蒋介石日记在蒋介石去世后由蒋经国保管。蒋经国1988年去世后，日记由幼子蒋孝勇保管。蒋孝勇1996年去世，日记由其夫人蒋方智怡保管。2004年，蒋方智怡决定将日记寄存于斯坦福大学胡佛研究院，时间为50 年。2006年3月日记首度向公众开放。蒋方智怡曾表示：“等条件成熟的时候，希望日记最终能回到中国的土地上。”有学者认为，前些年黄仁宇先生写作《从大历史的角度读蒋介石日记》时，并没有见过这些真正的蒋介石日记。2007年北京团结出版社出版的《蒋介石日记揭秘》则被认为是“伪书”。两年来众多学者赴美阅读蒋介石日记，原因在于这些从未披露的日记在训练有素的学者的解读之下，往往能印证已有历史的细节，呈现未知历史的个人看法。朱宗震先生就从蒋介石日记中读出了蒋介石与黄炎培（实际上包括了文化教育界）之间的内在矛盾。

　　黄炎培（1878-1965年）是清末举人，因在社会上从事教育改革而成名。辛亥革命后，黄炎培出任江苏省教育司长，二次革命后政局混乱，辞去官职重新回到社会上服务。他曾感慨说：“居官之清简，总不如在社会做事业之繁苦。此段议论并非理想，亦非造谣，盖记者尝亲从此两方面扬历而来矣。”他为了救国，自愿选择了在社会上服务的繁苦道路。

　　没有政治野心的黄炎培

　　1917年，黄炎培创办了民间教育事业-中华职业教育社。为此，他三次放弃了做官的机会。1948年12月14日黄炎培在写给苏渊雷的信中说：“若干事业甫经展开，弟对职教确信为能解决人类间种种问题的扼要办法-迄今犹信-若一行作吏，势须抛弃半途，实违宿愿。”（黄炎培日记）他是一心为国而又没有政治野心的人。

　　大革命时期，黄炎培无端被革命派骂成“学阀”。其实，当时的黄炎培既不搞政治，更没有权力，只是因为努力为社会服务，教育界和实业界的人都很信任他。1927年 “四一二政变”之后，从中共角度看很“右”的国民党，事实上对其他人也“左”得很：“不革命就是反革命。”在蒋介石和国民党眼里，凡不亲附蒋介石和国民党的人，都是不革命的反动派。黄炎培一度遭到通缉，被迫流亡大连。在蒋介石日记里，张澜、曾琦（青年党）、张君劢（国社党）等等非国民党人士，以及大学教授的多数，都是反动派，或反动派的追随者。只有蒋介石才是“真正的革命者”。

　　第二年国民党缓和了对黄炎培的压迫，但黄炎培回到上海后，仍只能低调生活，半日读书著述，半日为社会服务。黄炎培在社会上很有影响力，蒋介石一方面需要利用他缓和与教育界、企业界的矛盾，在抗战期间缓和与中共的冲突，另一方面，又对黄炎培独立的主张十分嫉恨。

　　书生对军事的强烈不满

　　“九一八事变”之后，中国当局采取了不抵抗政策，丢失了东北国土。国家面临生死存亡的危机，黄炎培一腔爱国热血化为实际行动，他重新回到了政治的领域，但不是去做官，而是在民间组织抗日活动。1946年10月12日，他在日记中写道：“我本无意涉足政海，九一八以来，为了抗日，二十九年（1940年）以后，为了调解国共纠纷，至今未获返吾原有岗位。”

　　从此，黄炎培参与组织抗日救国研究会，在民间动员抗日，支援抗日义勇军，并推动当局抗日。“一·二八”淞沪抗战爆发，黄炎培参与组织了上海市民地方维持会，担任秘书长，一方面维持社会秩序，一方面在民间组织财力、物力、人力支援十九路军抗战。黄炎培对于蒋介石未能全力调遣军事力量投入淞沪抗战表示了强烈的不满。日记多次提到：“自第五军两师以后，绝无援军来。”（3月1日）“八十二师师长袁英（不同）来谈，石颖为介，袁英述蒋阻止援助十九路军情形。”（3月6日）在此期间及以后，黄炎培和十九路军将领，包括该军的创始人陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴建立了联系。而当时陈铭枢已与蒋介石不和。