关于茶文化的三分钟演讲？

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中华同胞还有民以茶代礼的风俗。中国各地对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。

全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

关于土味文化演讲？

关于土味文化的演讲:

“土味文化”的生产者在这场盛宴中实现了个体的自我表达和群体的身份认同，而都市受众则通过这种对“他者文化”的追捧满足了娱乐目的和猎奇心理，两者在交流中实现了精神上的“握手言和”。

客观地讲，与一切文化现象兴衰规律相同，凡是趣味低下、搞怪猎奇、内容浮浅的感官刺激之作都必然会昙花一现。“乡村版迪迦奥特曼”的跨国大热，以及去年华农兄弟“竹鼠系列”视频的全民火爆，都与过往的“土味文化”有着巨大区别。

这些创作者更加“接地气”，更加擅长用优质的创作表达真实的生活，这也代表着“土味文化”开始走向成熟，以乡土元素为给养，与诞生于城市的互联网文化创作者站在了同一高度。

我们乐见这种乡村文化的繁盛。曾经有知名导演感叹道:“八十年代全民在谈文化，哪像今天全民在谈票房!”在市场经济高度发达、文化产业商业化气息浓厚的当下，许多创作团队以票房、流量为导向，通过取悦大众获利。

但随着社会生产力的进一步提升、技术更广泛地覆盖从城市到乡村的各个角落之后，我们正在进入全民文化时代，人人都可以参与文化创作、都可以表达自我、展示其对世界的感知。

关于重庆的三分钟演讲？

大家好，今天我要给大家介绍一个非常著名的网红地，他就是重庆，重庆属于山城，他的道路都是以三路为主，它有很多著名的网红景点，比如说有红岩洞被网上的很多人熟知，重庆的火锅非常好吃，各种小吃都非常麻辣，大家来到重庆玩，重庆的山城欢迎大家

关于茶叶的三分钟演讲？

饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲泡，积累了丰富的经验。泡好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。

中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。

茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为“神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非玲珑玉体，尝一日遇十二毒，何以解之？”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。”两说虽均不能尽信，但一灵缕微弱的信息却值得注意：“荼”在长久的食用过程中，人们越来注重它的某些疗病的“”用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。

中国从何时开始饮茶，众说不一，西汉时已有饮茶之事的正式文献记载，饮茶的起始时间当比这更早一些。茶以文化面貌出现，是在汉魏两晋南北朝时期。

中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉.

关于古诗中酒文化的演讲。？

回答：关于古诗中酒文化的演讲。？

古诗中的酒文化：

百酒图在环境上，遵循“春饮宜郊，夏饮宜庭，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月”的原则。

如张正见的《饮酒》“当歌对玉酒，匡坐酌金。竹叶三清泛，葡萄百味开。

风移兰气入，月逐桂香来。独有刘将阮，忘情寄羽杯。”

集天地人和四素于一体，只为莫负杯中美酒。魏晋文人不仅追求饮酒环境的优雅，也强调“合适”的对饮之人。

沈约送别范公时，曾邀其共饮，并赋诗作别曰：“勿言一杯酒，明日难再持。”别说这小小的一杯酒，待老兄你走后想与你共饮都难再持杯了，离别的感伤不言而喻。

饮酒方式上，追求高雅的境界，必须琴瑟和鸣，诗酒共饮。嵇康说，“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿足矣”，想必这也是当时大多数文人的简单而理想的生活。

关于唐朝文化的演讲稿？

隋朝统治时期，通过改革整顿，社会经济出现了“人多殷富”的短暂繁荣景象。隋文帝制定《开皇律》，废除许多酷刑，促进了社会稳定和经济文化的发展。在选拔官吏上，创立科举制度。

隋炀帝时又通过进士科来选拔人才，这是中国封建社会科举制度的开端，对社会文化不断发展和人文教育起了积极的推动作用。唐朝时期，随着社会政治、经济的进一步改革和发展，以及实行宽松开明、开放进取的文化政策，并广泛吸收民族文化和外来文化的精华，造就了博大繁荣的唐文化。

同时，随着唐朝社会经济的不断繁荣，国力的不断强盛，有力地促进了中国和亚非各国经济文化的交流和发展。亚、非各国的使节、贵族、商贾、学者、艺术家、僧侣等络绎不绝地来到唐朝访问、贸易；唐朝派往国外的使臣、僧侣及去国外经商的商人也不绝于途。

