王羲之兰亭序欣赏

东晋永和九年(353年)，这一年的农历三月三，王羲之同好友谢安、孙绰等四十一位当时的东晋军政高官相会在会稽山阴的兰亭。众人汇聚于此，行“修禊”类似于祭祀的活动。在会上，众人借着酒性作诗娱乐，王羲之便作了篇《兰亭集序》为众人诗作的序。

兰亭集序

《兰亭集序》是一篇骈文，不过王羲之所作之文不像两晋时期那些华而不实，只是一味讲究华丽辞藻的骈文。文章通过爽朗简洁的语言，记叙了当时聚会的盛况和王羲之一时的感慨之情。文章分为三段，首段先指出了聚会的时间、地点以及缘由，之后介绍了聚会人数之多，年龄之广。紧接着描写了兰亭周边的优美环境，远处的高山幽林，近处的曲水流觞。然后道出众人在美景的刺激下，竞相作诗。

第二段则是王羲之感慨人生，表达了他对人生的看法。因为上文的“乐”，让王羲之对人生这种无常深有思虑。以“晤言一室之内”和“放浪形骸之外”两种形式来表现同一种“老之将至”的无奈洗心情。最后一段王羲之道明了作序的原因，发出古今以及将来之人的兴叹之声。王羲之没有像古人那样表现出对生死的消极态度，而是一种积极的态度入世，绵绵的情思令人回味无穷。

《兰亭集序》除了文章内容的清爽干净，韵味深长，整篇序更是被后人称为“天下第一行书”。笔法刚柔相济，点画之间无不简洁凝练。所以喜爱书法的唐太宗对《兰亭集序》是爱不释手。

关于王羲之故居的相关简介

王羲之的故居因为当年的变迁，共有南北两处。王羲之出生在公元303年的琅琊郡(现今的山东临沂)，所以他早年的故居是现在的山东临沂市兰山区洗砚池街上。因为西晋末年发生了“永嘉之乱”，所以王羲之随家人南迁到会稽一带，位于现在的绍兴市嵊州市董的金庭观。

王羲之故居

因为王羲之受到家风的熏陶，幼时的他就开始了学习书法练字。王羲之经常在自家庭院前的高岗上，临着小池练字。每次写完字，就在一旁的池中洗涮笔砚，时间一久池水就成了鹅墨黑色。

后来因为永嘉之乱，王羲之随家南迁到会稽山阴，原来的古宅成了一座寺庙。寺庙名称经过多年的更迭，到了宋时的伪齐，改名为普照寺，一直沿用至今。到了当代中国，为了纪念这位书法大家，临沂政府出资重新翻修了王羲之的故居，让大众得以了解当年王羲之住所的样貌。

王羲之的故居座落在洗砚池街的中部，整座故居占地约为五十余亩，经过一年多的修缮，于1990年对外开放。故居中建筑有书院、洗砚池、晒书台、碑廊、水榭、砚碑亭、留香亭还有拱桥等。整座建筑是一种古典的园林式。洗砚池，顾名思义是幼时王羲之洗涮砚台的，后成了墨黑色。洗砚池北面有个高出两米的晒书台，台面的北面是五间被称为琅琊书院的建筑，内部陈设的是王羲之的资料和书法拓片。在王羲之故居中，游人既可以一窥当年他生活居所，又可以欣赏他的书法。

王羲之奉橘帖内容

《奉橘帖》是唐代根据王羲之的书法作品做的临摹本，全帖书风坦然清幽，字体娟秀俊美，该书法作品被保留在台北故宫博物馆内。

王羲之奉橘帖

《奉橘帖》只有几个字，但是每个字都不相同，有的方折，菱角分明；有的圆滑，圭角不露。似乎王羲之想让每个字都拥有他最独特的表现方式，他要展现给世人的是自己多年的书法经验，想要通过为数不多的字，将毕生所学都展现在人们面前，让后人看到，这就是我王羲之高超的书法技艺。

《奉橘帖》依旧保留着王羲之在行书上过人的天赋，他的行书让每一个字灵活多变，写书的风格坦然清纯，与之结合的纵横聚散是那样的恰到好处。