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1. 皇帝的庙号是谁定的是他的继任者定的吗
2. 皇帝的庙号是生前就有还是死后封的？必须是下一任皇帝封还是别人？还有庙号有什么根据
3. 庙号和帝号什么区别
4. 是不是每个皇帝都有庙号
5. 什么时候开始每个皇帝都有了庙号

皇帝的庙号是他死后在太庙中享有的尊号，死后由大臣和继任新君商定后决定的。不是每一个皇帝死后都有庙号，有的只有谥号没有庙号。庙号是太祖，太宗之类。谥号是如，宋真宗，宋仁宗之类。

庙号是皇帝死后才会有的，是用来宗庙中祭祀才起的。同理谥号也是死后才有的(西周时期可能不是)。

帝号是中国封建政权最高统治者的称号，包括谥号、庙号、年号和尊号属于帝号。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份），一般由君主发起。2、起源不同庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。

不是每个皇帝都有庙号，所以唐朝之前的皇帝基本上用谥号来称呼，比如汉文帝、隋炀帝。

唐朝以前不是，唐朝以后是。

庙号起源于商朝，是君主在宗庙中祭祀的名号。商朝的礼制规定先王驾崩后将牌位供奉在宗庙内，当君王数量增加，就会将一些辈分较远的先王移入宗庙后殿不再加以常规祭祀，只在三年一次的合祭当中进行祭祀，这个仪式称为“祧”。而有大功或大德的先王则上庙号，将其单独立庙永远供奉，不再行“祧”礼（是为“不祧之祖”的典故由来）。所以一开始并不是所有君主都有庙号，必须严格遵循“祖有功而宗有德”的标准，获得庙号本身就是对君主的极大肯定，商朝历史上拥有庙号的君主如高祖商汤、太宗太甲、中宗太戊、世祖盘庚、高宗武丁、世宗祖甲等都是商朝历史上颇有作为的君主。这个标准在汉朝也沿用着，并不是所有汉朝皇帝都有庙号，汉朝只有两个“祖”（汉太祖高帝和汉世祖光武帝），就连汉武帝这般按照后世标准“名为守成，实为开创”可以庙号“祖”的皇帝也只得到了一个“世宗”的庙号，因为当时的庙号非常值钱，也算得上明君的汉景帝就没有庙号。

然而到了魏晋南北朝，庙号就开始泛滥成灾了。开了坏头的就是篡汉的曹魏，本来曹魏有太祖和世祖两个祖也就够了，何况曹操和曹丕一个开基立业一个建元称帝，称“祖”也说得过去。没想到曹魏出了魏明帝曹睿这个奇葩，他居然在生前就钦定了自己的庙号（他也是唯一一个活着就定下庙号的中国皇帝），还是一个“祖”烈祖，于是他就和祖父、父亲一起成了“曹魏三祖”。毋庸置疑，这个“祖”实在是太名不副实了，虽然曹睿在钦定庙号后半年就一命呜呼（报应不爽），可是庙号制度的崩坏却是无可挽回了。整个魏晋南北朝庙号制度非常混乱，各种庙号制度完备时期不可能出现的奇葩事你方唱罢我登场。等到唐朝的时候，庙号制度终于再次定型，所有皇帝都有了庙号，立下大功大德的君主则称为“祖”以彰显其地位，一直沿用到中国君主制结束。

庙号，皇帝于庙中被供奉时的称号。其实庙号比谥号起源更早，起源于重视祭祀的商朝，但开始时庙号很严格，按照“祖有功，宗有德”原则，所以不是所有皇帝都有庙号，所以一直到隋朝都是用谥号称呼，唐朝以后谥号加长，多用庙号称呼。

从三国开始起，庙号就开始泛滥，除了某些亡国之君和一些因为在政变中被推翻的皇帝，一般都会有庙号。

至于三国以前尤其是汉朝，庙号追加的时候非常慎重，如西汉只有刘邦、刘恒、刘彻及刘询四位有庙号，其他的都没有，要不就是因为功绩不高不多而除去了庙号。

而东汉更是只有刘秀、刘庄跟刘骜三人拥有庙号，其他的基本上被取消了。所以到了三国时期庙号就开始泛滥了。