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- 世界上真的有道士吗
- 当和尚叫出家，当道士叫什么？称别人叫什么
- 现在还有真正的道士吗
- 红楼梦道观里修行的人是谁
- 怎么样才能当道士
- 何为道，道士怎么来的
当然有的。
在新时代，与古代饥寒交迫出家为保命的时代不同，现代的出家人多是有真正的信仰，为追求自己的宗教理想而出家。目前，我国共有道教宫观约9000处，道士约4.8万人，道教院校5所。信仰人数众多，难以统计
世界上修道的人有：
1、刘一明：
刘一明是清代著名道士。号悟元子。别号素朴散人。山西平阳曲沃县人。全真道龙门派第十一代宗师。也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。
2、吴筠
吴筠字贞节，华州华阴人，唐代著名道士。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居河南镇平县倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。
3、金志扬：
金志扬为元代道士。号野庵。常蓬头一髻，人呼金蓬头。永嘉（今属浙江）人。慕道出家，师道士李月溪。
4、李淳风：
李淳风，道士，道号黄冠子，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是《推背图》的作者之一。
5、薛明德：
薛明德1928年出生，汉族，上海人，道名宏旻，上海清微派第二十二代传人。祖籍江蘇镇江，现籍上海川沙，川沙薛家为道士世家，是知名的道教科仪音乐大师。
世界上真有道士。现在还有。
道士，道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，也称女冠。
当和尚叫出家，当道士叫什么？称别人叫什么当道士也叫出家
和尚和道士管俗家人一般都叫施主（不是师主，因为他们都要靠俗家人的施舍过日子），古雅一点的叫檀越（施主的梵文音译）；如果是有向佛之心（或向道之心）而没有出家的俗家人，也可以叫居士；当然也可以叫一般人的称呼，没有硬性规定一定要叫什么
现在还有真正的道士吗当然有的。在新时代，与古代饥寒交迫出家为保命的时代不同，现代的出家人多是有真正的信仰，为追求自己的宗教理想而出家。目前，我国共有道教宫观约9000处，道士约4.8万人，道教院校5所。信仰人数众多，难以统计。
当然有的。在新时代，与古代饥寒交迫出家为保命的时代不同，现代的出家人多是有真正的信仰，为追求自己的宗教理想而出家。目前，我国共有道教宫观约9000处，道士约4.8万人，道教院校5所。信仰人数众多，难以统计。
当然有的。在新时代，与古代饥寒交迫出家为保命的时代不同，现代的出家人多是有真正的信仰，为追求自己的宗教理想而出家。目前，我国共有道教宫观约9000处，道士约4.8万人，道教院校5所。信仰人数众多，难以统计。
红楼梦道观里修行的人是谁红楼梦中去道观中修行之人为贾敬
贾敬是贾家第三代族长，宁国府爵位的继承人，乙卯科进士，但此人一味好道，整日烧丹炖汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为，在正当壮年的时候，出家修道去了。贾敬为什么抛下了所有荣华富贵，大好的锦绣前程离家修道，这是红楼梦一书里最令人费解的一个谜。
红楼梦十二支曲——《好事终》这首词里，提到了贾敬说“箕裘颓堕皆从敬”，意思就是说贾敬没有继承宁国府先人祖宗的基业，对贾家的事情不闻不问，任由家人胡作非为，犯下了无数大罪，最终导致了贾家宁荣二府迅速的分崩离析，烟消云散。
下面我们来分别看一下这些出家人都是谁，我们按出场顺序来吧。
葫芦庙的小沙弥
刚开始的时候他本是葫芦庙的一个小沙弥，后因葫芦庙失了火，他无了去处，便还了俗，充了门子，最后还做了官，我们不知道他的真实姓名，权且叫他作门子，他的长相识别度很高，鼻子处有一颗豆子般大的痣，他的言行后来也影响到了贾雨村的命运。
甄士隐
