女人结婚后必须伺候男人吗 古代女子伺候丈夫会叫吗

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  1. 女人结婚后必须伺候男人吗
  2. 古代身边伺候的人、近臣叫
  3. 古代妻子要服侍丈夫穿衣吗
  4. 古时候伺候妃的叫什么
  5. 古人说的贤妻是什么标准
  6. 古代女人如何侍奉丈夫
女人结婚后必须伺候男人吗

当然不是,女人结婚以后肯定不会伺候男人的,或许是倒过来男人会伺候女人,这是有可能的,因为男人和更爱自己的女人。可以做饭给女人吃,可以给女人洗澡,可以给女人洗脚,这些事都是男人可以干的,没有必要女人非要去伺候男人。所以说不会伺候男人的。

不是。女人结婚后必须伺候男人那是旧社会旧观念,新中国成立后早就男女平等了,男尊女卑的时代早就一去不复返了,新社会了,那女都有自己的工作,不存在谁伺候谁的问题,新的和谐的家庭应该互相帮助,共同经营好自己的小家庭,努力工作建设祖国。

没有必须,非得去做的强迫。结婚,是为了和心仪的人,互相照顾,相伴到老。

给所爱之人,洗衣做饭,不觉得累。因为爱,做什么都心甘情愿。爱你的外在表达:疼惜,照顾。你爱我爱的无怨无悔,我恋你恋的心无旁骛。

你是快乐的,我就是幸福的。互相付出的,才是最好的。

男人和女人结婚,其实就是为了相互扶持,营造更好的家庭氛围,然后再繁衍后代,并不是说结婚以后老公必须伺候老婆或者是老婆必须伺候老公,这样的事情,爱情是双向背负的一个家庭,也是有家庭成员共同努力,这样两个人才有幸福感,如果一方面付出,另一方只负责接受的话,那么感情是不会长久的

不是必须的,两个人结婚以后是平等的双方,不存在谁必须伺候谁的说法,是互相照顾,不是伺候,两个人结婚了就是最亲密的一家人了,彼此照顾,互相帮助就是最基本的,所以女人要照顾男人,那男人也同样的要照顾女人,这是互相的。

女人结婚后必须伺候男人,这种说法是不对的。结婚后,夫妻之间是平等的。伺候也是相互的。夫妻之间有一方身体不好,另一方应给予无微不至的关心与照顾。双方都有责任照顾对方。而不是说只有女人必须要照顾伺候男人。男人至上在如今的社会里恐怕不会被承认的。

古代身边伺候的人、近臣叫

近臣不一定是去伺候的,伺候的比如宦官,宫人。

另外近臣的升级版是宠臣,宦官和宫人也有很多品级。

古代妻子要服侍丈夫穿衣吗

要。

古代女子将就三从四德,德容,德言,德功。

若是想要让自己有个好名声,想要让丈夫看到自己的温顺贤惠,就会主动早起服侍丈夫穿衣打扮。

若是没有想要钻研名声的妻子,就将服侍丈夫穿衣的任务交给丫鬟。

总归还是有选择性的,也要看妻子身世如何,身世好的妻子,丈夫婆母会宽宏些,自己也自在些。

古时候伺候妃的叫什么

伺候娘娘的女性称宫女,男性称太监,又称宦官。娘娘身份尊贵,自然小事都要有人效劳。女性服侍人员一般人家称婢女,侍女,但在宫里就得叫宫女。太监指经过特别去雄处理的男性,被没收了作案工具的太监不会对娘娘的声誉造成影响,又能干一些宫女所做不了的力气活。

古人说的贤妻是什么标准

古人说的贤妻标准是:三从四德。

1、“三从”: 幼从父,嫁从夫,夫死从子。意思就是小的时候听父亲的,出嫁以后听丈夫的,丈夫如果死了呢,还是不能当家做主,丈夫死了,要听从儿子的,在古代,除非你熬死了父亲,丈夫和儿子,你就自由了,否则一生都得听从男人的安排。

2、“四德”:妇德、妇言、妇容、妇功。四德也很重要,是衡量妇女贤良的重要标准,须为妇女所备。《闺范·妇人之道》就强调四德的重要性,并概括其特征,论其与贤恶的关系,它说:"至于四德,尤所当知。妇德尚静止,妇言尚简婉,妇功尚周慎,妇容尚闲雅。四德备,虽才拙性愚,家贫貌丑,不能累其贤;四德亡,虽奇能异慧,贵女芳姿,不能掩其恶。

3、“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

古代的妻子,贤德与否,主要是根据她能否好好伺候丈夫和家庭而定。

古代的贤妻形象可用八个字来概括:仁智贤明,贞顺节义。不管是仁智贤明,还是贞顺节义,都体现的是妻子的奉献精神,或为丈夫,或为子女,或为公婆叔侄,集中反映的就是“三从四德”的伦理规范。

贤妻,是指贤惠的妻子。关于“贤妻”标准,自古没有统一的定义,因时代不同有着不同要求,在不同的人心中也存在着不同的标准。

对于当代女性而言, 中国古代关于贤妻标准的“三从四德”不再适用这一标准在古今中外有不同的内容和要求,但归纳起来都有共同之处,就是对爱情的忠贞、自信独立、心态平稳以及聪明智慧

