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1. 古希腊神话故事中阿波罗的品质
2. 古希腊雕塑反映了对什么的追求
3. “美德”是什么意思
4. 古希腊人追求的，精神
5. 优质品格的意思

在古希腊神话传说中，阿波罗是宙斯的儿子。是掌管太阳，光明和医学的神明，阿波罗也是奥林匹斯12主神之一。和雅典娜，阿瑞斯齐名，在奥林匹斯山的地位仅次于神王宙斯。被称之为太阳神阿波罗。同时阿波罗的品格善良，正义，诚实，慷慨大方。是一个善良的神明。

答：

古希腊雕塑

概述

在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。

古希腊雕塑的特点

总体特征：希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的，一句话概括是高贵的单纯，静穆的伟大

古希腊雕塑的主要发展阶段

（一）迈锡尼工艺雕塑

迈锡尼城位于希腊半岛南端的伯罗奔尼撒半岛的东部。发生于这个地区的文化因迈锡尼城而得名，史称“迈锡尼文化”，成为克里特文化之后的又一重要文化。

（二）希腊雕塑艺术

由于北方蛮族南下毁灭了克里特和迈锡尼的文明，希腊人被迫重新创造自己的文明。希腊文明主要表现在希腊神话、建筑和雕刻上。

希腊雕塑分4个时期，即荷马时期(公元前12世纪—8世纪)，因荷马史诗是这一时期唯一的文字史料而得名；古风时期(公元前750年—6世纪末)，因这时期的雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名；古典时期(公元前5世纪下半期—334年)，指希波战争结束至马其顿亚历山大大帝开始东侵；希腊化时期(公元前334年—30年)，指罗马灭亡埃及托勒密王朝这一历史时期。

1、荷马时期?希腊神话——古希腊雕塑的源泉

2、古风时期的雕塑

人体雕刻艺术是古希腊雕刻艺术之冠。

古风时期的男子人像雕刻主要是青年全身裸体立像，希腊人称为“库罗斯”（意为“小伙子”）。这些雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情开始生动起来，现出笑容。不管何种身份和职业的人物都用这种微笑表现，成为当时统一的时代风格，后人称之为“古风式微笑”。

3、希腊过渡时期雕塑

由古风发展到古典时期中间有一个过渡时期，指公元前5世纪前半期。产生了伟大的悲剧艺术。在雕刻艺术中出现了战斗，歌颂英雄业绩的主题，无论是表现神话还是现实题材都与古风时代作品不同，与“古风式微笑”形成鲜明对照。产生了具有时代精神的严谨风格：从静态的姿势转向力求表现运动甚至激烈动作；从过去只表现人物的正面发展到表现人物的多种方面。雕刻的技巧更加熟练，逐渐形成一种比例匀称、结构准确、形体明晰的“团块”体系。

4、希腊古典时期的雕塑艺术

雅典自公元前5世纪中叶进入了“伯里克利斯的繁荣新时代”。

希腊艺术进入最繁荣的时期。

古希腊雕刻进入古典时期后出现了新的繁荣，雕刻家们进行新的探索和创造，突破古风程式，试图在人体直立的基础上将人体的重心移至一足，使另一足自然地表现出一些动态，以表现现实生活中人物的各种运动感。这是古代艺术家美学观的新发展，意味着雕刻家对人与人体美的认识的提高。这时期创造的作品更接近现实的完美人体。

5、希腊化时期雕塑艺术

希腊化时期一般指公元前334—30年，又称希腊主义时期。

同古典时期雕塑相比，希腊化时期的艺术风格多样，既有同古典艺术接近的风格，如《米罗岛维纳斯》等一系列维纳斯雕像，也有体现这一时期生死搏斗、美丑相争的时代精神、掺入悲剧性风格的《拉奥孔》等。希腊化时期的雕塑艺术由于希腊本土雕塑传统深厚，依然成为希腊雕刻艺术的中心。

