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- 古人称呼自己是什么
- 寡人与朕有什么区别?分别是什么时候的
- 国王称自己叫什么
- 古代怎么用一个字称呼自己
古人称呼自己是余，某，等等。
根据身份的不同称呼会有变化。皇帝自称寡人，朕，太后自称哀家，臣子自称臣下，布衣自称草民，妻子自称贱妾，丈夫自称为夫，母亲自称为娘…一般身份相等的人会自称，余，或自称鄙人，等等。
古人称呼自己的名词还是很多的。
1，草根阶层：余、 吾 、俺（李逵常挂嘴边的）、某（例：某欲诛之……）。
2，君主：朕 、孤 。
3，皇后：予。
4，嫔妃：妾 、氏。
5，朝廷官员：臣。
6，自谦语：愚（如 愚窃以为……）。
拓展资料
1，鄙人:古人称呼自己的谦词 。
2，臣:古代作官的在皇族面前的自称 。
3，孤:古代皇帝自称。
4，小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 也指坏人 。
5，在下:古人自称 。
6，陛下:对皇帝的尊称 。
7，阁下:对听话对象的尊称。
8，令郎:指对方的儿子。
9，愚:对自己的称呼,谦词 。
10，奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 。
11，先生:老师;对学识高的人的称呼 。
12，奴家:古代女子自称 。
13，晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称。
14，卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼。
15，令尊:对听话人父亲的尊称。
在古代对自己的称呼有很多，其中可以直译为“我”的有：吾、余、予、其、之、某、窃、不才、在下、小可、鄙人等。
除此之外，古代对自己的称呼也有根据社会地位、职位、职务、身份等不同而不同，例如：
帝王对自己的称呼：朕、孤、孤王、寡人、不谷；
臣子对自己的称呼：臣、微臣、下臣、老臣、末将、下官、奴才、小的；
老人对自己的称呼：老朽（男子）、老身（女子）；
和尚对自己的称呼：贫僧（男子）、贫尼（女子）；
女子对自己的称呼：妾、贱妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。
在生活交际中古代的自我称呼多用谦称，谦称是一种卑称，所以往往用一些贬义词语，表现自己在对方面前的谦虚和不值一提。比如：
愚：谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
老：老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。
在古代古人称呼自己多用谦称呼。
1、古人称呼自己，也叫做自称。
2、自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫僧”，道士自称“贫道”、一般人自称“鄙人”，“区区、小可、不才”等都是谦称，谦称都属于自称。
3、还有自称“愚”（选自《出师表》）。“在下”、“朕”、“末将”、“微臣”、“小人”、“下官”。
寡人与朕有什么区别?分别是什么时候的根据学者们的研究考察，发现寡人的时候多是在春秋时期，比较厉害的人物都称为不谷，比较弱的诸侯称为孤，在战国七雄中也称为寡人。秦末时期的项羽，刘邦都自称是寡人，汉朝的诸侯也会成为寡人，在东汉末年，就改成了孤。
北魏，北周和隋朝时期的诸侯王还称作寡人，但是当时的枭雄称自己为孤。到了唐朝时期就很少有人称作寡人，都称自己为王，只有少数人称自己孤，或者寡人。唐顺宗为太子的时候成为寡人，到了五代郭威没有当上皇帝之前也称自己为寡人。
“朕”和“寡人”的区别：
1、“朕”是代指我，后来发展为代指皇帝，是由秦始皇嬴政为体现自己的尊贵地位提出的。
2、“寡人”从始至终都只代表王侯，寡人是指寡德之人，古代王侯可自谦为寡人。
“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”在中国的古代时期，讲究的都是以德治国，以德配天，君主，皇帝，诸侯的权威都是上天赋予，只会把天下给有德之人，失德之后就会失去尊贵的身份和权利，所以他们都自称为寡人。
寡人与朕都是古代皇帝的自称，出现的时候是：
1、朕：秦以后的称位（秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。
取“天下皆朕、皇权独尊”之义。） 2、寡人：秦以前的称位 孤王：存在口语中，有些杜撰的成分（书里战国、三国时期有自称孤或孤王的）
区别:
1.孤朕是中国古代帝王的自称。早在秦始皇统一中国前，战国七雄时期国王作为一个国家的国王，由于地位甚高，且权利最大，等级森严，一般人都是不敢轻易走近国王
2.寡人，是春秋时期之后君主、诸侯王对自己的谦称。
国王称自己叫什么国王称自己一般是朕，在秦朝以前国王称自己为寡人，而在商周时期称孤，就像封神榜里面纣王经常就说孤王，孤，后来到了秦朝，春秋战国时期就说寡人，说朕了，尤其到了隋朝以后，自称寡人和孤的都没有了，基本上都是自称朕，每次看电视的时候，皇帝都会说:朕累了，朕怎么样
