当然了，对周宣帝最大的不利因素在于，他的父亲周武帝，曾全力打击佛教。在佛教势力根深蒂固的背景下，它产生的负面影响是惊人的。虽然这种内容，只是在正史之中隐隐约约的流露出来。但是，有一点可以肯定，佛教势力受到这种打击后，是绝不会善罢干休的。

　　不过这种负面影响，如果周宣帝处理得当，应该也有机会改善的。因为，从前拓跋焘也曾全力打击佛教，后来拓跋焘及其的继位者，不断调整宗教政策，让皇权仍然可以与佛教并存了。

　　换而言之，只要周宣帝不是僵硬的执行宗教政策，并不会因为这个原因走向失败。

　　总的来说，周武帝极端的宗教政策，是有利又有弊。因为，周武帝灭佛，让帝国可以控制的人口、物资明显增加了;甚至而言，这是周武帝征服北齐的一个重要原因。但是，他为帝国制造的潜在敌人，也是数不胜数的，甚至而言，这也是杨坚可以成功篡夺宇文家族的重要原因。

　　如果帝国的权力中枢，由几个德高望重的人控制着，估计也轮不到杨坚篡位。但是，因为郑译、刘昉缺乏足够的威望、实力，所以在周宣帝死时，他们虽然拥有左右帝国的影响力，却很快就沦为杨坚的附属了。

　　周宣帝临死前的北周帝国，实际上与秦始皇死时的秦帝国非常相似。第一、皇族势力衰弱;第二、他让帝国权力渐渐移入内廷，使军政大佬都很难接近帝国权力中枢。

　　在这种背景下，控制内廷的权力者，与权臣联手，很快就控制了帝国中央政府。

　　我们知道，秦始皇死后，秦始皇的亲信(赵高)与权臣李斯，拟定了一份有利于他们的遗诏，于是他们迅速的控制了帝国中央政府。

　　周宣帝死后，同样是周宣帝的亲信(郑译、刘昉)与权臣杨坚，拟定了一份有利于他们的遗诏，于是他们迅速的控制了帝国中央政府。

　　如果帝国的权力，没有移入内廷，皇帝的亲信，就无法随意更改皇帝的遗诏。更无法和某个权臣联手，就可以轻易的控制了帝国。

　　赵高、李斯处于有利的位置后，马上对秦始皇的子孙，进行了残酷的打击。

　　杨坚控制权力后，马上开始密谋削弱皇族势力。

　　如果皇帝没有人为的削弱皇族势力，内廷与权臣联手后，也无法真正控制中央政府的。因为，如果他们密谋控制帝国中央政府，就会受到皇族势力的迎头痛击。但是，在皇族衰弱的背景下，皇族面对内廷与权臣的这种行为，不要说借机生事了，就是想自保都有些心有余而力不足。

　　赵高、李斯控制秦帝国后不久，整个关东地区，很快就处于失控制之中。

　　杨坚控制帝国后，整个关东地区，也是马上就处于失控的状态。

　　赵高、李斯沙丘之变后，因为陈胜吴广振臂一呼，于是整个关东地区，很快就被叛乱势力控制了。

　　杨坚取得执政地位后，因为尉迟迥振臂一呼，整个关东地区，也很快被叛乱势力控制了。

　　如果有什么不同，只是秦末的关东失控，是秦帝国体制之外的力量，打着反抗暴秦统治的旗号进行叛乱。

　　北周灭亡时的关东失控，是周帝国体制之内的力量，打着保卫皇权的旗号进行叛乱。

　　当然了，最大的不同是。赵高、李斯的联盟很快破裂，最后以赵高火并李斯结束。而且关东的叛乱愈演愈烈，最后秦帝国灭亡了。

　　郑译、刘昉与杨坚的联盟，因为从开始起，大家就认可了杨坚的主导地位，所以这个联盟一直保持着巩固。而且，他们很快就把关东的叛乱彻底平定了，当然了，结果也是周帝国灭亡了。

　　杨坚能迅速平定关东的叛乱，主要原因大约有两个。

　　第一、周武帝强有力的控制着帝国，周宣帝在帝国为所欲为，让人们感觉到，在当时的背景下，似乎无法建立一个帝位虚立，大家联合执政的格局了。西魏时代，皇帝只是一个摆设，下面是宇文泰为代表的几大贵族联合执政。北周初期，也是宇文氏皇帝当一个摆设，下面是宇文护为代表的几大贵族联合执政。这种格局，一共维持了39年(533年，宇文泰拥立元修为帝，572年周武帝杀死宇文护)。