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1. 广汉中学在四川的排名四川
2. 关于三星堆的解说词高中历史
3. 西南石油大学整体环境怎样
4. 百家讲坛三星堆主讲人
5. 为何中国传统文化不能丢

第二

1、德阳公立高中排名第一，德阳中学，德阳五中。

2、四川省绵竹中学，四川省什邡中学，广汉市金雁中学，广汉中学，四川省中江中学校，四川省德阳市第三中学，四川省罗江中学校，四川省东电中学，四川省德阳市八一中学。

3、私立中学有德阳市外国语学校，德阳天立中学，德阳成都外国语学。

广汉中学在四川省的排名第3。

2021年广汉中学喜迁新址，新校区毗邻举世闻名的三星堆，百年名校再焕新颜。 前身为汉州官立中学堂，1910年在讲道书院内所设小学堂的基础上建立。1924 年改名广汉县立初级中学。1928年迁现址。1943年增招高中生。1944年改广汉县立中学校。1950年县立女子初中、广汉县立师范并入。

以玉通神—三星堆玉石器 玉石器在中华民族的历史上有着独特的地位。自新石器时代晚期以来,我国的制玉业就很发达。

西南石油大学位于四川省成都市新都区，校园环境秀美，生态建设也得到了较好的推进。

首先，校园环境方面，西南石油大学占地面积广阔，建筑风格多样，园林绿化覆盖率高达50%以上，校园内有大量的绿化植被和花草树木，让整个校园环境非常优美。校园内的建筑物和设施也十分完备，各类教学楼、实验室、图书馆、体育馆等配套设施齐全，学生们可以在这里充分发挥自己的学习和生活能力。

其次，生态建设方面，西南石油大学一直致力于推进校园环保和生态建设工作。学校成立了环境保护委员会，制定了一系列的环保措施和计划，如加强垃圾分类、推广节能减排、建设生态景观等。在校园内，学校还建设了多个生态湖泊和绿地，增加了校园内的湿地、水源和景观，为校园环境和生态保护做出了积极的贡献。

总之，西南石油大学的校园环境和生态建设都得到了很好的推进。学校在保护生态环境和营造美好校园方面不断努力，为学生提供了一个宜人的学习和生活环境。

西南石油大学校园环境总体来说是很好的

1.地理环境：我们学校位于成都平原，常年气温温和，夏天雨多，冬天很少下雪。由于学校在平原里面，周围大山很少。马路非常平，因此非常适合通过骑行来代步。

2.学习环境：我们在学校学习的地方为图书馆、四大明楼、思学楼和博学楼。四大明楼、思学楼和博学楼教室里有风扇和自媒体。但没有空调。图书馆的学习环境就非常好了，有空调，有很多书籍，还有安静的环境。

3.住宿环境：我们学校的本科生的住宿条件还是可以。寝室里面有空调，有电，有网。但是没有热水器，需要去开水房打水是6人间，有四个上铺和两个下铺。研究生的宿舍是四人间，有本科宿舍的条件，还加热水器。

4.饮食环境：我们学校的食堂有三个，一食堂、二食堂和三食堂。食堂里面没有空调，有电风扇和电视。食堂里面的桌子为四个位置的桌子。吃饭不需要长时间排队，比高中的饮食环境好很多

5.运动环境：我校的运动场有两个，有一期足球场、一期篮球场、体育馆、二期足球场、二期篮球场、滑冰场、网球场、乒乓球场等等。可以说我们学校的运动设施还是很多的。

6.绿化环境：我们学校的绿化环境还是很棒哒。银杏林、小湖、小溪、石碑、各种花和草坪等等。秋天的银杏林最美，金灿灿的。

西南石油大学位于中国四川省成都市，是一所以工为主、工、管、文、法、经、外一体发展的高水平研究型大学。学校拥有优美的校园环境，绿树成荫，四季分明，花香鸟语，为学生提供了一个舒适、宜人的学习和生活环境。

学校致力于培养具有创新精神、综合素质和高度责任感的优秀人才，拥有先进的实验设备和优质的教学资源，为学生提供了良好的学习条件。

学校注重国际化发展，与多所国内外高校建立了合作关系，为学生提供了广阔的国际交流与合作的平台。

同时，学校积极开展学生社团活动和体育活动，丰富学生的课余生活，培养学生的领导能力和团队合作精神。

总体来说，西南石油大学拥有良好的学习和生活环境，为学生提供了全面发展的机会。

西南石油大学坐落于美丽繁华的成都，在这个美食与文化丰富、历史与新潮兼具的城西，南石大有着较佳的地理位置，不管是三星堆遗址还是春熙路太古里，亦或是杜甫草堂宽窄巷子，从西南石油大学出发都能很便捷的到达。除了地理位置外，西南石油大学还拥有园林式的校园环境。