朕”这个称呼还没有什么独特的地方，但称呼自己是“寡人、孤”有点奇怪了，“孤、寡人”从字面意义来说不就是孤家寡人，孤独的意思嘛！皇帝可是真龙天子，众星捧月，群臣簇拥，后宫佳丽三千，怎么会孤独，成为寡人了呢？
在古代，“寡人“并不是和现在的意思一样，“寡人”在古代的意思为“寡德之人”，大概意思就是才疏德浅的意思，这是古人的自谦用词。但在先秦时期，并不是君主专属，诸侯王、士大夫等，均可以自称为“寡人”。《左传》中记载：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”那时候，不光是男人可以自称“寡人”。女人也可以，《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人。
但是到了唐朝，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。“孤”在先秦时期一般为诸侯王所用，三国时期，各个诸侯王也自称孤，可见“孤”的专属性强些，没有“寡人”那么复杂。
至于“朕”是秦始皇统一天下后给自己的自称，除了他自己所有人都不能称“朕”。“朕”在先秦时期是一个很平常的自称，没有什么特别，不分尊卑贵贱，所有人都可以自称“朕”。据《尔雅·释诂》记载：“朕，身也。”“朕”是第一人称。自秦统一以后，秦始皇自认为功过三皇五帝，规定只有他一个人可以称“朕”，自此历代统一皇朝帝皇都自称“朕”，朝代更迭，诸侯分割时代，诸侯王大多自称“寡人、孤”，尤其是五代十国和三国时期，孙权、刘备、曹操都自称“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高，只有统一王朝，称帝了的诸侯王才自称“朕”。
当然，秦汉时期的皇帝也会自称“寡人、孤”，到了唐朝以后，统一皇朝皇帝基本只称呼“朕”了。然而，也有例外，朱元璋就自称“咱”。
那么古代皇帝为什么要自称“孤、寡人、朕”呢？
古代皇帝号称自己是龙之子，龙的传人，地位是至高无上的，位于权力的顶峰，俯首众生，俗话说，优秀的人都是孤独的，无敌是多么寂寞。皇帝已经站在最高权力中心，天下人都是你的棋子，所谓高处不胜寒，从皇子到成为皇帝这个过程，多多少少都要经历一些竞争，甚至六亲不认，手足相残，李世民发动了“玄武门”之变，对自己的大哥，弟弟痛下杀手，逼自己的老爹让位，更有甚者，连自己的儿女都可以放弃，武则天为了夺得权力，有杀害了自己女儿的嫌疑。
几千年下来，帝皇家族最不缺的就是为权力内斗，女的为后宫之位，男的为帝皇之位，每一场都腥风血雨。所以说能从众多皇子中成为帝皇的人，内心心机必然是深邃的，不会轻易被人看破，受制于人，万历皇帝在位几十年没上过几次朝，但仍牢牢控制朝局，很好反映了帝皇之术的深不可测。可以说，皇帝是没有朋友的，坐在这张龙椅上，不仅要为国事操心，更要提放身边的兄弟、臣子的叵测之心，不然很容易被人在后背捅刀子，所以历史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、刘邦这些为了巩固江山，宁可错杀一千，也不可一人漏网的心理，连跟着自己出生入死的功臣都杀得一干二净，因此，成为孤家寡人是必然了。
其次，皇帝一般美化自己为谦逊、道德高重的人，《周易》中有上九之说，“上九”就是没有了上升的余地，达到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已达到上九境界，所以为“孤”，所以为“寡”。乾隆皇帝还为自己封个“十全老人”的称号，以示自己的丰功伟绩。为了避免上九而衰落，得警示自己要谦虚，成为寡德之人。
再有，“寡人、孤”突出了自己至高无上，普天之下只有帝皇才是最尊贵的，同时时刻提醒周边群臣，我才是老大。至于“朕”，更是为了突出皇帝的尊贵，就像衣食住行一样都是特供的，天下所有人的东西不能比帝皇的高贵，即使你富可敌国，否则就是僭越。这就是权力的魅力，有权，钱自然会有人送来。
这些称呼，在先秦时期很多王公大夫，甚至是平民百姓也可以用来自称，秦统一了，这些称呼成为了诸侯，皇族的专属，虽然这些称呼现在已经不再使用了，但不可否认体现了专制皇权的不可逾越，封建君主为了显示自己的正统，高贵，天下只有一个我一个老大，用这些专属的称呼来偏导古代百姓认可自己，从而从心理、思想上控制人心，达到巩固江山的目的。
古代怎么用一个字称呼自己草根阶层：余、 吾 、俺、某
君主：朕 、孤
皇后：予
嫔妃：妾 、氏
朝廷官员：臣
自谦语：愚
女子对自己的称呼：妾
今天用于自称的第一人称代词只有一个，就是“我”。不过在古代，古人用于自称的字眼可谓丰富多彩，除了最常用的第一人称代词：我、朕、吾、余、予、其、之、某，还有谦称。古时最常用的贬称自己的谦辞，单字的有愚、卑、敝、鄙、窃。
1、在古代对自己的称呼有很多，其中可以直译为“我”的有：吾、余、予、其、之、某、窃、不才、在下、小可、鄙人等。
2、除此之外，古代对自己的称呼也有根据社会地位、职位、职务、身份等不同而不同，例如：帝王对自己的称呼：朕、孤、孤王、寡人、不谷；臣子对自己的称呼：臣、微臣、下臣、老臣、末将、下官、奴才、小的；老人对自己的称呼：老朽（男子）、老身（女子）；和尚对自己的称呼：贫僧（男子）、贫尼（女子）；女子对自己的称呼：妾、贱妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。