在贞观年间，大唐将军尉迟敬德出征的时候，路过此地看见此寺。当他稍微走近忽然发现此寺中的古塔发出耀眼的光芒。当时他吓了一跳，此景好像有仙人降世一样，白云环绕。看见这种奇观，他觉得是一种神示，于是前往寺中祭拜。进入寺中才知道，原来里面是鸠摩罗什寺。回朝后，他下拨银两，召了很多名匠经一年时间修建了鸠摩罗什塔，还亲笔为此塔提了名。

鸠摩罗什在唐朝鼎盛时期，为丝绸之路起到了很大的作用。当时西域使节和各国的一些僧人都在此寺暂住。它对中西方的文化交流起到了深远的影响。但是到了唐朝末年，由于民族间的战乱频繁，很多异教都遭到侵袭。直到明朝初年，社会才渐渐稳定下来，很多庙宇都开始得以修缮。

鸠摩罗什舍利介绍

舍利来源于佛祖师释迦牟尼死后火化尸身，遗留下来的遗骨和其他生成物。后来高僧死后火化遗留下来的物体都称为舍利。舍利形状有许多种，其中鸠摩罗什死后也生成了舍利，被称为鸠摩罗什舍利。

鸠摩罗什舍利塔

鸠摩罗什，父亲是天竺的名门望族，放弃了宰相的官位游离周国，到了龟兹与龟兹王的妹妹结为夫妻，生下了罗什。鸠摩罗什，混血出生，从小长五官俊朗，聪明伶俐，读书习字具有天赋，年幼随母亲出家。罗什长大后名声广传，多歌颂他的神奇天赋，连汉地也听到这位高僧的名望。前秦苻坚派兵攻打龟兹，龟兹被灭亡，罗什被俘虏至凉州罗什寺。之后就在寺庙修行了将近二十年。后秦攻打凉州，罗什又被迎接到了长安草堂寺。

后秦时期，罗什圆寂，临终前让弟子们不要歌颂他的现实生活所作所为，而要学习他留下的书籍著作。他形象的告诉弟子，他的书籍就像他乱世生活中所生长出来的荷花，所以应该取莲花精髓，而去除生活的污泥。罗什所著经论有三百多卷，他临终告别众人许诺，他著作中所传授的道理均为真理，他死后舌根不会被烧毁就可以证明。果然，罗什死后，尸身的舌根之处并没有被焚化，成了舌舍利子。据传，这个舌舍利至今还在罗什寺供奉着，成为了世界奇迹。这个舌舍利的存在即证明了他的著作传递佛理通达晓义，提高了著作在民众心中的地位，也见证了高僧一生的传奇经历。

鸠摩罗什的母亲是谁

鸠摩罗什是鸠摩罗炎和耆婆之子。鸠摩罗什跟真谛、玄奘、不空并称四大译经师。一生著作很多，其中最有代表性的是《中论》和《般若经》，一共著书约七十四篇。鸠摩罗什天赋很高，善于辩论，每天能背诵经文，师承盘头达多。当然，他的母亲也很出色。

鸠摩罗什剧照

他的母亲是一代龟兹国的公主，名叫耆婆。这也是一位奇女子，聪慧过人，十分有才。不仅有着过目不忘的记忆力，而且有着超强的理解领悟能力。她总能从文章中体会出它的妙处所在。传说有一颗红痣，按照算命之术，这是能够生的尊贵皇子的先兆。

已经到二十芳龄，周围各国的显贵、大臣等都争相前来提亲，却被她一一回绝，但当她初次看见鸠摩罗炎也就是后来鸠摩罗什的父亲，顿时心生心爱之情，下定决心嫁给此人。当她怀孕后，记忆力、理解力更是比以前更加强了，甚至都可以自己通晓天竺语，令人惊讶不已。有人曾经告诉她，这一定是因为腹中的胎儿十分聪慧。先前也有这样的例子，舍利弗在母亲的肚子里时，他的母亲也十分聪慧。等到罗什出生以后，耆婆就一下子忘掉了先前学会的天竺语。

耆婆是一位慈母，也是一个心地善良内心柔软的女人，拥有高尚的品格。在罗什七岁的时候，耆婆出游看到百姓生活困苦，民不聊生，幡然醒悟。作为一名女子的她能够认识到贪婪和欲望是一切苦难罪恶的起因，实在难得。人的欲望会燃烧起地狱之火，终将让人体无完肤走向毁灭。回去之后，她就用绝食来证明自己出家的决心，几天后丈夫见她气息微弱便同意了她的打算。耆婆仍然担心丈夫反悔，执意先落发后进食。