甄士隐丢失爱女，房产屋宅被大火烧成一片废墟瓦砾之后，他变得疯疯傻傻，对跛足道人唱的“好了歌”似乎有所顿悟，于是，跟随那道人出家去了，这是后来门子向贾雨村说的甄士隐的结局。
妙玉
妙玉自幼出家，是个戴发修行的尼姑，身边有丫鬟和老尼姑服侍着，她原本是个官宦人家的小姐，只因从小身体弱，所以才出家修行，但其实她并未断红尘，尤其对贾宝玉，她有着不一般的情感。
贾敬
宁国府最年长的人，只因热衷于炼制丹药，所以长年在道观修行。
柳湘莲
人称冷面二郎，他本是一个浪子，经常萍踪浪迹，后来想成家立业了，又得贾琏说与了一门亲事，他本喜上眉梢，但得知对方是宁国府的亲戚，却反悔了，谁知他误解了人家，气的性情刚烈的尤三姐一剑抹了脖子，柳湘莲知道自己对不住她，于是变得浑浑噩噩，人也很颓丧，最后，也是跟着道士出家去了。
芳官
她本是荣国府买来的一个小戏子，后来成为了宝玉房里的丫头，在王夫人抄检大观园的时候被赶了出来，被迫出了家做尼姑，她其实是不愿意的，还再三央求贾宝玉救她出来。
贾惜春
贾家的四小姐，她作为最小的，亲眼目睹了三个姐姐不幸的婚姻和结局，于是心灰意冷，干脆出家去了。
贾宝玉
贾府败落，亲人离散，他从一富家贵公子落魄到叫化子一般，最后的结局自然是出家了，更何况出家做和尚这样的话，他以前可是经常挂在嘴边的，只是不想有朝一日，真的如了愿成了真。
《红楼梦》出家当道士的是贾敬。贾母是贾敬的堂叔母，贾敬是贾母的堂侄。
原文：在荣国府的邢夫人、王夫人来到以后，贾珍尤氏二人亲自递了茶，因说道：“老太太原是老祖宗，我父亲又是侄儿，这样日子，原不敢请他老人家。“
贾敬，中国古典小说曹雪芹写的《红楼梦》中的人物，宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子，贾珍之父。是乙卯科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死。死后追赐为五品之职。
怎么样才能当道士出家当道士，那就是入全真派青城山也都是全真的成都去青城山不超过2个小时成都也有个青羊宫也是全真的道观一般只要满18周岁、本人自愿、家人同意，就可以了，什么身份证、户口簿这些肯定要带，备用青城山有些宫观可能还要有地方证明仙道贵生，无量度人福生无量天尊
何为道，道士怎么来的道：是创造万事万物的总根源，世界上所有生物是多是由道生产的，道：就好像每个人身体系统都是按照你的潜意识习惯性运作导致身体有些营份流失造成的，每个人刚出生的时候寿命都是一样# 之后就要看怎么去运用他~那就是智慧！一个人为什么要有生老病死，因为每个人的寿命是有限的！你怎么败坏你的身体是自作自受；不要以为吃进去的东西肠子就会吸收* 那就是道的作用了。
道的创始人是：老子
先有道家，老子所创，东汉张道陵，创立五斗米教，方有道教，自此方有道士一族。宋王重阳建立道教龙门派，可视为道教中兴，元朝忽必烈时期佛道两次辩论，道家大败，自此中落。
道是体外一种生机，道具有物质性，虚空性，能量性，道创生了宇宙天地万物。在道家哲学中，道有体有用，从道体看，它是宇宙的本源，作为天地之始祖，道是无，作为万物之母，它是有。它具有潜在性，无限性，生动性。
从道用上看，它是法则和秩序，具有周行不殆，对立统一，天人一体，自然为本，无为而无不为等客观规律。
道德经中说有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。
古之圣人修炼者，都是有家室的，到了明清以來北派王重阳，仿佛家才有了出家道士。道士是道教神职教徒的名称。
道士必须信奉道教教义，遵守道教规戒，还必须身着规定的道衣，在宫观内修习道教斋仪和方术，道士的传授历史上一直是师徒相传，如果不受道于师，道则不降，而传道度人则要有所选择。学道之人成为道士，必须接受经戒或符篆。
入道以后，则以道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯。
全真派则称男道士为乾道，女道士为坤道。
宇宙的运行规律古人用道来表述这个规律。但是老子也只说强名。因为宇宙真正的规律是什么样的，用语言是没发描述的清楚和完整的。士是做某些职业的人员。道士就是探寻宇宙本源以及运行规律的人员。
