小编为大家分享的是关于古代活人殉葬从什么时候开始什么时候终止的的文章，一起来看看吧。

活人殉葬，这么残忍、这么没有人道的事，现在想来都不敢相信，但它在历史上确确实实发生过。根据就考古发现，中国的殉葬制度最早始于殷商时期。 商以后，周、春秋、战国、秦朝也有殉葬恶俗。

开始用活人殉葬的殷商时期是奴隶社会，根据考古研究发现，殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬的。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十个人殉葬，有的大墓中，有二、三百人殉葬。有的骨架旁放著刀剑，是武士奴隶；有的骨架旁摆著车马，是驾车奴隶；有的骨架残存有狗骨，是养狗奴隶；有的骨架旁没有头骨，头骨在另一边，是被杀后殉葬的奴隶；有的骨架上手骨还被反绑在背后，并有明显的挣扎痕迹，是被活埋殉葬的奴隶。

为什么会出现如此残忍的殉葬制度？据说是奴隶社会时期开始，奴隶主认为人死了以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制办事。奴隶主贵族死后，都用奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。

到春秋战国时期就开始慢慢不让活人殉葬了。秦国用活人殉葬始于秦武公，秦国是在公元前三八四年废除人殉制度的，《史记·秦本纪》说：“献公元年，止从死。”但实际并非如此，秦始皇死后，为之殉葬者人数之多，为历史所罕见 。始皇三十七年秦始皇死，秦二世下诏令说：“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”后宫嫔妃未生子女者一律殉葬，故从死者甚众。《史记·秦本纪》还说：“葬既下，或言工匠为机，臧（按指奴隶）皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。”为了担心这些工匠泄漏墓中的机密，便将他们置于死地，估计秦始皇墓中为之殉葬者将以万计。

到了汉代才正式确定不得用人殉葬，汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵，此后就没有再出现活人殉葬的情况。

但到了朱元璋建立明朝，竟然还恢复了这个残忍陋习。据传朱元璋死后，长孙朱允炆继大位，在处理丧事其间，有一件事情非常让人痛心，就是有众多年轻美貌的嫔妃宫女从死。朱允炆遵遗诏,依古制，凡没有生育过的后宫嫔妃，皆令殉葬，另有若干宫女从死。具体殉葬是多少人，史上并无确切的记载。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”

毛奇龄的依据是，朱元璋下葬孝陵后，朱允炆对这些生殉宫女的家属进行了表彰和封赏。“洪武三十一年七月，建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等，由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人，进为本所千、百户，其官皆世袭。以诸人皆西宫殉葬宫人父兄，世所称朝天女户者也。”

这么多女人殉葬后，是葬于孝陵内，还是另择墓穴，目前考古仍未证实。但学术界认为，真正能陪同朱元璋一块长眠的不会太多，可能只有皇后马氏、成穆贵妃孙氏、宁妃郭氏等几个女人。其他应该是在孝陵附近择地祔葬。明孝陵“申遗”前后曾进行了大规模的考古探测，发现这些妃子、宫女墓大体有三处，一是孝陵西侧的植物园内，二是明孝陵陵宫墙外西南角，三是孝陵右侧的区域。

因为有朱元璋的示范带头作用，在帝王葬制中几乎消失的生殉制，在14世纪之后的中国，又死灰复燃，并流行了起来。又历经四代帝王殉葬后，明英宗死前遗言宪宗从此废除殉葬制度，不得殉葬。