美德【词语】：美德名词，形容词【注音】：měi dé【释义】：指高尚的道德行为和优良的道德品质。不同时代和社会有不同的具体内容。古希腊奴隶主把智慧、勇敢、节制与正义这四主德作为主要美德。中世纪基督教提倡信仰、希望和仁爱三种基本美德。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。在社会主义社会，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德，同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德。道德感是人的独特品质的一个组成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。美德大都包含在良好的习惯之内。 法国教育家安德烈·孔特-斯蓬维尔提出人类的18种美德：1、礼貌2、忠诚3、明智4、节制5、勇气6、正义7、慷慨8、怜悯9、仁慈10、感激11、谦虚12、单纯13、宽容14、纯洁15、温和16、真诚17、幽默18、爱情而>展现给我们的是人类本性中永远不变的十大美德：同情（Compassion） 自律（Self-Discipline） 责任（Responsibility） 友谊（Friendship） 工作（Work） 勇气（Courage） 毅力（Perseverance） 诚实（Honesty） 忠诚（Loyalty） 信念（Faith） 每一种美德各自成章，这些美德无疑是人类作为一个种群得以衍续和发胀的重要精神遗产．生活中处处有美德，宽容亦是一种美德，拥有一颗宽容，忍让的心，凡事一宽广的胸怀去坦然面对，包容别人的失误，改正自己的错误，生活才会更轻松．同情是一种美德．同情可能会让我们上当，因而我们不会同情了，也不会爱了．可是，没有同情，就没有善良和爱，就没有美．那就是我们自己的死亡，当有一天，你也需要被同情，你也希望被同情时，你会这么想么？美德（virtue）的拉丁文词根是vir，意思是man（男人），所以，美德的本意是manliness，即男子气概，力量和勇气。美德是一种道德伦理学上的专用名词，美德是一种修养,不是与生俱来.而是后天的学习和感悟.在获取友谊、播撒情爱的过程中，美德总是闪烁一种奇特靓丽的光芒．众所周知，所有外在的东西，比如皮肤的颜色、相貌的美丑、家庭背景、出生地、宗教、性别、银行余额等等，并不是衡量一个人真正价值的标准．只有美德，是代表我们价值永远的商标．男人的美德是懂得管理国家，女人的美德是懂得管理家庭。世界上有数不清的美德，每个不同年龄、不同身份的人都有不同的美德。美德是获得美好事物的希 望和能力。正义是一种美德，诚实是一切美德的基础，平和是一种美德 平和是待人处事的一种态度，也是做人的一种美德。 宽容是平和的外观。平和的人厚德待物，雅量容人，推功揽过，能屈能伸。“原谅失败者之心，注意成功者之路”，处事方圆得体，待人宽严得宜。

威尔·杜兰（WillDurant）的《希腊的生活》有很高的历史写作技巧。

该书叙述了希腊文明的方方面面，但你不觉得苍白、抽象，因为它有丰富的典型的细节。

希腊在时间上和文化特征上，离我们很遥远，但作者娓娓道来的贴近现代人生活的叙述风格，却使我们能在浑然不觉中随作者接近、亲近和感知希腊文化那特殊的品格。

希腊文化是西方文明三大源头之一，西方精神生活和社会生活形式的胚芽差不多都能在古希腊找到。

杜兰也很好地把握住了这些胚芽的独特性，即理解了希腊文化的根本精神，这就使前面所述的作者的高超技巧，有了真正的价值。

希腊文化的精神是什么呢？ 首先，理性追求是希腊文化的重要精神。

希腊人“培养思想，使自己不受制于热情、迷信及恐惧，而且从沉思和领悟中追寻人类生活里所可获得的最平凡的幸福。

”“贤哲的人，而非勇士或圣徒，乃希腊人生命的顶点和极致。

”德谟克利特曾说：“我宁愿（在几何学上）发现一项证明，而不要波斯的王座。

”在希腊的科学、哲学等著作中，我们到处可以呼吸到一种宁静的沉思的空气。

希腊理性精神的深入就是彻底地反思和怀疑，上天入地地追寻事物的最终极真理。

苏格拉底之承认自己无知而又彻底地求真知的精神一直在激励着西方。

古希腊人在似乎杂乱无章的世界中发现了逻各斯（即规律），并提出各种关于逻各斯的假定——“是”，然后让这个假定的所有细节在所有的层次上经受自己和别人的置疑，以考验这个假设是否是“真是”。