古代女人如何侍奉丈夫

盛唐时期,老婆一般到了29岁都会对老公说,官人你我年龄也不小了,你也该娶个小的了,要不左右邻舍肯定说我不懂事。老公看书,头也不抬地说:没见我天天在忙么,哪有空想这事[悠闲]。老婆说:要不我帮你相一个,你看中就点个头,剩下的我去操办行不?老公仍不抬头,说:你看着办吧……

由此来看,古代的夫妻关系虽然不尽合理,但是也有可爱之处,这也是离婚率低的原因了。

古代女人侍奉丈夫的方式并不是千篇一律,而是花样百出的。

这里有一个古代酸男人理想妻子的典范,就是孟光。晋代孟光是个相貌平凡出身士族的女子,嫁的丈夫梁弘却风流倜傥相貌出众,属于名士之流。孟光待丈夫有个成语“举案齐眉”就是说她的。孟光给梁弘准备饭菜,端着小桌子高高举起,与自己的眉头平齐,以示对丈夫的敬重,不敢与之对视。

除了这个自降身份以求丈夫宽纳自己的妹子,古代其他女人就有意思多了。就不说潘金莲阎婆惜吧,说个真实存在的,春秋鲁桓公夫人文姜跟自己的哥哥齐襄公私通,丈夫鲁桓公知道了跟她吵架,她一气之下告诉了情人哥哥,结果是齐襄公把鲁桓公杀了。

还有一位也是鲁国的国君夫人南子,跟母家兄弟宋国公子朝私通,引起她的儿子的愤怒和羞耻感。但她丈夫却站在她这一边,把儿子驱逐了。后来丈夫死了,南子夫人立了丈夫的其他儿子为国君,谁知她的儿子杀了回来,杀了南子,夺取鲁国君位。类似的例子还有很多,端看当时的社会风气,女子的社会地位,过错的惩处程度而定。一般比较宽松的社会环境下,古代姐妹们花样作死的机会就比较多。相反苛刻教条的生存环境里,贤妻良母就多起来。

穷人家的话每天四更五更就得起来为丈夫,婆婆一家人做饭,因为古代人都起的很早,官员们上早朝都是五更(也就是早上3点到5点)。

然后丈夫起床要去伺候他穿衣服,穿鞋子,吃饭的时候只能站在一边,不能跟丈夫和婆婆一起坐下吃饭。晚上丈夫睡觉前要去打水来为他洗脚,是蹲下来用手洗。

丈夫纳妾的话也不能有怨言,不然就显得你没度量,犯了七出之罪,也不会有人会为你感到不公,因为在古代男尊女卑的思想是深入人们骨髓的。

平时最好能呆在家里就呆在家里,别出去。不能跟公婆顶嘴,不能不听丈夫的话,更别提什么外遇通奸之类的了。。。古代惩罚通奸的女人刑法很恐怖的。现代人思想这么开放又崇尚自由,回到古代去了是肯定受不了的。

古代女人伺奉丈夫那可是把尊严踩脚底脸皮那更加木有的感觉。订婚后没结婚就要逢年过节做鞋袜。结婚的时候就要准备小老婆给丈夫。结婚后要主动让丈夫好自己预备的小老婆同房。还要接受丈夫原来的贴心丫鬟。

表妹啊一类的。还要给丈夫的小老婆一类的礼物说你们伺候我丈夫伺候的好。丈夫吐你脸上你要自干。早上丈夫去上班你要早早起来伺候。晚上下班你要早早伺候。

那古代草原女子来说,丈夫不在乎她们的忠贞,她们自己也同样基本不会留恋自己的前一个男人,就像是随波逐流的浮萍,去到哪里便在哪里生根并继续成长。在那些女子心中,既然她的前一任丈夫没有能力保护她,那么她就只能把依靠放在第二任男人身上,对其保持忠诚,直至死亡或者部族的男人们遭遇失败为止。正如成吉思汗的大老婆,在成为他的正妻以后,一直以成为丈夫最坚实的后盾为目标,始终站在成吉思汗的身后,帮他成就伟业。

其次,对于当时的草原男子来说,女人和孩子相等于一个男人所拥有的财富,他们不会因为财富的前主人便生出什么忌惮心思,反而以财富的数量而感到自豪。同样是成吉思汗的例子,在他事业前期阶段,也曾遭遇别人的打击,甚至连老婆也被对方掳走。虽然后来成功夺回妻子,可随之而回来的还有妻子的一个儿子。他给这个孩子取名术赤,寓意客人,但还是将他平安抚养长大,没有丝毫报复或者在意。

由此可见,草原女子的生活比世人想象中要幸福和美好,她们的男人不会在意她们先前的经历,故而令她们也能够在每一次变故中,迅速找准自己的位置,继续过着相夫教子的平凡生活,照料丈夫的日常起居,再帮助他成就属于男人的事业,并为他诞育子嗣,传承后代。

三从四德,侍奉公婆,看顾儿女,一天三餐,嘘寒问暖,大户人家就轻松点,打理家物,管理奴仆,计算每月花销,如果是官员的妻子还需要帮丈夫联络亲朋好友 或朝中官员妻子也是现在的走关系,要是农户的话,农忙时与丈夫一起务农,一天三餐,打理每个月的花费。