都能做到的,他需要很大的勇气。冯跋“崇信殊俗”,用现在的话说,就是抛弃了狭隘的民族偏见,其胸怀是很值得敬佩的。当然,冯跋思想开化,也有时代的原因。冯跋虽是汉人,却一直在后燕军中效力,鲜卑化程度很高,其“崇信殊俗”,并不是冠冕堂皇的场面话。他取代慕容氏后,依然沿用大燕的旗号,也可以说明这一点。
亲生儿女都是父母的心头肉。冯跋能舍却心头肉,也并不就是铁石心肠,不喜欢自己的女儿。这是形势所逼,不得已而为之,天下有哪个做父亲的不喜欢自己的孩子呢?事实上,冯跋是位很有爱心的皇帝,他“遣使者巡行郡国,问所疾苦,孤老不能自存者,赐以谷帛有差”(《晋书》,关注弱势,解决民生,颇受百姓拥戴。一个热爱人民的皇帝,也绝不会对自己的女儿狠心。冯跋还是一位很有作为的皇帝,他“抚育黎萌,保守疆宇”(《晋书》,主政北燕22年,下大力收拾了后燕残局,成效十分显著。当然,这些成绩的取得,也应该给远嫁番邦的乐浪公主好好记上一笔。
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