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1. 古代休妻有“七出”，“七不出”，烦问其具体内容
2. 古代休妻程序
3. 古代人休妻是怎么回事?休了的妻子可以再嫁人吗
4. 古代休夫的标准是什么
5. 古代休妻的一段句子

七出 又称“七去、”“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。

“七出”： 《大戴礼记》——“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”；《唐律疏议》——“七出者，依令：‘一无子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。’”

“三不去”： 《大戴礼记》——“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去”；《唐律疏议》——“三不去者，谓：一，经持舅姑之丧；二，娶时贱后贵；三，有所受无所归”。

“七出”是中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。

古代的休妻程序因时代和地区不同而有所差异，但一般来说，主要包括以下几个步骤：

1. 提出申请：丈夫需要书面或口头向妻子提出休妻申请，并注明休妻的原因。

2. 告知亲友：丈夫需要通知亲友，让他们知道自己要休妻的事情。

3. 等待期限：在某些地区，休妻需要等待一定的期限，以便给夫妻双方一些时间来冷静思考和协商解决问题。

4. 协商和谈判：在一些地区，夫妻双方需要进行协商和谈判，以达成一致意见。如果双方无法达成一致，休妻申请可能会被拒绝。

5. 审理和裁决：在一些地区，休妻申请需要经过当地官员的审理和裁决。在一些地区，休妻申请可能需要提供证据或证人。

6. 离婚手续：一旦休妻申请获得批准，夫妻双方需要进行离婚手续。具体手续和程序可能因地区而异，但通常需要签署一份离婚协议，并进行财产分割、子女抚养等相关事宜的协商和处理。

需要注意的是，古代的休妻程序可能存在一些不合理和不公平的地方，例如休妻申请需要提供充分的证据、女性在离婚后可能会受到歧视等。现代社会已经逐渐摒弃了古代的休妻制度，建立了更为公正和平等的离婚制度。

古代休妻不像现代离婚还要去政府部门领个离婚证明，古代休妻手续相对比较简单，只要丈夫写下一封休书，把妻子打发回娘家就算离婚了。

这都是古代妇女地位低下造成的，妻子如男人身上的衣服，哪天不想穿了脱下扔掉就是了。

话又说回来了，古代休妻看似简单，其实也有一定的规定必须遵守，民间有许多约定俗成来保护妇女的权益，官府也有许多规定。

总的来说，古代休妻也不是随随便便就能“休”的，必须按照《周礼》以及传统的“七去”来处理。所谓的“七去”是指：如果妻子触犯了“七项规定”就可以休妻。这七项规定是：1·无子、2·淫佚、3·不事姑舅、4·口舌、5·盗窃、6·妒忌、7·恶疾。

古代休妻的程序因时代和地区而异，但一般来说，以下是一些常见的步骤：

1. 丈夫写下一封休书，说明休妻的原因。在古代，休妻的原因通常包括“七出”、“三不去”等规定。

2. 休书被送到家族的长辈或族长处审核。如果休妻的理由不符合规定，或者妻子没有犯错，可能会被驳回。

3. 如果审核通过，休书会被送到官府备案。官员会在休书上加盖官印，表示休妻已经合法化。

4. 休妻被送回娘家，与娘家人断绝婚姻关系。在某些情况下，丈夫可能需要支付一定的离婚费用给妻子。

需要注意的是，古代休妻程序并非固定不变，也有许多变通和灵活性。在实际操作中，双方家庭、族长、官府等各方面因素都可能影响到休妻的程序和结果。

如果想要光明正大的休掉妻子，女方需要满足以下7个条件，男方才能够写出休书。这就是古代的“七出”。第一，如果女方不孝敬男方的老人，那么男方可以提出离婚。由于孝道是维系中国古代伦理关系的重要手段，而婆媳关系是一个十分难以解决的问题，即使在今天依然没能得到有效的解决，因此为了避免麻烦，古代统治者进行了这样“一刀切”的规定。

第二，女方有偷盗习惯的，男方可以提出离婚。由于在古代，盗窃是一种比较严重的罪行，尤其是偷自己夫家的财产更是一种道德败坏的表现，因此男方可以用这个简单易懂的理由彻底断绝和女方的婚姻关系。

第三，女方如果有出轨行为，男方可以主动解除婚姻关系。由于古代“三从四德”的影响和封简礼教的约束，女方是不可以再情感上背叛男性的，就算是男方做的不对，也不能成为女方偷会情人的借口，并且自此北宋“靖康之变”之后，中国礼教对于女性失节的惩罚也更加严重，要知道在某些落后地区，妇女失节是要被沉塘淹死的，这就是所谓的“饿死是小，失节为大。”

第四，如果妻子常年没有子嗣的，男方也可以提出离婚。在中国古代，由于社会生产力不高，因此人类的家庭常常受到天灾人祸的困扰，传宗接代的观念自然也就深入人心。因此，“不孝有三，无后为大”也就成为了对一个新生家庭的考验。在古代，不能生育孩子，女方就成了最大的替罪羊。不过在古代，就算是妻子不能生育，男方也还可以纳妾来解决自己的后代问题，因此这条理由一般很难成为男方休掉女方的借口。

除了以上四大条件之外，还有三项无关紧要的条件，那就是女方喜欢搬弄口舌是非、心生嫉妒（通常是指对小妾）、患有严重传染病的，只要这7种条件满足一种，男方就可以写下休书和女方解除婚姻关系。

男方提出离婚。

在汉朝法律中规定男子可以随意休妻，男方只需向县官申请离婚，并支付相应的离婚费用，如果女方同意离婚，男方就可以办理离婚手续。

一般被休的妻子很难再嫁。因为古代休妻是很严格的，一般被休了妻子就是品行不端的，很难再嫁。除非是大户人家小姐被休可以嫁给平民，这种阶级性的。

女子是犯了起初七条之条才能被休，七出之条，无后，妒忌，不孝父母，偷窃，淫等。为公婆守孝的不能休，由穷到富不能休，这两条是犯七处之条也能原谅的。所以被休的几乎都是品行不端的，一般正经人没有要的。

古代没有“休夫”一说，古代离婚制度只有"休妻"和"和离"。古代休妻标准，即“七出”：

1、“不顺父母”亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。

2、“无子”亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。

3、“淫”亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。

4、“妒”指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。

5、“有恶疾”指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢（zī）盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。

6、“口多言”指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。

7、“窃盗”即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。参考资料来源：

古代被休掉的妻子称之为下堂妇。

休书的写法应该就是根据被休的女人。出现的问题。不外乎三从四德。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘! 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 。