有些文字简直是神来之笔。

　　所谓“杀降不祥”，所谓“天道若存，必定有报”，根据哲学原理分析，大致应归入迷信之类，但迷信之所以被称为迷信，是因为有人信。

　　当年白起不信，项羽不信，常遇春不信，胡宗宪也不信。

　　毕竟死于非命，毕竟失去天下，毕竟四十暴亡，毕竟……

　　人，毕竟是要讲点道义的。

　　还有

　　对明朝而言，这实在不是个太大的事。

　　既然不是什么大事，自然就没人管，自己不管别人当然也不管，加上那些无聊的言官泼脏水，修明史的清代史官照单全收，日本和朝鲜史料又站在自己的立场上各说各话，于是，对这场战争的评价，就变成了现在的这个样子：争议、误解、谜团。

　　然而无论大小，历史上确实存在过这样一件事情：

　　四百多年前，有一群人为了摧垮贪欲和邪恶，远赴他乡，进行过一场伟大的战争，在这场惊心动魄的较量里，他们中的许多人，为此献出了自己的一切。

　　所以我认为，我们应该知道这一切，知道有这样一场战争，有这样一群人，曾为了捍卫自由与正义，英勇奋战，毫无畏惧。

　　为了那些无比的智慧，无畏的勇气，以及无私的牺牲。

　　万历二十七年(1599)四月，征倭总兵麻贵率军凯旋归来，明神宗在午门接见了他。

　　在搞完大大小小不厌其烦的程序仪式后，明神宗下旨，当众宣读大明诏书，通传天下，宣告抗倭援朝之役就此结束。

　　这是一封诏书，也是一个预言，因为在这份长篇大论之中，有这样一句话：

　　〖义武奋扬，跳梁者，虽强必戮!〗

　　还有

　　嗟尔明朝，气数已尽。

　　嗟尔，明朝对于上述八个字，崇祯应该是认账的，因为不认账不行。

　　上台以前，憋足了劲要干掉那个死人妖，死人妖干掉了，又出来党争，后金入侵，看准了袁崇焕，要他出来上岗，一顿折腾，后金没能折腾回去，袁督师倒给折腾没了，本想着卧薪尝胆，忍几年，搞好国内经济建设，再去收复大好河山，结果出了天灾，又出来若干人等造反。

　　调兵，干掉若干人等，若干人等被干掉，又出来了若干更狠的人(比如张献忠、李自成)，再调兵，把若干更狠的人，又打下去，投降的投降，跑的跑，正准备一鼓作气……

　　清军打进来了。

　　好吧，那就去打清军，全部主力调到辽东，打个一年半载，好不容易把人熬走，后院又起火了，投降的不投降，跑进去的又跑出来。

　　很巧，又是灾荒，大荒，没法活，于是大家跟着一起造反。

　　这种编剧思路，很类似于早些年的经典电视剧《渴望》，按照当时编剧的思路，就是找个弱女子，什么坏事、孬事、恶心人到死的事，都让她碰上，整体流程大致是，一棍子打过来，挺住，再一棍子打过来，继续挺住，挺到最后，就好人一生平安了。

　　崇祯的故事就是这样，他挨棍子的数量，估计比渴望女主角要多得多，抗击打能力更强，但不同的是，他的故事没有一个好的结局。

　　因为他的故事，是真实的，而真实的东西，往往都很残酷。

　　崇祯并非一个温和的人，他很急躁，很用力，用今天的话说，叫用力过猛，但那个烂摊子，不用力过猛，只能收摊。

　　崇祯很节俭，他的衣服、袜子，都打了补丁，请注意，打补丁的，并不一定很节俭，往往很浪费，比如后来清朝的道光同志，衣服破了，让人去打了个补丁，五十两白银，这哥们全然是败家的，还说特便宜。

　　而崇祯的补丁，是他找老婆打的，免费。

　　此外，崇祯还有个特点：走路慢，因为走得快，里面的破衣服就会飘出来——节俭是节俭，脸面还是要的。