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1. 古希腊刑法与古罗马刑法的联系与区别
2. 古希腊奴隶怎么来的
3. 维纳斯究竟是男的还是女的
4. 柏拉图爱情观
5. 古希腊中“自由民”指什么

“古希腊法”不是一个国家法的概念，而是就其他域范围而言，泛指存在于古代希腊世界（古希腊各奴隶制城邦和希腊时代）所有法律规范的总称。

特征

第一，古希腊法不是一个统一的法律体系，而是古希腊各城邦多种法律的组合。

第二，古希腊法多是具体规范的堆积，缺乏抽象的概括与分析，也未能形成比较系统成熟的成文法典。

第三，古希腊法具有浓厚的哲学基础。

第四，古希腊法中公法比私法发达。

第五，古希腊成文法出现较早。

所谓古罗马法，指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期，奴隶主为了维护其阶级统治，将现行法规加以系统整理，并用汇编形式固定下来，借以维持其统治地位，当时先后编出《查士丁尼法典》、《钦定法学阶梯》、《学说汇篡》和《新律》等部汇编，中世纪称之为《国法大全》，其卷 浩繁，内容丰富，是历史上一部最完备的成文奴隶制法典，标志着罗马法本身发展到达最发达，最完备阶段，是研究罗马法的基本依据和极为宝贵的文献立法资料。

罗马法学家从不同角度，将罗马法划分为四类：公法和私法；成文法和不成文法；市民法，万民法和自然法；市民法和长官法。关于罗马法的种种分类方法，在历史上有可借鉴之处，发生过重大影响。其中罗马私法的基本制度最为完备，将罗马私法的结构和体系分为人法，物法和诉讼法三部份，人法是关于人的权利能力和行为能力，人的法律地们，各种权利的取得和丧失以及婚姻家庭关系等方面的法律，人法的基本任务是巩固社会上各阶级的不同地位，确保奴隶主对奴隶的统治，同时也调整自由民内部的社会关系和财产关系。罗马法律中的人法将权利主体分为自然人和法人。在古化罗马，自然人的含义有二，一是生物学上的人，包括奴隶在内，二是指享有权利并承担义务的主体，不包括奴隶，在法律上奴隶被视为物件，不是权利主体。古化罗马没有形成完整的法人制度，也没有产生法人的概念和术语，根据市民法的规定，法律上发生的关系均属个人关系。到了共和国时期，开始承认某些特种团体享有独立的人格，各种具有独立人格的团体大量涌现。

古希腊刑法与古罗马刑法在某些方面有联系，但也存在一些明显的区别。

联系：

1.法律体系：古希腊和古罗马的法律体系都包括刑法的相关规定。在古希腊，刑法主要由债务法、侵权法和谋杀罪等组成。而在古罗马，刑法主要由公民法、万民法和刑法等组成。

2.法律思想：古希腊和古罗马的法律思想都强调公正、公平和正义。在古希腊，法律思想被称为自然法，认为法律是上天赋予人类的行为准则。而在古罗马，法律思想被称为民法，认为法律是罗马人民制定的行为准则。

区别：

1.法律形式：古希腊和古罗马的法律形式存在差异。在古希腊，法律形式主要是口述和成文。而在古罗马，法律形式主要是成文法律。

2.法律内容：古希腊和古罗马的法律内容也存在差异。在古希腊，法律内容主要是保护公民的权益和维护社会秩序。而在古罗马，法律内容主要是保护私有财产和维护奴隶制度。

3.法律实施：古希腊和古罗马的法律实施方式也存在差异。在古希腊，法律实施主要是靠审判和判决。而在古罗马，法律实施主要是靠律师和法官。

总的来说，虽然古希腊和古罗马在某些方面有联系，但它们的法律体系、法律思想和法律实施方式都存在明显的差异。

古希腊奴隶制度的起源和形成有多种因素。首先，奴隶可能是在战争中被俘获的敌人或居民。战争时期，许多古希腊城邦与外部势力进行冲突，并征服对方。征服的敌人往往被当作战利品，他们可能被卖为奴隶，进入古希腊社会。

