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1. 我国最早最广泛的启蒙读物
2. 古代的初步识字教育用教材不包括
3. 第一部词典是什么
4. 中国最早的蒙学教材是
5. 古代人读书读的是什么书
6. 中国最早的插图课本
7. 中国历史上记载最早的儿童识字课本是什么

《千字文》是我国古代启蒙读物，由梁代周兴嗣编成， 它总计千言，每四字一句，易读易记，无一字重复，且包含天文、地理、伦理、历史等诸多方面，内容广泛，因而流传久远。

隋代，王羲之七世孙智永曾闭户书写《千字文》八百余本，分送浙束诸寺。受其影响，元代赵孟頫临写智永千字文最勤，他自称'二十年来写千文以数百'。

赵孟頫临智永真草千字文现留存于世有两件，一卷藏于上海博物馆，另外便是这件藏于故宫博物院的册页，两件墨迹均无书写年月。这件册页纵二十四点七厘米，横开二十五厘米，字迹典雅秀美，是学书者的理想范本之一。

千字文》是我国出现最早的一篇启蒙读物，用了整整一千字，内容包含了上古传说、历史源流、九州地理、文明与制度、名人与典故……很多都已经成为我们常用的成语。

《千字文》创作于南北朝时期（公元6世纪），距离现在已经将近1500年了，是我国最早出现的一篇启蒙读物。它通篇四字一句，每句押韵，音韵和谐，读起来琅琅上口。《千字文》一千字全不重复，可以让学生用最短的时间认识最多的字，是最好的集中识字教材之一。

古代的初步识字教育所用教材不包括：《弟子规》

古代的初步识字教育所用教材包括《三字经》 ；《百家姓》；《千字文》

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范。

第一部词典是《尔雅》

《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。

《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。

《尔雅》成书于战国或两汉之间，上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国后的作品。

《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。本20篇，现存19篇。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、

“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。

这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，从内容的类别来看，可以分为六类：

1、专门解释字义词义的，有《释诂》、《释言》、《释训》 ；

2、有关人事和生活用器名称，为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐（yuè）》 ；

3、有关天文的，《释天》 ；

4、有关地理的，《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》 ；

5、有关动物的《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》；

6、有关植物的《释草》、《释木》

扩展资料

词典又作“辞典“，是收集词汇按某种顺序排列并加以解释供人检查参考的工具书。有语文词典、专科词典和综合性词典之分。世界上现存最古老的词典是公元前7世纪亚述帝国时编的苏美尔-阿卡德语双语难词表；中国最早的词典是中国西汉初编纂的《尔雅》。

中国古代的字书可以追溯到公元前 8世纪的《史籀篇》,现存最古的是史游的《急就篇》(公元前 1世纪),是一种儿童识字课本。

按意义编排的《尔雅》大约成书于公元前 3世纪，是解释字义和分类编排事物名称的字书。扬雄的《方言》是中国第一部记录方言的书，成书于公元1世纪初。许慎的《说文解字》成书于公元100年，它将汉字分为 540部，并按“六书”说明文字。

中国从汉代以后,词典学即分为：

1、没有注解的分类识字课本,

2、有注解，按意义编排的分类字典，

3、按部首编排并解释字的形、声、义字典，

4、按意义排列的方言字汇。

清代官修的《康熙字典》成书于1716年,收47021字。按部首编排近几十年出版的词典，通行最广的是《辞源》和《辞海》。此外《汉语大字典》从1986年起出版。

中国古代的蒙学课本是从字书发轫的。早在周代就有了供学童识字、习字用的字书。《汉书·艺文志》载：“《史籀篇》者，周时史官教学童书也。”《史籀篇》是著录于史册的最早的蒙学课本。

蒙学课本（读音：mengxue keben），又称“蒙养书”、“小儿书”，是中国古代专为学童编写或选编的，在小学、书馆、私塾、村学等蒙学中进行启蒙教育的课本。它不包括蒙学中学习的儒家经书，如《论语》、《孝经》等。

启蒙一般是三、百、千，也就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，之后为了参加科举，就是读四书五经，其它的书，一般是科举不考的！四书五经四书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经

先是小学就是启蒙，主要的是三、百、千（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）然后还有《增广贤文》、《弟子规》、《朱伯庐治家格言》、《神童诗》等等。

三、百、千就是用来识字的教材，后面的主要是用于学习行为规范。小学学完了，就读四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》），然后读诸子百家、主要读，《荀子》、扬子、《文中子》、《老子》、《庄子》。

最后是二十四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

《新编对相四言》

中国教育史上的第一本图文识字课本。《新编对相四言》远远早于17世纪捷克教育家夸美纽斯编写的欧洲第一本幼儿插图读物《世界图解》。尽管《新编对相四言》并无撰者姓名及最早出版年代，但即便将其置于“杂字”启蒙主流的明代，也要比西方图解早了近两个世纪。

翻开书页，每行八格，左图右文，两相对照。根据现在找到的老版本，这部民间奇书共收录388个字，含306幅图，大部分4字为句，虽不成句意，却部分押韵。

对于其成书之谜，不少学者做出过考证，如张志公、商伟、唐晓云等。现藏于哥伦比亚大学东亚图书馆的《新编对相四言》为1436年刻本。

《史籀篇》。

《史籀篇》是蒙学课本。约成书于春秋战国之交。原书四字一句，编成韵语，是教学童识字的课本，这是中国历史上记载最早的儿童识字课本。

《史籀篇》中出现的文字被称为“籀文”，是“大篆”的其中一种。大篆是西周晚期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。大篆亦指籀文、遗存石刻石鼓文。

正确答案是《史籀篇》。这是考研教育333的内容。西周已有供小学文字教学的识字书，《史籀篇》是中国教育史所记载的最早的儿童识字课本。至于楼下说的《仓颉篇》《千字文》等书籍都是在这之后出现的。