目录导航：
- 古人以右为尊还是以左为尊
- 中国古代一直以右为尊么?什么时候开始，有一左为尊的么
- 古人左右为尊还是右尊基准是什么
- 古代中，左为上还是右为上
- 为什么古代是左边为东边
- 古代不是一般以右为大吗？为什么这边以左为大。D选项
- 左和右在文言文中的意思
古时，不同时期，对左右的态度是不同的。但是绝大多数是以 “右” 为 “上” 。贬官，称作 “左迁”；最好，称作 “无出其右者”；书写，从右往左写，就是从上往下写；对联，上联贴在右侧；右丞相比左丞相，有时左为大，有时右为大；总体看，右为尊。
中国古代一直以右为尊么?什么时候开始，有一左为尊的么在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。 周、秦、汉时，我国以“右”为尊。故皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊。
古人左右为尊还是右尊基准是什么绝大多数时间中国古人是尊左的。
左从(手)，从工。多数钟鼎文的“左”字由左手与工组成。古代，工有三个意思：(一)工匠;(二)乐工;(三)官员。
司马迁记录了一句话，无能出其右。在他记载的这个时候尊右。但这个时期非常短的。
古代中，左为上还是右为上其实“左为上还是右为上”是个相对的和习惯上人们（观察者）站在什么角度上说话的问题。从方向来看，皇宫坐北朝南，皇帝朝南而坐为至尊，大臣面北站立为臣属，离皇帝最近的为第一排，官阶高的在前排，低的依次向后排，在每一排中，从大臣自己来看，右为上，左为下，高官排右边，低官排左边，史书一般按臣位记载，谁也不敢站在皇帝的位置来写历史，因此，史书上记载官阶大小时，一般都是右为上左为下。
例如：《史记·卷八十一·廉颇蔺相如列传第二十一》记有“既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：‘我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下’”。这就是一般人常说，史书也如此记载的“右为上左为下的来历”。但就各种具体情况而言，则要按下列各点来判断究竟是左为上还是右为上，不能死搬硬套。
（1）以皇帝为坐标原点，则，东为上，东为皇帝左手边，故左为上；西为下，西在皇帝的右手边，所以右为下；皇帝面南背北为至尊，所以南为尊贵；北为臣属，（败北称臣一语的来源），北为卑贱。中国古代男尊女卑，男左女右，左为上右为下，用的就是以至尊者（皇帝）为坐标系的说法。此为绝对坐标系，定下了东上西下、左上右下、南尊北卑的基本原则。但皇帝只有一人，故这个坐标系，只有皇帝或至尊者一人能用，别人是不能用也不敢用的。
（2）一般人是采用以大臣位置为坐标的相对坐标系。观察者和史官只能在臣子的位置上说话。因此一般人（观察者）的右手为东，所以右为上，左手为西，所以左为下。这是一种对观察者而言的相对坐标系。可以称为臣位坐标系或大众坐标系。在这个坐标系中，右为上，左为下。
（3）对联的上下联贴法：在门里朝外看，上联在左，下联在右，但贴时（或观察者看时）是站在外边对着门贴（或观看），因此，贴者或观察者的右手边应贴上联，左手边应贴下联，否则要闹出笑话。
（4）宗庙宗祠里祖宗神道牌位的排列方式。因祖宗在子孙看来各代祖宗都相当于皇帝，是一排皇帝（祖宗）面向南方对着他们的子孙（臣属）看，因此这里是相当于多个皇帝的排列。排列方法比较特殊，一般依周制，取“左昭右穆”制，始祖排在正中位置，其他各世依次排在一世始祖两侧。在周制中，父为昭子为穆，左为昭右为穆。始祖文王居中，三昭在左（2世、4世、6世等偶数世），三穆在右（3世、5世、7世等奇数世）。后世祠堂祖宗神道牌位就是按周制排列的。一世居中，2，4，6，8…..双数世在左，3，5，7，9…..单数世在右。
（5）官阶排列大小就臣位来看，右为上，左为下，高官排右边，低官排左边，史书一般按臣位记载，谁也不敢站在皇帝的位置来写历史。但如从君位置皇帝来看，官阶最低的在他右手边，对面的最右方，官阶最高的在他左手边，对面的最左方，但一般会有很多大臣站有皇帝的对面，而皇帝则在一排或多排大臣（多排最前一排为大官，依次向后）的对面中间，面对大臣而坐，因此在有很多大臣时用按皇帝的左右来判别官阶高低是不方便的，因此通常用大臣自己的左右手来判别官阶的高低，也就是右为上左为下，你自己右边是比你高的官，你左面的是比你低的官，这就是过去官阶右为上左下的道理，史书上也这是这么写的。
（6）上述五点，总的来说叫“尊左制”。但这也不是绝对的，纵观中国历史，各个朝代尊左和尊右也是不一样的，要依朝代和具体情况而定，不能死搬硬套。
为什么古代是左边为东边中国古人是以东为左，因为现代是以地图来讲，是“上东下南，左西右东”。地图上相当于指向南的方针对着自己，因此现代是以东为右。而古人是坐北朝南区分左右的，有“面南而坐”之说。看看皇宫布局，皇帝都是坐在北面面向南面的，这是传统的朝面设置。
古代不是一般以右为大吗？为什么这边以左为大。D选项在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。
周、秦、汉时，我国以“右”为尊。故皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。左和右在文言文中的意思左
①<名>左边，与“右”相对。《垓下之战》：“～，乃陷大泽中。”《核舟记》：“鲁直～手执卷末，右手指卷，如有所语。”
②<名>战车左边的卫士。《殽之战》：“～右免胄而下，超乘者三百乘。”
③<名>东面。古代地理观念中，以东为左。《扬州慢》：“淮～名都，竹西佳处。”
④<名>旁边。《柳毅传》：“鸟起马惊，疾逸道～。”
⑤<名>（车骑的）尊位。《信陵君窃符救赵》：“公子从车骑，虚～，自迎夷门侯生。”
⑥<名>较低的地位。古代尊称右，故以“左”为较低的地位。《琵琶行》：“予～迁九江郡司马。”
⑦<形>不正；邪僻。《礼记?王制》：“执～道以乱政。”
⑧<动>不合。韩愈《答宝秀才书》：“身动而事～。”
⑨<动>不赞助。《战国策?魏策》：“右韩而～魏。”
⑩<名>证据；证人。《新唐书?刘知几传》：“举十二条～证其谬。”
右
①<名>右边。《核舟记》：“旁开小窗，左～各四。”
②<名>古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾斜的力士。《殽之战》：“莱驹为～。”
③<名>古代称等级（人或物；地位等）。《促织》：“无出其～者。”
④<动>尊重。《淮南子?氾论》：“兼爱，尚贤，～鬼，非命，墨子之所立也。”
⑤<动>赞助。《左传?襄公十年》：“王～伯舆。”
⑥<动>通“侑”，劝人饮食。《周礼?春官?大祝》：“以享～祭祀。”
⑦<动>崇尚，重视。“窃以～文兴化，乃致治之所先。”