上天着实厚爱琅琊山，晋时龙马渡江得名，唐遇幼卿建寺宝应，韦公泛舟西涧成诗，欧翁醉成千古一文。无数文人骚客，仁人志士在此留下不朽传奇，山是名山，人是名人，说其光彩夺目亦毫不为过，就连醉翁亭前，那座苍苔遍布，历经沧桑的薛老桥，也有着属于它的传奇。

薛老桥

薛时雨与醉翁亭

玄武湖畔，一位老者拖着病躯，孤身售字，伫立摊前，所为无他，一心募款，这人名叫薛时雨，他曾意气风发，年纪轻轻便中乡试第一。1862年太平天国之乱，他孤胆赴敌营，成功诱降嘉兴太平军，避免了一场杀戮。战乱之后，他召集流民重归土地，新建家园，安定民心，一方百姓，均得恩泽。

薛时雨像

奈何大厦将倾，独木难支。为官第十年，同侪敌视，兄长病逝，朝廷不再重视，一连串的打击破灭了这个儒生吏治的理想。1866年，五十高龄的他弃官而去，只留下一句长叹：“两浙东西，十年薄宦；大江南北，一个闲人”。

琅琊山同乐园

仕途不顺且人至暮年,本是极倦怠时，然而面对醉翁亭崩损殆尽的惨状，薛时雨以近乎执拗的方式选择重构儒生心中的这片净土。两袖清风的薛时雨“孽孽十余年，不惜以退废之身，数数于当轴公卿”为醉翁亭重修募款，于1881年开始醉翁亭重建工程。据载，薛时雨亲自督工，不遗余力，呕心沥血，直至功成。

1885年，薛时雨病世于南京，遗体回归全椒故里时，滁人抬灵在醉翁亭、丰乐亭绕行一圈，“滁人感怀薛时雨，将醉翁亭前，让泉之上，一座石拱桥命名为：薛老桥。”这在滁州妇孺皆知。然而，小王发现在明初宋濂的《游瑯琊山记》中就早有对薛老桥方位坐标的记载，“沿溪（让泉）而过薛老桥，入醉翁亭。”早于薛时雨数百年的宋濂，是如何记载后人为纪念薛时雨而命名的薛老桥呢？这座桥究竟是因谁而得名薛老桥？

宋濂像

桥因何人名？

古以勒石记名为功，姓氏能冠以石桥名者，想来也绝非等闲之辈。抱着这种想法，在历史长卷中搜寻，发现了两个重要的目标。一个是西汉宰相薛宣，另一个是明朝理学大家薛瑄。

前者在琅琊郡发迹，因才干高官至宰相，后者则是曾位居南京大理寺卿，明朝薛老桥会是以他们而命名的吗？进一步的资料查找显示，西汉时期琅琊山当时位于淮南郡内，并非琅琊郡治下，地点不对，前者的可能性可以排除；

又从《明薛文清公年谱》查到薛瑄最准确的出生时间是洪武二十二年，也就是宋濂写《游琅琊山记》时薛瑄还未出生，所以这个可能性也排除了。历史的画卷不似笔墨般清晰，斑驳陆离间难以探访一切真相。

桥影不孤，精神永存

空濛薛老桥到底是因谁得名呢？是儒？是道？是僧？是官？是商？是民？本想借一双慧眼去探查清楚，最后却发现找去找来却是缘木求虚名。是啊，薛老从来便不是一个人，那是一种精神，一种惟愿宰治良吏行善政的精神，一种惟愿民物殷盛，天下太平的精神，这才是薛老桥名的真正意义。

所以滁州人是聪明的，是最不糊涂的，也是幸运的。正所谓：“自来宇宙垂名布衣有几？桥影能增山色姓甚何妨？”