西南石油大学分为南充校区和成都校区。 南充校区有着50多年的历史，其教学楼有第二教学楼、第三教学楼、第四教学楼、实验大楼等。

成都校区有着很好的硬件条件，教学楼有一期工程的思学楼、博学楼和二期工程的明理楼、明志楼、明辨楼和明德楼等。 教学楼的设计独特，环境清幽，是学生们上课学习的好地方。 教室宽敞明亮，安装有多媒体，是学生们举办各种活动的场所。

傅小凡

傅小凡教授曾经做客央视《百家讲坛》，讲述《国宝迷踪》时专门讲述了古蜀文明中的“三星堆青铜人像之谜”。此次他在“名人大讲堂”的讲述依旧从三星堆的前世今生开聊，用其哲学的思维，解释了各样国宝文物，以及它们所代表的的古蜀文明。

傅小凡，1957年10月生，男，籍贯辽宁省，央视《百家讲坛》主讲人[1]，厦门大学人文学院哲学系、宗教学研究所教授，博士研究生导师，担任中国哲学、伦理学、美学与中国文化等专业的教学工作，主要从事中国儒家文化、道家文化、佛教文化的研究工作。

孙华教授。他在央视《百家讲坛》主讲《三星堆》。

孙华，现为北京大学考古文博学院教授，博士生导师，并担任学院院长。1976年高中毕业后在四川德阳县天元公社下乡接受“再教育”，1977年进入绵阳师范学院中文系学习，1981年毕业后分配至四川绵阳地区文化馆负责文物工作，1984年考入北京大学研究生院，在考古学系邹衡先生指导下攻读硕士学位，1987年毕业后留校任教至今。

中国传统文化是生的文化，与之对应的是死的文化-对抗和争夺之强势文化。人类发展的高科技绝大多数都是围绕着战胜对手的技术上面来的，从而维持“恐怖平衡”，才是当下的和平现状。一旦稍有懈怠，就只能如韩信钻胯下，還得满意的笑起来，这就是现实。

宫廷布袋鸡～始于元朝，700多年历史，满汉全席主菜、鲁菜代表，整鸡剔骨绝活技艺被列入非物质文化遗产，鸿熙居传承了300多年。

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传统文化是历代人前进路上的标杆与生活的根基，中国的传统文化历史悠久，影响深远，内涵丰富，内容广阔，对人类的贡献是无法估量的，做为新时代的中国人，有义务更有责任传承，而不能丢

传统文化是先辈代代相传下来的精粹，令世界惊叹，比如中医文化，中国武术，黑陶，中国斗拱建筑……可如今我们继承发扬了多少，似乎在流失而没有光大，这是中国的痛，世界的遗憾，究其原因，一白话文替代古文，出现了断层，古文一翻译就流失了部分本意。甚至有些根本无译本，如今懂古文的更不如懂外文的多。二西文化的冲击，不少人舍本从标，盲目崇拜西方文化。学别人文化，凡病仪器为主，手术刀为辅，不锈钢为骨。以舞代武。各种舞充斥江湖，现在家具有几个柳槜的，用钉用胶粘，越来越如纸糊，痛，心痛。或许定数吧，时代发展吧，阿弥陀佛！

中国文化本身一套完整系统的生活方式，其中家族宗族的体系是其支撑我们民族文化延续五千年的基石。当然文化必须是变迁与时俱进的，如果一种文化没有变化演进，那么必然僵化以至于弱化。

个人完全认同孙中山先生对于家族宗族的论述：《我们为什么说这些是中华文化的根本呢?就在于以儒家为主的中华文化始终是将家政与国政密切联系在一起。在儒家那里正如我们所指出的，体现出了家政与国政的合一，家政是缩小了的国政，国政则放大了的家政。这些就是家政与国政的统一，在家政与国政的合一方面充分体现出来。我们可以这样说，如果一个家庭的家政搞的很好，千千万万的家庭其家政都搞得很好，那么便可以说，这个社会就是一个和谐的社会，就意味着这个国家的国政是好的国政。因此，好的国政要从好的家政开始。然而，在家庭与国家之间又有着一个中间环节，这就是家族、宗族。》

中国传统文化中家庭教育的行为规范其实是很有效的：在生活中建立起来那种笃诚守信的人际关系，从小对孩子的一种人格修养的培养在传统文化中也是非常成功的，过去中国都是大家族，是有一些封建礼节，讲究一些长幼尊卑。如果你把那些不好的东西扬弃掉，你会看到孩子会认识到责任，理解家庭对他的奉献，会乐于去分享，这在一个大家庭中是能传下来的最宝贵的东西。

理智的看近代的新文化运动以及我们社会主义国家建设，从来不是去丢掉我们的传统文化，是希望剔除传统文化中已近生病的一些部分，比如重男轻女，闭关锁国，狭隘的宗族文化。每个民族都应该有这样的勇气去面对，去创造。

在现在的时期也出现了家族宗族利益与现实利益产生的一些问题与矛盾；但我坚信我们的传统文化中本身具有一种像大海一样的自我净化自我提升的力量。总有一天我们的传统文化必然能通过这种净化，提升，在我们民族复兴的整个过程中成为中国强势文化的新型态。