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1. 明清散文与宋代散文有哪些异同
2. 历史散文的共同特征
3. 为什么古文就是散文
4. 古代为什么会出现散文
5. 中国古代文学散文分类9种

明清散文与宋代散文在文学史上都是中国散文发展的重要阶段，它们之间的异同主要体现在以下几个方面：

1. 文学风格：宋代散文以文笔清新、豁达、清丽脱俗为主，注重抒发个人情感和审美感受；而明清散文则以雄浑、豪放、奔放为主，注重表现社会现实和历史事件。

2. 体裁特点：宋代散文以小品文为主，包括笔记、随笔、杂谈、游记等，形式灵活多样，内容广泛；而明清散文则以典论、史论、笔记、传记等为主，形式相对固定，内容更加严谨。

3. 语言特点：宋代散文以古文为主，注重言简意赅，表达清新自然；而明清散文则以白话文为主，语言更加通俗易懂，较少使用古典修辞和文辞。

4. 内容特点：宋代散文注重抒发个人情感和主观感受，反映个体生活和人文关怀；而明清散文则注重揭示现实社会和历史事件的本质，反映社会现实和人民疾苦。

5. 思想倾向：宋代散文以儒家思想为主，注重道德伦理和人文关怀，强调个体的内在修养和人生境界；而明清散文则更为多元，既有儒家思想，也有道家、佛教、民间文化等思想影响，更加关注社会现实和人民疾苦，强调反思和批判的精神。

综上所述，明清散文与宋代散文在文学风格、体裁特点、语言特点、内容特点和思想倾向等方面都存在着一定的差异和联系。

宋代，人们开始把那些与骈文对立的文章称为散文，明清时期，散文一词流行起来，常与骈文对举。

到了近代，散文才专指一切用散体写的文学作品，以区别于讲求韵律的诗歌。

①谋篇布局不大相同:明清讲求纵横开阖、波澜起伏的气势,在转折连接处，讲求出人意外;

宋文贵乎迂徐舒缓,不露锋芒，要如行云流水，舒展自如，洋洋洒洒，而又富有逻辑性和表现力。
②宋代散文舍弃了韩柳散文的古奥艰深、「沉浸浓郁」的特点，发展了平易自然、「文从字顺」的特点。欧、苏、王、曾的长处虽各有不同，但却有共同特点：他们的风格比起唐代散文更见议论透辟，叙事生动，写景自然，抒情真实，这些完全是在适应历史的环境下发展起来；更切合当时社会生活各方面的需要，

宋代散文浓郁的文人气息喝生活气息，贴近人们通俗易懂的语言。当时的宋朝推行老黄学说，文人恬淡自然。是个唐代散文一样，优美如诗。已经摆脱了八股文和骈体文的华丽和颓废古板之风气。

明清散文又返回古代一些拗口撅牙的腐朽文风，把散文大大的退后一步。

中国古代散文的共同与总体特征：

1、强调实用；

2、浓郁的政治色彩；

3、散文理论稳定少变

先秦散文的特点：

1、主要分为历史散文和诸子散文两类，历史散文的产生源于史官传统，诸子散文的产生则与

周王朝统治权衰落、士阶层兴起有密切关系；

2、文史哲不分；

3、我国古代各体文章的滥觞。

《尚书》文章特点：诘屈聱牙（唐韩愈《进学解》“周诰殷盘、诘屈聱牙“）

《庄子》文章的特色：1、想象丰富，构思奇特，汪洋恣肆，极富浪漫主义色彩；2、长于描绘，善于形容，叙事状物常常达到出神入化的境界；3、富于抒情意味，充满感情色彩；4、大量运用寓言。

秦汉散文的文体特点：1、刘师培《中国中古文学史论》说：“文章各体，至东汉而大备”；2、散文开始注意不同文体的不同特点；3、用语造句，已开始注意工丽，逐渐出现了骈俪之体。

1.形散而神不散。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3.语言优美凝练，富于文采。

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。

春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。

《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。《论语》是记录孔丘及其弟子言行的，其中多半是简短的谈话和问答。《孟子》是记载孟轲言论的。孟轲长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。

《墨子》代表墨翟“兼爱”的主张，语言朴素，说理明确，逻辑性很强，《兼爱》、《非攻》等篇极有代表性。

《庄子》代表道家庄周“无为而治”的主张。庄子散文在诸子中独具魅力。这表现在作者具有奇幻的想象力和敏锐的观察力，善用民间寓言，长于譬喻，使文章富于文学趣味。

《韩非子》代表法家“因时制宜”的主张。韩非散文结构严谨，锋芒锐利，说理深刻。

《荀子》代表荀况的学说，现有32篇，多长篇。荀子散文特点：论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。

《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦门客的集体创作。它包括八览、六论、十二纪，兼有儒、道、墨、法、农诸家学说。书中保留了大量先秦时代的文献和佚事。它是一种系统化的、集合许多单篇的说理文，层层深入，最见条理。和诸

.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。

我国古代散文的发展历程：

(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

古代文体分类比较宽泛，不像现代这么细致，他们把不是韵文、骈和诗、词、曲之外的文章都称为散文。这一包含了古人对文章分类的认识。只要没有明确规定的，统统归为一类，以避免越分越细，繁文缛节，以显示大道至简。当然，随着社会发展和社会分工越来越细，文体又增加了小说、杂文等，这一很正常。

散文的古今概况：

1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。

我国古代散文的发展历程：

(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

一、历史散文

（一）陈寿的《三国志》

1、《三国志》的性质，内容

2、《三国志》的特点

（二）范晔的《后汉书》

1、《后汉书》的性质、内容

2、《后汉书》的特点

二、地理散文

（一）郦道远的《水经注》

1、《水经注》的内容

2、《水经注》的文学价值

（二）杨炫之的《洛阳伽蓝记》

1、《洛阳伽蓝记》的内容

2、《洛阳伽蓝记》的文学价值

（三）其他散文

（一）曹操的：《让县自明本志令》

（二）诸葛亮：《前出师表》

（三）孔融：《与曹公论盛孝章书》

（四）李密：《陈情表》

（五）王羲之：《兰亭集序》

（六）陶渊明：《五柳先生传》

秦散文开创了我国散文的最基本形式,即议论文和叙事文.后世散文尽管有许多发展变化,但与以上两种散文都有密切联系.虽然当时对于散文主要取它的实用性,但其文学性的光芒已不可掩抑,在叙事,写人,寓理于形和语言艺术方面都是后世良好的先导.

汉代散文可分史传文,政论文,赋三类.