一般来说，道士是对道教神职教徒的一种称呼，他们因为信仰道而皈依道教，履行人教仪式后，便自觉自愿地接受道教的教义和戒律，过着一种奉道、弘道的神圣生活。
同时，道士还拥有某些神通和法力，他们掌握着天神传下来的某些神秘法术，比如画符、念咒等等。他们一方面使用这些方便法门为民众解决现实困难，也借此开展弘道事业、度化群生。
一般情况下，现在教外人士称呼教内人为道士、道长，不必分男道士、女道士、男道长、女道长(全真派称男性道士为乾道，称女性道士为坤道)，教内人之间般相互称呼师兄或者道友。在台湾，道士往往被称为“师公”。
宫观道士在宫观中主要做两类日常活动，第一，是必须做的规范性日常功课，就是上殿做早坛功课和晚坛功课，主要就是念经诵咒;第二，是道士个人自觉学习自修宗教、文化、生活方面的知识。
何为道？问得好，因为解答好了这个问题，中华传统文化的所就无师自通了，“道”即中华文化第一字，即中华文化中第一哲学。“道”的最初渊源于“周易”，所以《周易》是万经之首。“道”的理论著作《道德经》，是第一部系统阐述“道”的著作，因此《道德经》为道家的第一经。
简单地讲“道”，是中华民族为认识并掌握精神及自然的哲学名词，意思是万事万物之本质，之运行轨道或轨迹，之生存时空，之生存能量。道无形无踪，但“道”真真确确存在，并决定认万事万物的生死命运，决定着万事万物的生死质量。另外，道与德密切相关，得道之德才是德，非道之德逆道之德是祸。
“道”是有结构的：一是层面结构，即球结构有大道小道之分，佛法解释为地狱道、畜生道、人道、鬼道、阿修罗道、天道、佛道。二是点线结构，即生死阅历结构。三是线面结构，即社会结构。
何为道：古人云: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也; 可离非道也. 是故君子戒慎乎其所不睹, 恐惧乎其所不闻. 莫见乎隐,莫显乎微.上天把天理赋于人，形成品德就是性，遵循本性自然发展的原则而去行事，在本性自然下所做的行为就是道、圣人把道加以修明，并推而广之的就是教。受的教用于道，如果离了道也就失了德行，因此有道者即使在别人眼睛看不到的地方也是谨慎检点，就是在别人耳朵无法听到的地方也事事约束自己，所以有道者君子也，君子在一人独处时是十分谨慎的。道士何来：道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为'道'的教理,既中庸之道。
道教徒有两种：一种是神职教徒，即"道士"。据《太霄琅书经》，"人行大道，号曰道士。"，"身心顺理，为道是从，故称道士。"他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为"正一"道士、"全真"道士等。按宫观中教务可分为"当家"、"殿主"、"知客"等。另一种是一般教徒，人称"居士"或"信徒"。"宫观"是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。还有其他宗教学院等机构。
何为道士？真意是指依据《周易》、《道德经》、专业典籍等经典，进行修炼而得道之人，广泛地说神仙、真人、高僧佛菩萨、大德、大师、科学家、名医、大商、名匠等都是道士。
（蒋荣清，2019.9.29）
《道德经》:道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母 。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。“穷则独善其身，达者兼济天下”、“得道者多助，失道者寡助”、“上善若水”，道也可以理解为道理，做一个讲道理的人，欲适可为止不可过度，做人要像水流一样顺流而下，不可逆势而为，向善向好，不发达的时候遵守规则戒律，发达的时候要济贫助困，做人要做对世对大多数人有益的事情，净身静心与尘世少瓜葛，方能早成道义。
道士，无论全真和正一，皈依是第一步，皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！而且道士是要遵守教规戒义学习经文的，如《三皈戒》《五戒》《十戒》《老君八十一戒》