李斯老鼠哲学介绍

李斯，是我国秦朝时期的著名政治家、文学家。李斯在思想上继承了一定的儒家思想，他的很多思想被收藏在《史记》中，其中最著名的处世哲学“老鼠哲学”，被后世很多文人大家称道，研究并学习。

李斯老鼠哲学图片

李斯老鼠哲学是在他身为看管粮仓的小官吏时感悟出来的，大概的意思是在官吏用的厕所中，发现了有老鼠，他们吃的都是不干净的很臭的东西，就是在这样糟糕的环境，他们一听到点儿风吹草动，就被吓得四处逃窜。而在粮仓中的老鼠，环境与这里却大相径庭，他们住在温暖的大房子里，即使有人经过，狗的吠声，也全然不担心，还开心的吃着粮食。李斯见状不得不感慨，其实人和老鼠一样，他的一生能不能做贤德之事，和他所处的环境有很大的关系。

李斯一生一直把“老鼠哲学”作为自己毕生奋斗的目标，但是他过于追求荣华富贵，炙手可热的权利，模糊了是非。秦始皇去世后，李斯与赵高谋反，伪造圣旨，杀皇长子扶苏，立少子胡亥为帝，意图控制幼帝，达到自己的欲望，但最后被赵高忌惮，被腰斩。

李斯因为“老鼠哲学”，努力奋斗一生，帮助始皇皇帝统一六国出谋划策，鞠躬尽瘁，但也是因为李斯老鼠哲学，眼里没有是非公正，只要是可以保住自己的荣华富贵就可以，眼里没有国家，没有君主，最后反被贪官所害。

李斯统一文字的故事

公元221年，秦王扫六合，建立了中国第一个封建王朝，开始了中央集权的统治，在这期间法家思想是秦朝的正统思想，而丞相李斯就是法家的代表人物。

《楚汉传奇》李斯剧照

李斯原是楚国人，是地方上的一个小吏，但是他不甘平庸，拜师荀子，学习帝王之术，学成以后就去了秦国。后来李斯结交了吕不韦，深的重视，经引荐，有机会见到了秦王嬴政，而后一直辅佐秦王，直到完成帝国的统一，官拜相国。

秦朝统一后，李斯建议“书同文，车同轨”，秦始皇采纳了他的意见，并下令全国禁止使用各诸侯国留下的古文字，一律以小篆作为统一的书体。在此之前，中国的文字从甲骨文开始，再到金文的出现，经历了一个漫长发展和演变的过程，战国时期群雄割据，礼崩乐坏，各诸侯国的文字各不相同，这一时期汉字产生了地域性的差异。因此秦朝统一后，急需要一种官方的文字使得全国上下统一，李斯便奉秦始皇的命令制作这种标准的字，这就是小篆。

李斯为了推广统一的文字，亲自写下了《仓颉篇》七章，作为学习的课本，供人临摹。此后不久，李斯又采用了秦代一个叫程邈的官员创作的另外一种书体，打破了篆书的曲折回环，形成新的一种书体，这就是隶书。后来隶书就作为官方的正式书体，开始于秦朝，兴盛于汉朝。直到魏晋时期被楷书所替代。李斯的功劳，身在千秋，福泽万代。

秦朝政治家李斯遗言

李斯字通古，是秦朝时期著名的政治家和文学家。生于公元前208年左右，他的很多政治措施都极大的推动了秦朝的发展，被称为“千古一相”。李斯一生官至丞相，可以说荣耀至极，但是最终的下场不是很好，被腰斩于咸阳闹市之中，最终留下了“牵犬东门岂可得乎？”这句让人深思的话。

李斯像

这句话也是李斯遗言，这句话主要有两个方面的含义。首先，它表现出了李斯赴死时的坦然。在历史上像李斯这样的人还是比较少的，大多数的人在赴死的时候都会哭泣不止，大哭大闹也是常有的。文天祥离世的时候也说过类似的话，他们都能够慷慨的赴死，谭嗣同在死的时候吟诗也是一种坦然的表现。李斯就是要通过这种坦然告诉秦二世他杀错人了，他自己对秦朝、对黎民百姓问心无愧。