其次，奴隶也可以是因债务问题而沦为奴隶。在古希腊，社会中存在着一些贫穷的市民无法偿还债务的情况。为了偿还债务，这些人可能被迫将自己或家人作为奴隶出卖，以支付债务。

此外，奴隶还可以通过其他方式进入奴隶社会，比如人口贩运、刑事惩罚等。

需要指出的是，古希腊奴隶制度下的奴隶地位是非常苦涩和剥夺的。奴隶在经济、政治和社会生活中几乎没有权利和自由。然而，奴隶制度在古希腊社会中存在了很长时间，直到后来的时期才逐渐减少。

希腊经济的发展和繁荣，以奴隶制的存在为其前提。

奴隶的来源有战俘、债奴、海盗劫持的人口、奴婢所生子女及罪犯等。比如斯巴达的奴隶是被斯巴达征服俘虏的希洛人。奴隶在法律上不被当人看待，而等同于财物和工具。奴隶以用于各种物质生产部门为主。奴隶数量无可靠数字，大体说来，经济发达的地区奴隶数量可能不少于自由人（城邦公民和外侨）。雅典仅用于洛里恩银矿上的国有奴隶就有1～2万人，大奴隶主尼西亚斯占有奴隶逾千人（专用于出租）。奴隶价格因具体条件而有别。但总的来看是低廉的，比如一名武器作坊的奴隶价格为100～150德拉克马(银币)，购买奴隶的主人，一年间便可从奴隶身上收回其身价的全部或 2/3。奴隶主对奴隶有生杀之权。但事实上并不轻杀，因主人不愿由此损失一份财产。有些代主人经营而获利丰厚的奴隶，还可得到赎身的机会（成为“被释奴”）。但众多从事体力劳动的奴隶常被打上烙印或戴上颈圈，忍辱负重，过着非人的生活。他们经常起来与奴隶主作斗争，由怠工、破坏工具和财物、逃亡直到举行武装起义。

阿佛洛狄忒（维纳斯）是“至美”女神，，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一个大贝壳浮出水面,贝壳渐渐张开,一位美丽可爱的少女出现在海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。在她不朽的头颅上有个金皇冠，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。此外，她纤巧的手指，玫瑰般白嫩的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。 她被选为爱和美的女神。为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。在她的小儿子爱神厄洛斯（丘比特是维纳斯Venus和战神玛尔斯的私生子）的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫准（菲）斯托斯（铁匠兼火神Vulcan）一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯（阿瑞斯）躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。她爱阿多尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。 在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。 据说，古希腊有一个美男子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。 一天，维纳斯偶然碰到阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。 阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死， 不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。 古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿佛洛狄忒（出水之意）。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。在奥林波斯教中，她被作为赫准斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通 ，生下5个子女 ；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神厄洛斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发 ，后常被描绘成裸体女性 。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。 有一则有关维纳斯的故事.是这样的:海洋女神结婚,没有邀请纠纷女神,纠纷女神她十分生气,作为报复,她在一个地方放了一只金苹果,上面写着:送给最美丽的女神.为了这个苹果,维纳斯,雅典娜,赫拉吵了起来.她们让神王宙斯来评判她们3个中谁更漂亮.宙斯让阿波罗来评判,结果,为难的阿波罗把这个任务交给凡人帕里斯.最后,帕里斯把苹果给了维纳斯.雅典娜,赫拉十分生气,引发了长达10年的特洛伊战争.宙斯,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯等都参与了.

柏拉图的爱情观，它是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，也是一种理想式、纯精神、双方平等、完美、自由的爱情观。而且柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统恋爱风尚。追求的是心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。

柏拉图式的爱情，也是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。柏拉图只是站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然深爱不悔。人总是在渴望爱情，古今中外，男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大不同。

总而言之，柏拉图的爱情让人不可思议，在柏拉图看来，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。

不等于啊，公民在这里是指有投票权的城邦成员，也就是只有成年男子才有公民权，其他一切的有自由权的女人、小孩、异邦人、被释奴，虽然都有自由，属于自由民，但是都没有公民权，不能在公民大会上投票，不能出任公职，完全无法在城邦政治方面提供一丁点儿的推动