韩非的老师叫什么
韩非的老师是荀卿。荀子,名况,字卿,赵国人。由于古代荀孙二字同音,可通用,所以世人孙荀合称。荀卿生活在战国末期。 根据“苟卿别传”的说法,荀子死于始皇三十四年之后,距离孔子一百多年。
荀子像
少年时期的荀子曾经慕名到稷下学宫游学,因为齐国和燕国之间的政治斗争和战乱,荀子离开齐国去了楚国。当荀子重回故地时,已经是而立之年。所以,在当时的学术界有很高威望的荀子,受到了礼遇,被尊为“卿”。在学宫中被称作“最为老师”。荀子的一生都在从事教学,教育了很多出色的学生,其中也包括韩非和李斯,他们两人分别是法家学派的代表人物和、秦国的丞相。
荀子回到稷下学宫后,也曾经离开齐国到秦国。他认为秦国是七雄中最有可能统一中国的国家。荀子鼓励秦王实现统一大业,还提出了相应的方法。然而荀子只在有生之年被楚春申君任命为兰陵令,直到死亡。后来葬在兰陵,现在的山东省临沂市兰陵镇。
荀子的思想学说以儒为本,兼道、法、名、墨等家的长处。并以孔子的继承者自称,然而却对孔子的思想有损益,他的政治思想更突出强调的是孔子的“礼学”,很有弃儒向法变化的趋势。
荀子提倡性恶论,所以强调后天之学。荀子的学问,出自孔子一派却又深于孔,他的中心虽然是用礼义做为治,然而他的思想很博大,是集合各家思想的大成之作,不是“儒家”所能包容的。
荀子是春秋战国时期“百家争鸣”的集所有大成者,同时也是先秦儒家的最后一位大师。
韩非的政治主张是什么
韩非(韩非子),是战国末期韩国君主韩王的儿子,也是我国古代著名的政论家、思想家、哲学家,是法家思想的集大成者,著有《韩非子》一书。在国家统治方面,韩非主张法治,深得秦王嬴政的赏识,他的主张反映的是新兴封建地主的利益和要求,为秦始皇建立统一的中央集权封建国家提供了理论依据。那么他的政治主张具体又有哪些呢?
韩非子像
首先,说一下他最主要的政治主张,即法治。他提出了“重赏、重罚、重农、重战”四项政策,虽然严苛,但同时,他也主张“法不阿贵”,即君子于庶民同罪。
韩非还喜欢研究历史,他对于历史的态度是“世异则事异”“事异则备变”,也就是说在制定一些政策时应该因时制宜,不能循规蹈矩。
对于君主,他主张君主必须握有绝对的权利才能统治好国家,并主张清除封建奴隶主的势力,取而代之的是选拔一些封建官吏。
对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”,五蠹分别指的是学者、纵横家、游侠、依附贵族并逃脱兵役的人、商工之民。他认为这些人会扰乱法治,威胁到治国安邦。八奸指的则是君主妻妾、君主亲信随从、君主的叔侄兄弟、意图讨好君主的人、散发钱财取悦民众的人、收买人心,制造舆论的人、养剑客,炫耀自己威风的人、结交大国培养个人势力的人。他认为这些人或借自身良好的条件给国家安全带来威胁,也要防。
对于民众,他认为民众的本性是好逸恶劳,因此提倡用刑罚来制约他们,但同时他也主张轻徭薄赋。
韩非子和氏里写了什么
韩非子,春秋战国末期韩国人,师从荀子,因口吃不善言语,其著作多收集于《韩非子》一书中,其书分为五十五篇,著名的篇章有《韩非子·解老》、《韩非子·喻老》、《韩非子·难一》以及《韩非子·和氏》等篇。
韩非子书
著作以现实事例为基础,剖析事件,揭开寓言中所蕴含的深刻道理。在《韩非子·和氏》一篇中,主要讲述的是和氏璧的故事。