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关于诸葛亮的婚事，因他娶了名士黄承彦“黄头黑肤”的丑女，而被传为佳话。对于这件事，我认为恩格斯的“婚姻依然是阶级的婚姻”，“婚姻都是由两方的阶级地位来决定的，所以它是计较利害的婚姻”一针见血地道出了其中的奥妙。作为封建地主阶级政治家、军事家的诸葛亮，自然是属于此列。诸葛亮本是山东人，后迁居隆中。在隆中的十年，诸葛亮由一个普通的青少年成为一个识时务的俊杰。一个客居的外地人，何以立足成长为青年派的领袖?这除了诸葛亮本人的聪明才智，还有他来襄阳后建立起来的人事关系。其中与地主阶级的当权派和当地豪强势力联婚又是一个更重要的原因。当时在刘表统治下的襄阳一带，主要的豪强势力有庞、蔡、黄、蒯、马、习、杨等家，又分为在野派(庞、黄、马、习、杨)和为刘表效力派(主要是蒯、蔡)。

诸葛亮与两派都建立了密切的关系。一：诸葛亮的大姐姐嫁给了蒯琪，小姐姐嫁给了庞家的庞山民。于是诸葛亮和蒯、庞建立了亲戚关系，而庞家的庞林娶了习家的女儿，于是又和习家连上了关系。这样带来了两个好处：1、有利于他在襄阳立足，免得受欺负，还形成了一定的政治力量。2、有利于他获得良师益友，促使他学业上进，政治发展。二：刘表的后妻和黄丞彦的妻子是同胞姐妹，诸葛亮娶了黄的女儿，刘表就成了诸葛亮的姨父。这种关系成了诸葛亮在襄阳生存进取的最大政治靠山，又是他从上层统治者那里获得消息的源泉，为他观察分析形势，了解天下大事提供了得天独厚的条件。

上面说到的两种关系中，诸葛亮迎娶黄承彦的女儿的作用无疑是最大的。这个非同寻常的“厉害关系”问题，诸葛亮不能不再三权衡。1、黄承彦是当地名士，与黄氏结婚后可以得到黄承彦多方教诲和大力支援，对他成就事业很有利。 2、黄氏是刘表后妻蔡氏、蔡瑁的外甥女。与黄氏结婚可以和统治者刘表、豪强蔡瑁建立密切的亲戚关系，对自己以后的出山从政有很大的帮助。3、黄氏虽然外貌不美，可是有才华(美不美很有争议)，迎娶她可以得一贤内助，对事业大有帮助。有如此无缝方管 舜冶金属的三长一短，何乐而不为?再说在封建社会，娶三妻四妾是很正常的，妻子不美，找个美貌的妾就是了，诸葛亮后来不也纳妾了吗?如果黄氏不是和刘表、蔡氏有这样的亲戚关系，不是名士黄承彦的女儿，而是凡夫之女，就算有美貌，诸葛亮也不见得会迎娶吧?可见诸葛亮娶黄氏依然还是阶级的婚姻，是由诸葛亮和黄氏的阶级地位来决定的，所以它是计较利害的婚姻。在诸葛亮生活的三国年代，在地主阶级内部的婚姻问题上，诸葛亮的选择虽然有值得赞许的一面，但不应该无限制的美化他的婚姻观。

刘表的后妻和黄丞彦的妻子是同胞姐妹，诸葛亮娶了黄的女儿，刘表就成了诸葛亮的姨父。这种关系成了诸葛亮在襄阳生存进取的最大政治靠山

诸葛亮择偶的标准并不是“重才不重貌”，那又是什么呢?黄承彦的妻子是荆州著名的名门大族蔡讽的女儿。蔡氏家族在荆州的势力相当大，蔡讽的另外一个女儿嫁给了荆州牧刘表，而蔡讽的儿子蔡瑁是刘表最信任最依赖的大将，蔡氏家族在荆州有很大的政治背景，是名门望族。有着这样的政治资本，黄承彦的女儿就算真的很丑，还怕会嫁不出去吗?何况还不是那么丑，而且又才学出众，是标准的大家闺秀。

诸葛亮虽有经天纬地之才，但在当时还是名不见经传的一介书生，他要出人头地，他要走上政治舞台，必然要依靠家族的背景，婚姻的背景。因此，与荆州大族联姻是诸葛亮的明智选择。

事实上，有了黄承彦这层关系，诸葛亮与荆州政界和军界人士的接触就更进一步了。通过这些渠道，身居隆中的诸葛亮能够更迅速地了解时局的发展、朝廷和诸侯等各类人物的政治动向以及当时各政治集团的内幕活动等情报信息。

这些情报信息对于正在密切关注时局、分析时局发展方向的诸葛亮来说是至关重要的。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮拿出的那份著名的策划案《隆中对》，就是他此前对天下形势进行充分的了解和正确分析之后而形成的一整套战略思想。所以说，诸葛亮与黄氏的联姻难脱政治婚姻的嫌疑。

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