这种彻底求真的精神终于孕育出了西方科学。

“直至近代，人类从没有如希腊人那样精密而又充满热情地研究自然界。

” 古希腊的另一重要精神是自由。

希腊人最先于其他民族争取到了自由民的身份。

争取自由到真正地拥有自由，这当中有苦难，有抗争，然而更有自豪。

即使在城邦瓦解后，古希腊人仍坚守自由，此时他们的家园就是他们自己，就是他们天赐的不可能被任何人夺走的自由。

城邦会被外敌侵占、践踏、掠夺、毁灭，家族会瓦解，但这个在个体心中的家园，只要人们自己不遗弃之，就无人能夺走；只要人们不辍耕耘它，就有丰收的希望；只要人们把这最后的家园看得比肉体还重要，就能为之牺牲生命。

古希腊人所享有和珍视的自由在古代世界是绝无仅有的，也是人类的奇迹。

正是这种稀有的自由，使人有了独立性，依靠自己，直面严酷的自然和人生。

古希腊人的心灵生活充满了英雄式的精神挣扎和求索，这导致了古希腊在文学、科学和艺术上的卓越成就。

直到今天，自由仍然是人类精神文明的摇篮和前提。

自由观念的深入人心，也使尊重个体、发展个体成为神圣不可动摇的信念。

民主于是确立。

现代文明愈发展，我们愈能感受到自由恩赐之大。

但是，希腊文化也有流弊。

它压迫奴隶和妇女，它掀起一次又一次的疯狂战争，它缺乏对社会秩序责任的尊重。

终于，辉煌的希腊衰落了，崇尚武力的罗马征服了它。

希腊文化也被随之而来的基督教文化所长期压制、掩盖。

然而，“文明不会死亡，只会迁移。

”文艺复兴运动中，人们发现了希腊，重新高扬自由和理性的精神。

源于古希腊的一些民主自由政治原则，如政府对人民负责，由陪审团审判，公民享有思想、言论、写作、集会、信仰的自由等，开始逐渐传播到全世界。

同时，在古希腊理性精神的哺育下，科学在文艺复兴以后也得到了空前的发展，以致我们现代社会几乎可以说是建立在科学的基础上。

在19世纪末，当西方文明开始出现危机时，尼采又在这座宝库中发现，前苏格拉底的希腊人的生活健康、明朗而又自然，没有近世以来统治西方的那么多的知性和善恶分别，尼采认为正是这些分别导致了西方的没落。

主要生活在20世纪的大哲海德格尔，直接经受了尼采所预言的那种危机的爆发，此时，他也回到了希腊，并发现：早期希腊哲学家（如赫拉克利特等）大都是从涌现、显露、生成、结合等意义上解释世界，那时“在”没有被遗忘；而柏拉图以后，西方过分地被概念、逻辑、知识、技术等割裂、扭曲，“在”蔽而不明，西方文明的危机也就必然性地出现了。

这些新的对古希腊文化的挖掘所透露出的新的光芒，不仅再次眩夺了我们的心目，也又一次照亮了西方乃至世界文明前进的道路。

品格，指的是品性；性格。优秀品格，指的就是优秀的平行和性格。优良品质是指;修身、齐家、治国、平天下”，古人是把“修身”放在第一位，这就是说无论是小到过日子，还是大到治理国家，加强个人自身修养是首要的。

先学做人，然后才能做事，古希腊哲学家赫拉克利特说过：“一个人的品质就是他的守护神”,也强调的是做人是首位的。

优质品格指的是一个人具备的良好品德和行为准则，包括正直、诚实、守信、勤奋、谦虚、宽容、善良、有责任心等。

拥有优质品格的人在待人接物、处理问题等方面表现出高尚的品德和道德准则，能够积极正面地影响和帮助他人，展现出良好的行为操守。

具备优质品格的人往往能够赢得他人的尊重和信任，并更容易取得成功和幸福。