中国成为亚非各国经济文化交流的中心，这在客观上促进了唐朝文化的繁荣和发展，使唐朝取得了辉煌的文化成就

关于王源的三分钟演讲？

王源2017年在纽约联合国总部，以“中国青年代表“之姿参与2017青年论坛，在大会上他用英文演讲了近3分钟。

在近3分钟的英文演讲中，王源藉由一幅手绘漫画，表达自己对2030年的愿景，希望在那个时候教育是平等的、没有歧视的，任何人都能够接受优质教育的薰陶，不论是男孩或女孩，透过教育都能得到相同的机会，展现自我才能取得成就。

王源在演讲过程中，不难发现有点紧张，几乎全程紧盯讲稿，不过年纪轻轻就出道的他身经百战，见过许多大场面，因此不论是说话语速、表情都还是满稳定的，不疾不徐完成了演说，事后他在微博上写下这次纽约行的心得，“准备了很久希望没让大家失望“，透露自己的心情一直很紧张、很激动，对于能藉由自己的力量带动更多年轻人关注国际活动，他表示很开心，承诺未来会继续努力。

关于宣传空竹文化的演讲稿？

空竹是古人留给我们的东西，是我们的传统文化。

　　抖空竹在我国历史悠久，在三国，曹植就写过一首《空竹赋》；在宋朝，宋江见人玩胡敲，他有感而发并赋诗一首：“一声低了一声高，嘹亮声音透碧霄，空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳”；在清代，坐观老人的《清代野记》中记载：“京师儿童玩具，有所谓空钟者，即外省之地铃。两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。唯京师之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两轮，其音较外省所制，清越而长。”生动地记述了当时民间抖空竹的情景。

　　最传统的做法是用粗竹杆裁割与木材相组合成的，能发出声音而且悦耳好听，可是易损坏。而现在的做是两个塑料碗形，中间用不锈钢承轴连接，它的优点是，使用寿命比传统的竹木结构长3倍左右，但是大多都是没声音的。

　　我在刚开学不久，周浩宇就带来了一个空竹玩，他常常借给朱浩淼玩，但我们都不怎么对空竹感兴趣，意外的在一次让我们感觉空竹很好玩，在那一次，别人问朱浩淼：“你能抛起来吗？”朱浩淼说：“我试一试吧。”只见朱浩淼抖的幅度大了起来，过了一会，他瞬间提高速度，空竹转得比汽车轮还要快，随着空竹转得越来越快，他将两根棍子往两边一拉，空竹往天空一抖，空竹就飞到天上，抛到了三楼，又飞似的掉了下来，朱浩淼又把棍子一拦，空竹掉在了绳子上，我们班全体同学响气了雷呜般的掌声。从此我们陆陆续续的买了空竹。

　　空竹是一个便宜又好玩的玩具，玩空既可以让我锻炼身体，又能让我得到乐趣，这一举两得可真好哇。

关于云南的演讲稿三分钟？

七彩云南，我的家园。这里，峰峦叠翠，江河流碧，雪山飞瀑，雨林温润；这里，祥云环绕，七彩呈祥，万物葱茏，人与自然和谐相融。

生态是生存之基，环境是发展之本。良好的生态环境和丰富的自然禀赋是祖先留给我们的珍贵遗产，更是今天和明天我们赖以生活与发展的宝贵财富。为了云岭大地江河依然那么清澈，森林依然那么茂密，天空依然那么明净，大地依然那么翠绿，我们实施七彩云南保护行动。

实施七彩云南保护行动，我们坚持环境优先，生态立省，坚定不移地贯彻落实科学发展观，正确处理发展与保护的关系，在发展中实现保护，在保护中促进发展。依靠科技创新，转变增长方式；发挥生态优势，壮大特色产业；推行清洁生产，发展循环经济；开展节能降耗，创建节约型社会；加强环境监督，依法治理污染；弘扬环境文化，倡导生态文明。我们努力以最小的环境代价，实现最大的经济社会效益，使七彩的云南天更蓝、水更清、山更绿，实现经济社会又好又快发展，建设富裕民主文明开放和谐云南。

关于王源的三分钟演讲技巧？

第一要熟悉场地，争取熟悉，你要发表演讲的环境，提早到达并巡视讲台，练习使用麦克风和其他辅助视觉设施。

第二，熟悉听众，在听众进入会场时，向他们致意向一群友好的人演讲，总比对一群陌生人演讲来的容易些。

第三，熟悉你的讲稿，如果你不熟悉你的讲稿或者对他不满意，你的紧张感就会增强演练你的演讲稿，并且做必要的修改，放松自己做些准备活动，松弛紧张的神经。