我国香料文化由来已久，那你知道香料除了能够往身上涂之外，还有那些用处吗？今天小编就给大家说说我国古代香料的用处。

涂傅之香：化妆用的香料

古代人在使用涂傅之香时，有许多种方法，如：一种是傅身香粉，一般是把香料捣碎，罗为末，以生绢袋盛之，浴罢傅身。一种是用来傅面的和粉香。有调色如桃花的十和香粉，还有利汗红粉香，调粉如肉色，涂身体香肌利汗。一种是香身丸，据载是把香料研成细末，炼蜜成剂，杵千下，丸如弹子大，噙化一丸，便觉口香五日，身香十日，衣香十五日，他人皆闻得香，又治遍身炽气、恶气及口齿气。一种是拂手香，用阿胶化成糊，加入香末，放于木臼中，捣三五百下，捏成饼子，穿一个孔，用彩线悬挂于胸前。

还有一种香发木犀香油，亦可为面脂，乌发香油，此油洗发后用最妙。此处的香檀就是指的一种浅红色的化妆品。韦庄《江城子》：朱唇未动，先觉口脂香这儿的口脂香大概就是用某种香料调配而成的。在汉代还有上奏言事口含鸡舌香的风俗，为的是除去口气。

唐代妇女的化妆品中，已经出现了补鬓油和润面油，蜀地贡给宫中，也用到了乌沉香、白脑香，宫中称锦里油，此后经宦官之手传到民间，富人家大多称之为西蜀油。见诸诗词的温飞卿《菩萨蛮》中有蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。另有《归国遥》：粉心黄蕊花靥，黛眉山两点。此处的蕊黄和黄蕊，都是指的此间流行的一种眉妆，是贵族女子用花蕊研制成的一种黄色香料，涂在额角，以增美观，叫做额黄。

保健药枕

在长沙马王堆墓中，长沙国丞相夫人生前用便用过的药枕，并且至今保存完好。据考证，长沙马王堆一号墓药枕是迄今发现的中国最的实物。西汉文学家司马相如的文学名著《长门赋》说，汉武帝的陈皇后，用的就是辛追类似的药枕。南宋爱国诗人陆游一生酷爱药枕，他活到85岁，还为药枕留下了大量诗篇，如他在《剑甫诗稿》中写道：昔年二十时，尚作菊枕诗。采菊缝枕囊，余香满室生。如今八十零，犹抱桑荷眠。榕下抚青笛，意气白发春。药枕疗法在我国具有悠久的历史。起始于何时已不可考，早在晋代葛洪《肘后备急方》中就有用蒸大豆装枕治失眠的记载。

点燃香草驱逐秽气

在南越王墓出土的文物中，有较多的熏炉。据考证，当时人们将某些植物放入熏炉内点燃，利用其燃烧过程中产生的香气驱逐秽气，这对于长期居住在岭南地区，面临瘴气威胁的人们来说，确实能起到预防某些疾病发生的作用。据中国古书记载，唐朝的杨贵妃，身上所散发的宜人香气，并非与生俱来，而是经常用天然的中草药以及含有香料的植物长期熏陶的结果，这在宫廷的仕女、嫔妃当中非常流行。出土的杨贵妃葡萄花鸟纹银香囊，可见杨贵妃是古代香熏的支持者。

帐中香

古人除了在身上佩带香囊，香还被用来散撒或悬挂于帐子之内，据载后主李煜宫中有主香宫女，持百合香、粉屑各处均散。

香车宝马

香囊或叫香球，起源于出现于唐代。它可以用来熏被，或悬挂闺房，也可以在外出时又常挂在车上。香车宝马一词就源自于此。宋代贵夫人（现代的阔太）的车里也悬挂香囊，成为一时的风尚。不过现代人大概只记得众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处的名句；却忽略了宝马雕车香满路，这里的香，可能是由于车上挂有强劲的香囊，令沿途都芬香扑鼻。

济北王墓是山东省建国以来考古发掘中唯一未被盗掘的汉代王墓，墓主即为西汉汉文帝时以七国之乱而著名的济北王刘宽。1995年进行了抢救性发掘，后来展出了该墓前后出土文物2000余件，证明展览时的介绍文字用香车宝马，但内容只提及出土的5辆车的鎏金嵌金银饰件，马车复制品及文物精品特写照片，再现了两千多年前灿烂的马车文化。因此，可能没有出土有车上悬挂悬挂香囊的实物。

厕所焚香

《晋书·王敦传》里说到石崇家的厕所——常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如厕者，皆易新衣而出，客多羞脱衣。暴发户派头的石崇家的厕所因为焚香，而在当时声名显着，成为一时笑谈。

熏炙衣被

香除了用于不同的地方之外，古代还有一个作用是用来熏炙衣被，而且熏香最初是宫中的习俗。可见当时用香熏烤衣被是宫中的定制，并且有专门用来用香熏烤衣被的曝衣楼。衣服经过熏炙后，穿起来应有芬香的感觉。古宫词写到：「西风太液月如钩，不住添香折翠裘。烧尽两行红蜡烛，一宵人在曝衣楼