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杨朱太宋东，一个关于杨朱的小故事记载在古籍中。这个故事来自韩非子，其中也蕴含着丰富的人生哲理。

杨柱

根据这个故事，杨朱在一次郊游时路过了宋国东边的一家旅馆。这家商店的老板有两间小房间，一间很丑，另一间很漂亮。丑陋的妾比美丽的妾地位高。杨柱很好奇，就问店主是什么原因。店主回答说那个漂亮的人认为他漂亮，但是我不认为她漂亮。丑陋的人认为他很丑，但我不认为她很丑。由此，杨朱认识到了这个道理，他对他的学生们说，如果一个人在做善事的同时，也要去除心中认为是善事的思想，那么哪里不值得表扬呢？

首先，抛开杨朱的政治思想。正是老板所说的是许多人今天需要学习的。这个世界上我们每个人都是主观的个体。在成长的过程中，我们培养了欣赏和判断任何事物的能力。然而，这种能力因人而异，因为不同的成长环境，所以判断能力和欣赏水平也不同，所以人与人之间会有源源不断的差异。

然而，在一个尊重每个人的社会里，任何声音和态度都有发言权。这种权利不区分对与错、高与低，而只尊重每个人的差异。就像这个故事中的店主，他不需要同意别人的意见来判断他的妾是丑是美。我们要做的是尊重店主自己的判断，但我们也可以持有老板的不同意见。

杨朱看王曦梁在杨朱思想中表达了什么

杨朱与王曦梁的会面也是关于杨朱的一个小故事。这个故事发生在杨朱要求见王曦梁的时候。这个故事主要记录了杨朱和王曦梁的对话。由此，杨朱的思想也可见一斑。

杨柱

当杨朱来到王曦梁时，他对王曦梁说，治理世界就像玩弄手掌上的东西一样容易。王曦梁说，先生，你只有一个妻子和一个妾室，但你不能管理好它。此外，你只有一个三英亩的花园，但你不能把它清除干净。现在你告诉我，管理世界就像玩你手上的东西一样简单。为什么？

杨朱回答王曦梁说:“你看见那边的牧羊人了吗？数百只羊把它们聚集成一群，然后一个五英尺高的孩子用鞭子跟着羊。你想要羊往东走，羊往东走，你想要羊往西走。”试想，如果姚牵着一只羊，舜用鞭子赶着羊，羊就不容易前进了。而且，我以前也听说过，能吞没一艘大船的鱼不会去支流玩耍，在0+的高度飞行时，喜鹊也不会掉在池塘里。这是因为他们都有远大的志向。像黄钟和鲁大这样的音乐不能伴随那些复杂而随意的舞蹈，因为它们的节奏非常有条理。这和那些准备做大事的人是一样的，他们想完成大事，但他们不会完成小事。这是事实。

从这个故事中，我们可以看到，杨朱仍然对自己的才能有很高的认可，认为自己有能力治理世界。

杨朱的幸福观是什么

杨朱没有系统地梳理出自己的幸福观。也许他当时不知道幸福的概念。然而，我们可以总结杨朱的思想，从天人合一的角度对杨朱的幸福观有所发现。

杨朱肖像

后人将杨朱学派归入道教范畴也是合理的。因为道教认为，有意义的生活是满足一个人身体欲望的生活。我们可以大致理解这是道家的幸福观，因为如果一个人的生理欲望能够得到满足，这个人就可以说是幸福的。在这一点上，杨朱学派与道家有着惊人的相似，因为杨朱学派的核心思想是“重视自己”，提出自己和生命的重要性。因此，在这一点上，杨朱学派和道家有很高的一致性，都是以人为本的。

从后世的“吝啬鬼”那里我们也可以知道，杨朱认为幸福是建立在保存自己，反对别人对自己的掠夺和别人对自己的掠夺的基础上的，所以他又回到了“重视自己”的中心思想。一个人应该满足自己的物质欲望，重视自己的欲望，鄙视周围的外在事物。应该说，杨朱的观点在理论上肯定了普通人生活的意义，也为道家提供了不同于儒家的价值。人们认为普通人应该追求满足、幸福和长寿，以达到内心平静的目的。这样的想法使中国社会不太浮躁和不安。

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